PERHATIKAN APA YANG DIBICARAKAN DAN PERHATIKAN SIAPA YANG MENYAMPAIKAN

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMA Negeri 1 Leuwiliang)

Undzur maa qoola, walaa tandzur man qoola merupakan perkataan dari Ali bin Abi Thalib r.a. yang memiliki pesan bahwa “perhatikan apa yang dikatakan dan bukan memperhatikan siapa yang mengatakan”. Pernyataan Ali bi Abi Thalib ini sangat mendorong kita untuk berlaku obyektif dan menghindari sifat subyektif dalam kehidupan sehari-hari. Terjemahan kata undzur sendiri adalah memperhatikan (melihat dengan seksama), hal ini berbeda dengan ro’yu yang artinya melihat (biasa).

Sebenarnya pernyataan Ali bin Abi Thalib sendiri tidak selamanya cocok kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Ada dua kondisi yang harus kita perhatikan dan dua sisi yang menjadi pembeda, saat kita memperhatikan”ucapan yang dikatakan” dan “orang yang mengatakannya”.  Begitupun dengan aktifitas perilaku, yakni “apa yang dilakukan” dan “siapa yang melakukan”.

Ketika kita di kondisi yang temporer, suatu saat mendengar kebaikan yang diucapkan oleh seseorang, maka kita hanya perlu memperhatikan konten ucapannya bukan siapa yang mengucapkannya. Tetapi ketika kita menginginkan ilmu dan pendidikan secara maksimal dengan waktu tertentu dan relatif lama, maka kita perlu dan sangat perlu memperhatikan siapa guru yang akan mendidik kita, dan bagaimana akhlak dan kompetensi dari guru tersebut.

Posisi kita juga sangat menentukan sikap yang harus kita ambil. Sebagai pencari kebenaran, maka kita cari kebenaran itu dari manapun dan dari siapapun. Tetapi jika kita mengajarkan kebenaran, mengajarkan ilmu, maka kita harus siap dengan akhlak dan perilaku yang mulia yang bisa menjadi teladan bagi orang lain, Pantaskan diri kita untuk dipandang orang lain sebagai orang yang berhak didengar ajarannya, diikuti didikannya, disukai sikapnya, diteladani akhlaknya dan lain-lain.

Kita bisa melihat bagaimana skenario Allah Subhanahu wata'ala mempersiapkan Muhammad  shalallaahu ‘alaihi wasalam   dari kecil, remaja, hingga dewasa. Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam yang hidup di tengah bobroknya akhlak kaum jahiliah, dengan perzinahan di mana-mana, minuman khamar merajalela, kecurangan menjadi hal biasa, dan yang paling parah adalah penyembahan berhala-berhala. Namun Nabi Muhammad shalallahu alaihi wasalam tidak melakukan semua itu dari ia kanak-kanak sampai menjadi utusan Allah Subhanahu wata'ala.

Syekh Shafiyurrahman dalam kitab Rahiqul Makhtum menceritakan, bahwa suatu saat Rasulullah pernah terbesit keinginan untuk menghadiri tontonan yang digelar oleh masyarakat Arab. Namun, ketika kakinya hendak melangkah, Allah SWT menghalangi keinginan tersebut, dengan menjadikannya tertidur hingga keesokan harinya. Keinginan seperti itu ternyata tidak hanya satu kali terbesit dalam jiwanya. Terbukti, dalam sebuah hadist Rasulullah bersabda: 

Artinya, “Tidak pernah aku berkeinginan untuk melakukan apa yang pernah dilakukan oleh orang-orang jahiliyah kecuali hanya dua kali. Namun, semua itu dihalangi oleh Allah. Kemudian aku pun tidak pernah lagi memiliki keinginan untuk kembali melakukannya hingga Allah memuliakan aku dengan risalah-Nya.” (Syekh Shafiyurrahman, ar-Rahiqul Makhtum, 2007, h. 63).

Allâh Azza wa Jalla berfirman:

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasûlullâh itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allâh dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allâh” [QS. al-Ahzâb/33:21].

Setiap orang tua adalah pendidik anak-anaknya dan setiap guru adalah pendidik siswa-siswinya. Jika dari kanak-kanak sampai menjadi guru, ucapan dan akhlak kita belum terjaga dengan baik, maka sangat penting untuk menjaganya setelah menjadi orang tua dan menjadi guru sebagai bekal mendidik anak didiknya. Kita tahu bahwa, pendidikan dengan meneledankan sangat efektif dan memberikan hasil yang maksimal. Bagi para pendidik, jangankan melakukan keburukan, tidak melakukan kebaikan pun akan menumbuhkan subyektivitas negatif bagi para siswanya.

Ucapan Ali bin Abi Thalib, di awal tulisan ini, sebenarnya menunjukan bahwa kecenderungan yang tidak bisa dihindari oleh setiap orang untuk lebih dahulu melihat/memperhatikan siapa yang berbicara, siapa yang mengajarkan, siapa yang melakukan, baru kemudian memperhatikan apa yang dibicarakan, apa yang diajarkan dan apa yang dilakukan. Ucapan Ali itu menggiring kita untuk membalikan posisi perhatian kita, dari subyek ke obyek yang dibicarakan.

Sungguh hampir dipastikan penilaian negatif akan sangat kental jika ucapan dan perilaku tidak baik dilakukan oleh oleh pendidik. Seorang guru yang sering terlambat masuk kerja, tidak shalat tepat waktu, berakhlak buruk, merokok dan diketahui anak-anak didiknya, akan dipandang (diperhatikan) lebih negatif dibandingkan jika bukan guru yang melakukannya.

Wallahu a’lam