Pintu Ka’bah dan Pintu Kelas

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

Suatu hari Saya berdiskusi dengan seorang pendidik dalam sebuah acara formal sebuah pemerintahan. Acara sangat ngaret, molor, telat dan hampir melintasi dua jam dari yang tertera di undangan.

Saya berbisik pada sahabat pendidik di samping Saya, “Ini dunia kerja sebuah birokrasi, kalau diterapkan pada anak didik sangat bahaya. Untung yang hadir adalah manusia dewasa.”

Bila yang harus hadir adalah anak didik maka identik dengan “menularkan” molor, lelet, dan terlambat pada anak didik. Betapa berdosanya kita bila memberikan “ketelatan keteladanan” pada anak didik.

Dalam diskusi selanjutnya Saya katakan, “Hai teman, seseorang bisa masuk Ka’bah itu sangat istimewa dan luar biasa”. Seseorang yang bisa masuk ke dalam bangunan Ka’bah tentu orang luar biasa. Level presiden. Bukankah Pak Jokowi pernah masuk bangunan Ka’bah?

Namun, selanjutnya Saya katakan, “Seseorang yang masuk bangunan Ka’bah tidak lebih istimewa dari masuk ruang kelas untuk mendidik dan mengajar”. Sahabat Saya tersenyum dan diam. Mungkin Ia mengiyakan atau tak mau komen.

Sebagai pendidik, orang yang beragama Islam, Saya meyakini bahwa memang masuk bangunan Ka’bah adalah sangat istimewa tetapi tidak lebih istimewa dari masuk ruang kelas untuk mendidik dan mengajar.

Seorang guru masuk ruang kelas sesuai jadwal jam mengajar itu wajib. Seorang muslim masuk bagunan Ka’bah itu tidak wajib. Narasi ini esensinya menyampaikan bahwa menjadi guru, melayani anak didik adalah sebuah pekerjaan yang sangat-sangat mulia.

Narasi ini pun menjelaskan bahwa profesi guru tidak sama dengan profesi lain yang kerjanya bisa ngaret, molor dan boleh ngantuk. Profesi guru itu sebuah profesi yang ditunggu anak didik, makhluk hidup yang ragam karakter.

Guru terlambat, males ngajar dan memandang masuk ruang kelas mendidik dan mengajar tidak sakral, adalah guru yang bermasalah. Mengapa? Karena sudah Saya jelaskan di atas bahkan masuk bangunan Ka’bah pun tidak lebih utama dibanding masuk ruang kelas untuk mendidik dan mengajar akhlak.

Ritual untuk diri sendiri dan refleksi diri tidak lebih istimewa dari “ritual” mendidik dan mengajar yang bermanfaat bagi orang lain. Orang lain dalam wujud anak didik yang membutuhkan bimbingan dan keteladanan, bukan ketelatan.

Warga negara paling istimewa di bangsa mana pun adalah anak didik. Warga negara dewasa, tua bangka, apa lagi tua-tua keladi, tidak lebih istimewa dari usia anak didik. Anak didik adalah “Manusia Titipan Ilahi” bagi kita entitas orang dewasa. 

Anak didik faktanya akan hidup ke masa depan. Ia butuh edukasi karakter dan bekal keteladanan akhlak mulia. Orangtua, kita semua, faktanya bukan hendak ke masa depan, melainkan ke masa habis usia menuju kubur.

Nilai manusia yang bernama entitas anak didik adalah nilai manusia tertinggi ciptaan Tuhan.  Dampaknya, nilai profesi tertinggi di dunia ini adalah menjadi guru. Karena menjadi guru adalah melayani warga negara, warga dunia paling istimewa.