Penulis: Asep Tapip Yani

Asep Tapip Yani
Oleh Asep Tapip Yani
(Dosen Pascasarjana UMIBA Jakarta)
Sekolah Sebagai Arena Perebutan Kuasa
Pendidikan
di Indonesia bukan sekadar urusan kurikulum, guru, atau siswa. Ia adalah
pertarungan politik yang senyap tetapi brutal. Dari kementerian hingga ruang
kelas, politik merayap masuk, membentuk sistem, kebijakan, dan bahkan isi buku
pelajaran.
Politik
pendidikan bukan hanya soal anggaran atau regulasi. Ia adalah medan perang
ideologi, alat hegemoni, dan sekaligus mesin pencetak generasi yang akan tunduk
atau melawan. Pertanyaannya: Apakah pendidikan di Indonesia benar-benar
untuk mencerdaskan bangsa, atau hanya instrumen untuk melanggengkan kekuasaan?
Kita
akan menguliti politik pendidikan di Indonesia dengan pendekatan filosofis,
historis, sosiologis, yuridis, religius, dan budaya.
Pendidikan, Kebebasan, atau Doktrinasi?
Jika
kita percaya bahwa pendidikan bertujuan untuk membebaskan manusia, mengapa
sistem pendidikan justru dirancang untuk membentuk manusia yang patuh? Paulo
Freire dalam Pedagogy of the Oppressed mengatakan bahwa sistem
pendidikan sering kali tidak membebaskan, tetapi justru menindas. Alih-alih
mengajarkan berpikir kritis, sekolah lebih sering melatih siswa untuk
menghafal.
·
Siapa yang menentukan apa yang
diajarkan?
·
Mengapa sejarah nasional lebih
banyak bicara tentang kejayaan negara, tetapi minim kritik terhadap penguasa?
·
Mengapa siswa diajari untuk
"menerima" kebenaran, bukan mempertanyakan kebenaran?
Dunia
pendidikan di Indonesia telah menjadi pabrik yang mencetak manusia-manusia yang
“sesuai standar.” Lulus sekolah, bekerja, bayar pajak, dan diam. Jika ada yang
bertanya terlalu banyak, siap-siap mendapat label “subversif.” Pendidikan di
Indonesia adalah paradoks: ia berbicara tentang kebebasan, tetapi diam-diam
menanamkan kepatuhan.
Pendidikan dan Perubahan RezimSejarah
menunjukkan bahwa setiap rezim punya agenda politik dalam pendidikan.
·
Zaman Kolonial: Belanda mendirikan sekolah untuk pribumi, tetapi hanya bagi
mereka yang bisa menjadi birokrat kelas menengah, bukan untuk mencerdaskan
rakyat.
·
Orde Lama: Pendidikan dijadikan alat revolusi, tetapi tetap di bawah
kontrol negara.
·
Orde Baru: Pendidikan dijadikan alat hegemoni total. Pancasila
dijadikan doktrin utama, kritik terhadap penguasa dilarang, dan sejarah
direkayasa agar Orde Baru tampak sebagai penyelamat bangsa.
·
Reformasi: Pendidikan seolah menjadi lebih bebas, tetapi tetap
diwarnai kepentingan politik dan bisnis.
Setiap
perubahan rezim, kurikulum dirombak. Mata pelajaran diubah sesuai kepentingan
politik penguasa. Pendidikan di Indonesia lebih mirip program propaganda yang
diperbarui setiap kali ada pemegang kuasa baru.
Pendidikan, Kelas Sosial, dan Kapitalisme AkademikSiapa yang sebenarnya bisa menikmati pendidikan berkualitas
di Indonesia? Jawabannya: mereka yang punya uang.
Sekolah
negeri gratis? Iya, tapi lihat kualitasnya dibanding sekolah swasta elit.
Perguruan tinggi negeri terbuka untuk semua? Iya, tapi lihat siapa yang lebih
mudah masuk: anak orang kaya dengan akses bimbingan belajar mahal atau anak
dari desa terpencil?
Kapitalisme
akademik merajalela. Sekolah bukan lagi tempat menimba ilmu, tetapi bisnis.
·
Perguruan tinggi berlomba-lomba
menaikkan UKT.
·
Sekolah swasta berbasis agama menjual
pendidikan dengan embel-embel moralitas.
·
Bimbel dan les privat menjadi
industri miliaran rupiah.
Hasilnya?
