PERCAYALAH AKU AKAN MENUNTUNMU (Refleksi atas Pemikiran Pendidikan Ki Hajar Dewantara)

Oleh Muslich Taman

(Waka Humas SMAN I Rumpin dan CGP Angkatan 10 Kab. Bogor Jawa Barat)

Filosofi Menuntun

Terkait filosofi menuntun dalam pemikiran pendidikan Ki Hajar Dewantara, terdapat pelajaran yang sangat penting, bukan hanya bagi guru sebagai pendidik, tetapi juga bagi siswa sebagai peserta didik. Bagi siswa selaku peserta didik, ketika dia sudah yakin dan mantap siapa yang dipilih sebagai penuntunnya, maka dia harus percaya bahwa sang penuntun mampu menuntunnya, bisa membawanya menuju arah dan tujuan yang mau dicapainya. Ia tidak boleh berprasangka buruk, curiga, angkuh, apalagi sampai melawan dengan apa yang dituntunkan oleh sang penuntunnya. Jadi, selain sang penuntun harus bisa dipercaya, maka yang dituntun pun harus percaya. Ada saling percaya antara kedua belah pihak.

Filosofi menuntun benar-benar penting untuk dipahami dan diterapkan oleh para guru kepada peserta didiknya. Setiap anak harus didekati sesuai kebutuhan dan keadaan yang dihadapi, dengan penuh kesabaran, kesungguhan, dan perasaan cinta. Guru selaku sang penuntun meski berusaha memahami lebih mendalam keadaan setiap dari mereka, memahami masalah yang dihadapi dan berusaha memberikan solusi, menggali potensi, menanyakan cita-cita, mengarahkan, memotivasi, dan selanjutnya, mendoakan sebagaimana ia mendoakan anak-anak kandungnya sendiri, agar kelak mereka berhasil menggapai cita-citanya, menjadi orang-orang yang sukses dan mulia.

Sebagai guru mesti menyadari, bahwa setiap anak lahir ke dunia telah membawa garis kodratnya. Semuanya sudah diberikan potensi dasar oleh Allah agar kemudian ditumbuhkembangkan oleh orangtua, para guru, dan lingkungan yang menjadi tempat tumbuh kembangnya. Masing-masing anak telah punya catatan nasib masa depannya. Tergantung bagaimana setiap diri, sekolah, dan lingkungan, dalam mengelola dan mengoptimalkan potensi yang telah Allah berikan pada dirinya.

Peran orangtua di rumah, guru di sekolah, dan lingkungan tempat anak berada, adalah menuntun untuk menumbuhkembangkan potensi dasar yang telah dimiliki setiap anak selaku peserta didik. Agar kekuatan qodrat yang ada terus tumbuh dan berkembang secara maksimal sesuai cita-cita yang diharapkannya. Cita-cita dan tujuan yang luhur tidak bisa diraih begitu saja, dengan instan, ujug-ujug, dan kebetulan. Semua membutuhkan proses ikhtiar dan kerja keras berkesinambungan dari orangtua, guru, dan lingkungan. Butuh adanya sinergi dan kolaborasi dari semua kekuatan yang ada.

Hal ini, sejalan dengan pandangan Ki Hajar Dewantara, dimana beliau menjelaskan, “Pendidikan adalah memberi tuntunan terhadap segala kekuatan qodrat yang dimiliki anak agar ia mampu mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya, baik sebagai seorang manusia maupun sebagai anggota masyarakat.” Dan ini sesuai spirit dari firman Allah, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum, hingga kaum itu yang mengubah nasibnya.” (QS. Ar-Ra`du: 11)

Menuntun, tidak boleh dengan memaksakan, baik saat berada di depan, di tengah, maupun di belakang. Karena itulah, Ki Hajar Dewantara memiliki semboyan pendidikan, “Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani.” Di depan sang pendidik harus bisa menjadi teladan, di tengah sang guru harus bisa memberikan ide, dan di belakang sang pendidik harus bisa memberikan semangat dan motivasi. Di mana pun sang guru berada, ia tidak boleh memaksakan kehendaknya. Murid sebagai peserta didik, harus diberikan kemerdekaan dan kebebasan untuk memilih jalan hidupnya. Sang guru hanya berperan membimbing dan mengarahkannya.

Filosofi Petani dan Tukang Kebun

Dalam proses menuntun, saat mendampingi dan membimbing prilaku peserta didik, Ki Hajar Dewantara mengibaratkan peran pendidik seperti seorang petani atau tukang kebun. Sedangkan anan-anak bagaikan biji tumbuhan yang disemai dan ditanam oleh pak tani atau tukang kebun tersebut di lahan yang telah disediakan. Anak-anak yang ada, seperti bulir jagung. Atau bisa juga bagaikan bulir padi, bulir kacang, bulir kurma, atau bulir apa pun, sesuai qodrat yang ada pada dirinya.

