PENDIDIKAN KARAKTER DALAM TRADISI SUNDA DI BULAN RAMADHAN

Oleh Eulis H. Saputra

(KACI/PATREM)

Konsep dasar pendidikan, yaitu menanamkan nilai-nilai karakter. Seperti halnya yang ditanamkan Dewi Sartika, dengan pola asuh Cageur, Bageur, Bener, Pinter. Begitu pula konsep membangun karakternya Ki Hajar Dewantoro, Cipta-Rasa-Karsa. Ing ngarso sung tulodo, ing madya mangun karso, tut wuri handayani.

Hal-hal ini sudah sejak lama ditanamkan dalam pendidikan di tanah air. Membangun dan mengembangkan budi pekerti mulia agar tercipta masyarakat pembelajar yang berbudaya dan berdaya guna melalui ketercapaian karakter yang bernilai baik.

Benyamin Bloom, mengemukakan semua itu dalam tiga ranah: Kognitif, afektif dan psikomotor.

Berbagai usaha telah dan tengah dilaksanakan untuk menumbuhkembangkan pendidikan karakter. Baik secara formal, informal maupun nonformal. Karakter berbudi pekerti, bertaqwa dan berjiwa mulia, dihimpun dan dikemas dalam 18 poin pendidikan karakter. Hal ini menjadi cita-cita dan harapan yang bisa dimiliki setiap insan pembelajar yang terpelajar.

Terkait dengan pendidikan karakter, bulan Ramadhan dalam tradisi Sunda sejak dulu secara tidak langsung banyak mengandung nilai-nilai budaya pendidikan karakter. Karakter yang dibangun untuk mengembangkan potensi diri, dalam hubungan antara sesama manusia, manusia dengan lingkungan, manusia dengan alam, dan manusia dengan Alloh SWT.

Seperti yang diungkapkan dalam kajian di webinar yang bertema "Tradisi Sunda Dalam Bulan Ramadhan", antara Patrem dan Muslimah Ulul Albab Jabar, beberapa hari yang lalu, penulis menyimpulkan, bahwa ada nilai-nilai tradisi yang baik untuk dipelihara "dimumule", dan tetap sesuai dengan perkembangan zaman.

Sedikit saya infokan kembali materi tentang apa itu tradisi?

Tradisi adalah pewarisan atau penerusan nilai-nilai, kosep-konsep, norma-norma, adat-istiadat, atau benda-benda dari generasi sebelumnya ke generasi sesudahnya. (van Peursen, 1988)

Seiring tumbuh kembangnya zaman tradisi Sunda ini ada yang tetap bertahan, berkembang, dan bertransformasi menjadi akar budaya Jawa Barat. Secara keseluruhan membangun budaya masyarakat Jawa Barat. Seperti halnya dikemukakan oleh Koentjaraningrat, (2009), bahwa budaya adalah sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia yang terjadi dan dilakukannya dengan belajar.

Sebuah entitas suku bangsa yang mengaku dirinya Sunda dan mendiami bagian barat Pulau Jawa di Indonesia. Secara administrasi meliputi Jawa Barat, Banten, Jakarta, dan wilayah barat JawaTengah (Bagian itu biasa juga disebut sebagai Tatar Sunda (Pasundan), dan Tanah Sunda). Jati diri suku bangsa ini adalah bahasa dan budaya-nya. Manusia pengusungnya disebut bangsa Sunda atau urang Sunda. Tradisi Sunda di bulan Romadonini terungkap pula baik dalam budaya Lisan  maupun TeksTulis. Dalam Ide, Aktivitas dan Artefak.

Tradisi Sunda, sebagai Pewarisan atau penerusan nilai-nilai, kosep-konsep, norma-norma, adat-istiadat, atau benda-benda dari generasi Sunda sebelumnya ke generasi Sunda sesudahnya. Pewarisan itu, terutama dalam bahasa (Sunda) yang merupakan kunci pemikiran dan pintu seluk-beluk makna dan pemikiran, selain peran, identitas, dan kelompok yang berpengaruh di masyarakat Sunda (Keesing, 1989).

Dalam literasi "Pakeman Basa" (Babasan dan Paribasa Sunda), ada berbagai istilah: Taklid Puasa, Puasa ayakan, Kokoro manggih mulud, puasa manggih lebaran, Munggah, Kupat lebaran, Jauh ka bedug, anggang ka dayeuh, Lilikuran, Baju dulag, Teu nyaho di alip bingkeng, Pitrah, Sarebu bulan, Kiceupna sabedug sakali, Silaturohmi, Paantel leungeun, Kokoro nyoso, malarat rosa lebaran, teu meuncit hayam.

Aktivitas tradisi di bulan Ramadhan (Waktu Paripolah): Sabelum Romadhon Mayor/Papajar/Botram, jiarah ke kuburan, menyapu, bersih-bersih; seakan memberi kabar, pamit; bahwa akan memasuki waktu puasa. "Ngabedahkeun Balong" (menangkap ikan di kolam ikan yang airnya sudah surut), keramas.

Waktunya Ramadhon, ada yang biasa dilakukan masyarakat yaitu "Munggahan". (Solat) Taraweh & salimoleh, Tadarus, bada taraweh atau bada subuh. Ngabuburit, Masantren kilat, Pupujian/nadoman, Buka puasa.

Kesimpulan, bahwa Tradisi Sunda, baik yang ada kental dipengaruhi oleh agama Islam di bulan  Ramadhan ini begitu banyaknya. Kreativitas orang Sunda terlihat dalam wukuf tradisi yang pernah  dialami, diturunkan ke generasi muda begitu banyak. Ada yang wujudnya di alam pamikiran; konsep, ada juga yang mewujud dalam tingkah laku, ada juga dalam wujud-wujud barang.

Hal ini menggambarkan kekayaan kreativitas orang Sunda yang tentunya harus juga ditranformasikan dalam lingkup slamet; syukur atas nikmat ti Alloh.

#KACI PASTI BISA#