Pendidikan bukan alat pemerataan sosial, tetapi alat yang memperkuat
kesenjangan sosial. Pendidikan bermutu hanya untuk mereka yang mampu membayar.
Hukum Pendidikan yang Setengah Hati
Secara
hukum, Indonesia menjamin hak pendidikan bagi semua warga negara.
·
Pasal 31 UUD 1945 menyatakan bahwa setiap warga negara berhak mendapat
pendidikan.
·
UU Sisdiknas menjamin pendidikan berkualitas dan akses yang merata.
·
Berbagai kebijakan pemerintah mendukung program wajib belajar, sekolah gratis, dan
bantuan pendidikan.
Tapi,
apakah hukum benar-benar dijalankan?
·
Anggaran pendidikan 20% dari APBN? Iya, tapi lihat ke mana uangnya mengalir. Banyak yang
bocor, dikorupsi, atau digunakan untuk proyek yang tidak menyentuh esensi
pendidikan.
·
Regulasi tentang sekolah inklusif? Ada, tapi anak-anak dari kelompok marginal tetap kesulitan
mengakses pendidikan berkualitas.
·
Aturan soal kesejahteraan guru? Ada, tetapi masih banyak guru honorer dengan gaji di bawah
standar hidup.
Hukum
ada, tetapi implementasinya penuh lubang. Pendidikan berkualitas tetap menjadi
hak istimewa, bukan hak universal.
Pendidikan, Moralitas, dan Kemunafikan SistemIndonesia dikenal sebagai negara religius. Pendidikan
berbasis agama berkembang pesat. Tetapi, apakah pendidikan kita benar-benar
mencerminkan nilai-nilai agama?
·
Sekolah mengajarkan kejujuran,
tetapi banyak siswa dipaksa mengejar nilai tinggi dengan cara curang.
·
Guru mengajarkan integritas, tetapi
banyak yang terjebak dalam sistem korupsi administratif.
·
Sekolah agama mengajarkan
kesederhanaan, tetapi biaya masuknya selangit.
Religiusitas
dalam pendidikan sering kali hanya simbolik. Moralitas lebih sering dijadikan
alat kontrol sosial daripada nilai yang benar-benar diterapkan.
Pendidikan sebagai Alat Hegemoni atau Pelestarian Kearifan
Lokal?
Budaya
lokal sering kali dikorbankan demi standar global.
·
Bahasa daerah perlahan terkikis di
sekolah-sekolah.
·
Sejarah lokal hanya menjadi catatan
kaki dalam buku pelajaran.
·
Kurikulum lebih banyak berbasis pada
standar internasional daripada nilai-nilai kearifan lokal.
Sekolah
tidak hanya mengajarkan ilmu, tetapi juga membentuk pola pikir. Jika sistem
pendidikan lebih menghargai budaya luar daripada budaya sendiri, maka jangan
heran jika generasi muda lebih mengenal tokoh asing daripada pahlawan daerahnya
sendiri. Lantas, apakah pendidikan kita masih bisa disebut sebagai pendidikan
nasional, atau sudah menjadi mesin globalisasi yang menghapus identitas lokal?
Politik Pendidikan, Sebuah Ilusi Demokrasi?
Pendidikan
di Indonesia tidak bisa dipisahkan dari politik. Ia adalah arena pertarungan
ideologi, ekonomi, dan kekuasaan.
·
Secara filosofis, pendidikan lebih
banyak mencetak kepatuhan daripada kebebasan.
·
Secara historis, pendidikan selalu
berubah mengikuti kepentingan penguasa.
·
Secara sosiologis, pendidikan lebih
memperkuat kesenjangan daripada menghapusnya.
·
Secara yuridis, hukum tentang
pendidikan lebih banyak formalitas daripada implementasi.
·
Secara religius, pendidikan sering
kali hanya simbol moral tanpa praktik nyata.
·
Secara budaya, pendidikan lebih
sering menghapus kearifan lokal daripada melestarikannya.
Jadi,
apakah kita benar-benar punya pendidikan yang demokratis dan berkualitas? Atau
ini hanya ilusi yang terus kita yakini agar sistem tetap berjalan? Seperti kata
George Orwell, "Siapa yang mengontrol masa lalu, mengontrol masa depan.
Siapa yang mengontrol pendidikan, mengontrol masyarakat." Maka,
pertanyaan terakhirnya adalah: Siapa yang sebenarnya mengontrol pendidikan
kita? @@@