Puasa dan Kepekaan Sosial

Oleh Eri Fauzi Rahman

(Guru SMKN 1 Sukanagara/KACI)

Islam sebagai agama rahmatan lil alamin (rahmat bagi semesta alam), senantiasa mengedepankan keseimbangan antara kesalehan individu dan kesalehan sosial. Dalam praktiknya, dari ibadah seorang hamba tidak hanya mengambil esensi ilahiyah (ketuhanan) saja, namun juga sekaligus mengambil esensi ubudiyah (kemanusiaan).

Islam selalu menyeimbangkan antara hubungan garis vertikal (hablumminallah) dan garis horizontal (habluminannas). Perintah Aminu (beriman) selalu diikuti dengan perintah amilussholihati (beramal sholeh) atau pada ayat lain misalnya, perintah aqimussholat (mendirikan shalat) diikuti dengan wa aatuzzakat yakni perintah mengeluarkan zakat atau bersedekah. Dari sini jelas, agama Islam mementingkan tidak hanya hubungan manusia dengan Tuhannya, juga hubungan manusia dengan manusia lainnya.

Dalam menata hubungan vertikal, seseorang senantiasa menjaganya dengan menjalankan apa yang menjadi kewajibannya. Sehingga ia memperhatikan betul segala bentuk ucap dan langkahnya karena akan dipertanggungjawabkan secara pribadi di hadadapan Tuhannya.

Hanya saja, terkadang ia lupa dalam menata hubungan horizontal dengan sesamanya. Sehingga kerap kali merasa tidak memiliki kewajiban dalam hal menolong sesama, padahal mereka saudara seiman. Jadi, jangan heran jika menemukan orang-orang yang secara lahiriah taat menjalankan ajaran agama (ritual), tetapi ia tidak memiliki kepekaan sosial.

Andai saja, setiap orang yang menjalankan ibadahnya bisa menyelami hakikat dan hikmah serta nilai-nilai dari ibadah mereka yang berkaitan dengan aktivitas sosialnya, tentu tidak akan terjadi apa yang disebut dengan pribadi yang pecah (split personality). Misalnya, kita banyak menemukan orang yang taat beribadah tetapi ketika dihadapkan dengan kekuasaan, malah berani mencurik hak orang lain, atau berani mengambil yang bukan haknya dengan melakukan korupsi.

Nah, dengan berpuasa mengajari kita akan pentingnya solidaritas antar sesama. Menumbuhkan sikap empati dengan belajar merasakan lapar yang biasa dialami orang-orang miskin, mendorong gerakan bersedekah, serta berdisiplin yakni berbuka menurut urutan waktu yang telah ditentukan.

Nilai-nilai yang disebutkan di atas, merupakan pilar-pilar yang menopang kokohnya struktur sosial di masyarakat. Francis Fukuyama dan Robert Putnam, menyebut nila-nilai tersebut sebagai social capital (modal sosial) yang dapat menumbuhkan perilaku-perilaku masyarakat yang menunjang kesinambungan dan stabilitas.

Maka esensi berpuasa dalam konteks sosial, haruslah menjadikan seseorang tidak hanya shaleh individu (takwa) tetapi juga shaleh secara sosial. Menjadikan ia sebagai orang yang memiliki jiwa sosial tinggi, peka terhadap lingkungan, selalu memberikan pertolongan bagi sekitarnya, menjadi agen social of change yang ikhalas tanpa pamrih.

Dengan demikian terciptalah hubungan yang selaras antara hablumminllah dengan hablumminannas. Ia selalu menjalankan perintah Tuhan dan menjauhi segala larangan-Nya dengan ikhlas, serta selalu menjaga dimensi sosialnya dalam bentuk tumbuh dan berkembangnya sikap empati dan solidaritas terhadap sesama.