Apabila biji-biji yang ada, ditanam pada lahan yang subur, alam yang cocok, pencahayaan matahari yang cukup, pengairan sebagaimana yang diperlukan, dan perawatan yang tepat, maka biji-biji tersebut akan hidup, tumbuh, dan berkembang dengan sebaik-baiknya. Bisa memberikan banyak manfaat dan faedah. Meskipun boleh jadi, biji yang ada berasal dari bibit yang kurang baik dan kurang berkualitas. Begitu sebaliknya, meskipun biji-biji yang ditanam berasal dari bibit tanaman yang baik dan berkualitas tinggi, namun ditanam  pada tanah yang tidak baik, lahan yang tandus dan gersang, lingkungan yang buruk, pencahayaan dan pengairan yang kurang, dan tidak ada perawatan dari pak tani atau tukang kebun, maka pasti biji-biji tanaman yang ada, tidak akan tumbuh dan berkembang dengan baik. Akan kurus, layu, dan kering. Bahkan bisa saja mati dengan cepat. Tidak bisa dipanen, tidak berbuah, tidak ada manfaatnya, dan mungkin hanya menjadi sampah bagi lingkungan sekitar. Begitulah kira-kira gambaran  dan perumpamaan yang ada.

Berkat pemahaman pada filosofi pendidikan Ki Hajar Dewantara, khususnya asas pendidikan menuntun dan filosofi pendidik sebagai petani atau tukang kebun, maka para guru selaku pendidik hendaknya semakin hari merasakan semakin kuat kesabaran, semakin tinggi tekad, dan semakin besar empati serta rasa tanggung jawab untuk bisa menghantarkan para peserta didik menuju arah cita-cita yang diimpikannya.

Kodrat Alam dan Kodrat Zaman

Filosofi pemikiran pendidikan Ki Hajar Dewantara, dilihat dalam perspektif pendidikan Islam, sejalan dan senafas dengan semangat pendidikan Islam. Terutama yang pernah dipesankan oleh Ali bin Abi Thalib, yang mengatakan, “Ajarilah anak-anakmu sesuai dengan zamannya, karena mereka hidup di zaman mereka bukan pada zamanmu. Sesungguhnya mereka diciptakan untuk zaman mereka, sedangkan kalian diciptakan untuk zaman kalian.” Semangat yang bisa dipetik adalah pentingnya menata pendidikan sesuai dengan tuntutan keadaan dan zaman. Pendidikan harus terus bergerak dan dinamis, serta memerdekakan. Dan itulah juga yang dilakukan oleh Ki Hajar Dewantara.

Ki Hajar Dewantara menjelaskan, bahwa dalam melakukan pembaharuan, hendaknya selalu diingat, segala kepentingan anak didik, baik mengenai hidup diri pribadinya maupun hidup kemasyarakatannya, jangan sampai meninggalkan segala kepentingan yang berhubungan dengan kodrat keadaan, baik pada alam maupun zaman. Sementara itu, segala bentuk, isi, dan wirama hidup dan penghidupannya (cara mewujudkannya), hendaknya selalu disesuaikan dengan dasar-dasar dan asas-asas hidup kebangsaan yang bernilai dan tidak bertentangan dengan sifat-sifat kemanusiaan. (Ki Hajar Dewantara, 2009)

Kodrat Alam yang dimaksud oleh Ki Hajar adalah kekuatan, potensi, atau keadaan diri peserta didik yang secara alamiah melekat pada diri masing-masing. Sedangkan Kodrat Zaman adalah kekuatan, potensi, atau keadaan diri yang berubah sesuai dengan kondisi sosial, budaya masyarakat, atau perkembangan zaman yang dihadapi peserta didik. Ki Hajar Dewantara menekankan kepada para pendidik dalam menuntun peserta didik agar mencapai kekuatan-kekuatan kodratnya yang sesuai dengan alam dan zaman yang ada. Maka, terkait dengan hal ini, para pendidik harus memahami asas Trikon, yaitu asas kontinyu (berkesinambungan), konvergen (adanya titik tamu), dan konsentris (mengakar pada karakter budaya bangsa).

Pendidikan Budi Pekerti

Ki Hajar Dewantara berpandangan bahwa budi pekerti atau watak, atau istilah yang lebih sering dipakai pada kurikulum nasional di beberapa tahun terakhir ini, yaitu karakter, merupakan perpaduan antara gerak pikiran, perasaan, dan kehendak atau kemauan sehingga menimbulkan tenaga. Bagi KHD, keluarga merupakan tempat yang utama dan paling baik untuk melakukan proses pendidikan budi pekerti dan mempraktikkannya. Alam keluarga menjadi ruang terbaik bagi anak untuk mendapatkan teladan, tuntunan, dan pengajaran budi pekerti dari orangtua. Karenanya, peran orangtua sebagai guru, penuntun, dan pemberi teladan, menjadi sangat penting dalam pertumbuhan budi pekerti dan karakter baik setiap anak.

Berangkat dari semua ini, lahir kesadaran kuat pada diri penulis sebagai pendidik, untuk terus mengembangkan diri dan mengajar dengan sebaik-baiknya, sebagai implementasi dari pemahaman terhadap filosofi pendidikan Ki Hajar Dewantara.  Begitu juga para siswa sebagai peserta didik, tampak timbul antusiasme dan motivasi dalam belajar, mereka merasa lebih terlayani kebutuhan belajarnya, terperhatikan potensi dan keinginannya, serta termotivasi cita-cita dan impian besar yang ingin dikejarnya. Peserta didik makin merasa nyaman dalam belajar dan mudah menerima pelajaran yang diberikan. Makin betah berada di sekolah dan makin merindukan gurunya. Harapannya, ke depan para peserta didik semakin merasa merdeka dalam belajar, optimis dan sungguh-sungguh dalam meraih mimpi-mimpi besarnya, serta pada akhirnya sukses menjadi manusia-manusia yang bahagia, di dunia dan akhirat. Amin.