PETUAH ORANG TUA

Oleh Hendrius Candra

(Bumi Pajajaran Bogor Jawa Barat)

Kayu jati di Pulau Angsa,
Pahat sedikit jadi perahu.
Hormati orang tua sepanjang masa,
Hidup berkat petuah dahulu.

Teringatlah aku, ketika kecil dulu, orang tua – orang tua kami sering bertutur kata antar sesama melalui budaya pantun.  Kadang pantun itu berupa candaan dan gurauan semata untuk menghangatkan suasana bersama keluarga, ataupun berisikan nasehat agama dan kehidupan sebagai petuah. Orang tua akan sering mengingatkan dan menitipkan pesan petuah untuk bisa di renungi,dipahami dan dijalani dalam meniti kehidupan di dunia ini. Saat dimulainya merantau jauh keluar kampung tanah kelahiran, selain sedikit materi dan ilmu, salah satu bekalnya adalah petuah-petuah nasehat  yang dibawa. Semacam dukungan semangat dan manajemen jiwa yang membangun. Tentu saja semua karena keinginan agar anak-anaknya tidak mengalami kesulitan di tanah rantau tempat mengadu nasib di negeri orang. Sukses yang didambakan dari sisi materi dan budi pekerti itu yang mereka inginkan dalam usaha ini. Ya, kami terlahir dari budaya Melayu, pesisir timur Sumatera. Ada beberapa pantun petuah yang sudah lama dan terkesan kadaluwarsa dari kurun waktu dan masa, tapi tetap abadi dan bernilai guna sepanjang hayat kehidupan kita. 

Budaya Pantun Petuah Sumatera

Suku Melayu di Pulau Sumatra mendiami wilayah pesisir timur. Membentang dari Tamiang di perbatasan Aceh. Terdapat komunitas seperti Anak Jamee di Aceh. Melayu Sumatra Utara mencakup Deli Serdang, Langkat, Labuhan Batu, dan Medan. Riau merupakan salah satu pusat kebudayaan dan asal usul bahasa Melayu baku dan Kepulauan Riau, Jambi di sepanjang aliran sungai dan bekas wilayah Kerajaan Melayu kuno Batanghari. Sumatra Selatan memiliki populasi Melayu yang sangat besar, dengan sub-suku utama seperti Melayu Palembang dan kelompok masyarakat pesisir/sungai lainnya. Masyarakat Melayu lokal juga terdapat di pesisir Bengkulu.

Budaya pantun petuah Melayu merupakan tradisi puisi lama yang berfungsi sebagai media komunikasi santun untuk menyampaikan nasihat, nilai moral, ajaran agama, dan kearifan lokal tanpa menggurui. Struktur Baitnya terdiri dari 4 baris dalam satu bait dengan pola rima akhir a-b-a-b.  Dua baris pertama berupa sampiran (biasanya bertema alam atau lingkungan sekitar) dan dua baris terakhir merupakan isi (pesan atau nasihat yang ingin disampaikan). Fungsi Komunikasi sebagai "Tunjuk Ajar". Digunakan orang Melayu untuk menegur tanpa menyakiti, menasihati tanpa terkesan memaksa, serta menjaga tata krama dan kehalusan budi.

Ada nilai dan tema dalam pantun petuah ini. Nilai budi dan bahasa, menekankan pentingnya menjaga tutur kata, sopan santun, dan keluhuran budi pekerti sebagai identitas bangsa. Ajaran agama dan moral, mengandung pesan keimanan, ketaatan kepada Tuhan, serta pentingnya berbuat baik dan menjaga pikiran positif (berbaik sangka). Kearifan Sosial, mengajarkan persatuan, pentingnya kerja keras, pendidikan, serta penghormatan kepada keluarga dan adat istiadat.

Pantun Petuah Orang Tua

Pantun petuah selain dituturkan secara biasa, seringkali di lantunkan dalam bentuk lagu-lagu melayu. Seni Melayu umum menggunakan syair-syair pantun yang puitis dan bermakna dalam.

Lagu "Petuah Orang Tua" (atau dikenal juga dengan judul "Fatwa Orang Tua") adalah salah satu mahakarya musik Melayu yang diciptakan oleh maestro H. Ahmad Baqi. Lagu yang dicptakan tahun 1960 an ini kembali viral dan banyak dibawakan kembali (cover) oleh berbagai musisi serta kreator konten.  Genre dan kultur yang dibawa merupakan musik melayu, orkes melayu, qasidah, dengan nilai tradisi Deli. Seni ini menyebar ke seluruh tanah melayu dari mulut ke mulut yang lain. Syair lengkapnya telah tersedia dalam beberapa media. Isinya mungkin terbatas pada petuah-petuah tertentu saja, mengingat waktu dan panjang pendeknya sebuah lagu.

Bila diri ingin dikenang
Semailah benih di tengah sawah
Bawalah ilmu padi di ladang
Tambah berisi, tunduk ke bawah,

Bila diri ingin terpandang
Jauhi kata tinggi melambung
Jauhi sifat ayam di kandang
Bertelur satu, ribut sekampung,

Jauhi sifat mengaku pandai
Angkuh dan sombong, menepuk dada
Ingat petuah penyu di pantai
Telur beratus, namun, tak bangga,

Bila ingin harum bak mawar
Jauhi sifat meninggi diri
Bisa ular tidak 'kan tawar
Walau menyuruk batang berduri

Makna dan Pesan Filosofis

Lagu ini berisi nasihat hidup yang mendalam tentang kerendahan hati (humility) dan adab dalam bermasyarakat. Orang tua banyak belajar dari alam dan pengalaman dalam memberikan petuahnya. Ibarat padi; mengajarkan bahwa semakin tinggi ilmu atau kedudukan seseorang, ia harus semakin merunduk dan rendah hati, bukan sombong. Menghindari kesombongan; Mengingatkan agar tidak suka meninggikan suara, pamer diri, atau bersikap riya’ seperti ayam yang gaduh di kandang hanya karena bertelur sebutir. Ketenangan dan keikhlasan; Meneladani sifat penyu di pantai yang bertelur banyak namun tetap tenang tanpa harus riuh mencari pujian.

Mengapa harus bersikap seperti padi? Ini tanda kematangan dan bobot diri. Saat tanaman padi masih muda atau kosong, batangnya berdiri tegak menjulang. Ketika bulirnya mulai penuh, berat, dan masak, batang tersebut justru melengkung ke bawah. Ini adalah analogi bahwa orang yang benar-benar cerdas dan sukses tidak perlu sibuk menyombongkan diri. Ini juga menjaga adab dan kehormatan. Kesantunan dan adab adalah ukuran kualitas diri seseorang. Orang yang berilmu tinggi menyadari betapa luasnya pengetahuan di dunia sehingga tidak ada ruang untuk merasa paling hebat. Memberi manfaat yang nyata, ketika padi yang merunduk sarat dengan bulir yang mengenyangkan banyak orang, berbeda dengan rumput atau ilalang yang tumbuh tinggi menjulang tetapi tidak memberikan hasil berarti. Kesuksesan sejati diukur dari seberapa besar manfaat yang diberikan kepada orang lain. Semua juga untuk menghindari sifat angkuh dan sombong.  Sebaliknya, orang yang minim ilmu atau kosong sering kali bersikap sombong dan meninggikan diri, layaknya batang ilalang yang lurus ke atas namun rapuh.

Mengapa tidak diperbolehkan seperti ayam yang gaduh di kandang hanya karena bertelur sebutir? Peribahasa atau ungkapan ini mengkritik perilaku orang yang suka membesar-besarkan pencapaian kecil secara berlebihan. Dalam kehidupan bermasyarakat, sikap seperti ini dipandang kurang baik karena beberapa alasan. Ini menunjukkan ketidakmatangan. Menggembar-gemborkan hal kecil memberi kesan bahwa Anda jarang meraih kesuksesan, sehingga satu keberhasilan kecil saja sudah membuat Anda merasa sangat hebat. Ini hanyalah membuang energi untuk hal yang sia-sia. Sama seperti ayam yang kelelahan karena terus berkotek setelah bertelur, manusia yang sibuk menyombongkan diri sering kali lupa untuk terus berkarya. Ini juga mengurangi rasa hormat orang lain. Orang yang benar-benar kompeten dan berprestasi biasanya bersikap tenang. Terlalu berisik soal hal kecil justru bisa membuat orang lain merasa risih atau ilusi pencapaian tersebut hilang. Hal ini juga memperlihatkan rasa kurang bersyukur dan kurang mawas diri. Fokus pada satu keberhasilan kecil bisa membuat seseorang cepat puas dan berhenti belajar, padahal masih banyak hal besar yang harus dicapai.

Mengapa pula kita disarankan meneladani sifat penyu di pantai? Pertama, untuk menjaga kesucian niat yang ikhlas. Saat melakukan hal besar atau memberikan kontribusi yang banyak, godaan terbesar manusia adalah ingin diakui. Meneladani penyu melatih kita untuk berbuat baik demi kebaikan itu sendiri, bukan demi tepuk tangan orang lain. Ketika kita fokus pada pujian, nilai dari perbuatan baik tersebut akan berkurang dan menjadi pamrih. Kedua, untuk menjaga fokus pada keberlanjutan dan manfaat. Bagi penyu, bertelur adalah cara untuk memastikan keberlangsungan generasinya dan menjaga keseimbangan ekosistem laut. Fokusnya adalah tujuan jangka panjang yang berdampak nyata. Dalam hidup, bekerja dengan tenang membuat energi kita sepenuhnya tercurah untuk menghasilkan karya yang berkualitas, bukan habis untuk memikirkan pencitraan. Keiga, untuk menghindari penyakit hati (sombong dan riya’). Mencari pujian cenderung memupuk sifat angkuh. Penyu mengajarkan kita untuk menjadi pribadi yang low profile tapi high profit—senyap dalam proses, namun melimpah dalam hasil. Keheningan penyu melambangkan ketenangan jiwa yang tidak mudah goyah oleh sanjungan maupun cercaan. Keempat, untuk menambah rasa percaya pada hasil akhir. Penyu meletakkan telurnya di dalam pasir, menutupnya rapat-rapat, lalu pergi meninggalkannya. Mereka percaya pada proses alam dan hasil kerja keras mereka tanpa harus menunggunya setiap saat. Ini mengajarkan kita tentang arti tawakal: setelah kita berusaha maksimal dan menanam kebaikan, kita harus belajar melepaskannya dan percaya bahwa kebaikan tersebut akan berbuah manis pada waktunya.

Syair "Bila ingin harum bak mawar / Jauhi sifat meninggi diri / Bisa ular tidak 'kan tawar / Walau menyuruk batang berduri",  memiliki makna mendalam tentang pentingnya kerendahan hati (tawadhu') dan bahaya dari kesombongan.

Untuk bagian syair terakhir dari lagu ini, dapat dijelaskan beberapa makna yang terkandung di dalamnya.   "Bila ingin harum bak mawar / Jauhi sifat meninggi diri": Jika seseorang ingin dipuji, dihormati, atau dikenang dengan nama yang baik dan harum di tengah masyarakat, maka ia harus menjauhkan diri dari sifat sombong, angkuh, dan meninggikan diri sendiri.

"Bisa ular tidak 'kan tawar / Walau menyuruk batang berduri": Seburuk apa pun sifat jahat, kebencian, atau watak buruk seseorang (diibaratkan seperti "bisa ular" yang beracun dan mematikan), sifat tersebut tidak akan hilang atau berubah menjadi baik meskipun ia mencoba menyembunyikannya, berdiam diri, atau berada di tempat yang tampak sederhana/tersembunyi ("menyuruk batang berduri"). Nasihat umum dari bagian ini adalah bahwa kebaikan nama seseorang tidak bisa diraih melalui kesombongan, dan keburukan budi pekerti tidak bisa ditutupi begitu saja; watak asli atau sifat buruk yang dipelihara akan tetap berbahaya dan merugikan.

Akhirnya, inti dari nasihat ini adalah mengajak kita untuk memiliki sikap rendah hati (tawadhu) dan berfokus pada kualitas serta konsistensi dalam berkarya, bukan pada popularitas instan dari hal yang sepele. Angkuh sombong jangan pernah ada dalam kamus kita agar selamat . Demikian salah satu petuah orang tua kita. (Hendrius Candra, dari berbagai sumber)