Puasa Ramadhan Pesan Sunyi Antara Hamba Dengan Sang Pencipta

Penulis: Indar Cahyanto, M.Pd.

Dibaca: 30 kali

Indar Cahyanto, M.Pd.

Oleh Indar Cahyanto, M.Pd.

Guru SMAN 25 Jakarta dan Anggota PC Muhammadiyah Ciracas

 

Ramadhan merupakan madrasah tempat bersemayam seorang hamba untuk meningkatkan level kehidupan dalam beribadah kepada Allah. Madrasah Pendidikan dimana yang mengasuh langsung pola perilaku kehidupan manusia untuk mencapai derajat Taqwa yakni Allah SWT. Kurikulum yang digunakan pun juga jelas bersandar kepada ayat-ayat Allah termaktub dalam Ayat Suci Al Quran.

Naiknya levelnya seorang hamba sampai sejauh mana seorang hamba itu mampu menghadirkan Cahaya keimanan di dalam setiap relung jiwanya. Karena puasa Ramadhan merupakan rangkaian ibadah dimana antara hamba dengan Allah yang mengetahui sampai sejauh mana dia menjalankan sunnah di bulan Ramadhan. Puasa Ramadhan bukannya hanya menahan lapar dan haus semata akan tetapi menahan segala macam perilaku yang buruk.

Madrasah Ramadhan merupakan tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) dan momen pembakaran ego serta nafsu (sufi: syahru al-ihraq), bukan sekadar menahan lapar/dahaga. Puasa hakiki berfokus pada pengendalian batin (imsak), mendekatkan diri (taqarrub) kepada Allah, dan menjiwai Al-Qur'an. Karena adanya iman yang kuat akan memberikan dampak yang baik dalam pelaksanaan ibadah puasa Ramadhan. Sabda Rosul Muhammad Dari Abu Hurairah ra., bahwa Rasulullah ? bersabda : “Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadhan dengan penuh iman dan mengharap pahala (dari Allah), maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. al-Bukhari & Muslim)

Puasa itu bagi kaum muslim merupakan perjalanan spiritual dalam membangun dirinya ke maqam atau derajat yang terbaik yankni Taqwa. Puasa juga pelaksanaan rukun Islam sebagai pengakuan seorang hamba yang beriman kepada Allah SWT. Puasa merupakan amalan yang mulia memiliki pahala atau ganjaran secara langsung dari Allah SWT. Sebuah hadis agung yang diriwayatkan langsung oleh Nabi shallallahu’alaihi wasallam dari Rabb-nya, Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa, sebab ia hanyalah untukku dan Akulah yang akan memberikan ganjaran padanya secara langsung ”. (HR Bukhari dalam Shahihnya: 7/226 dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu’anhu).

Puasa merupakan amalan batin seorang hamba yang hakikatnya tidak diketahui secara langsung kecuali Allah ta’ala, dan orang yang melakukannya sendiri, sebab ia merupakan ibadah yang berbentuk niat dalam hati, berbeda dengan semua amalan lainnya, yang bisa dilihat dan nampak oleh mata orang lain. Adapun puasa, maka ia lebih pada amalan yang bersifat rahasia antara hamba dan Rabb-nya, sebab itu dalam riwayat lain disebutkan: Artinya: “Puasa hanyalah untuk-Ku dan Akulah yang akan memberikan ganjaran pada-Nya secara langsung, sebab ia telah meninggalkan hawa nafsu, makan, dan minumnya karena-Ku”.

Keterangan redaksi dari Hadist Qudsi adalah: Puasa itu Milik-Ku, dan Aku sendiri yang akan membalasanya. Hal itu merupakan otoritas Allah SWT yang mengetahui setiap niat hambaNya dalam melakukan setiap perintahNya yang dijalankan dengan kesungguhan hati 

Dalam kehidupan riuhnya dunia fana yang memuja dalam suatu penampakan,pelaksanaan suatu ibadah yang bergerak dalam hening. Ia tidak memiliki ruku’ yang terlihat, tidak pula sujud yang tampak. Ia adalah puasa. Sebuah rahasia suci yang dijaga rapat-rapat oleh seorang hamba di dalam relung hatinya, hanya untuk dipersembahkan kepada Rabb-nya. Di balik rasa lapar yang melilit perutnya dan dahaga yang mengering, tersimpan sebuah pengakuan kasih yang tiada tara dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Ada lima hal pengakuan diri seorang hamba kepada Allah SWT dalam menjalankan Puasa Ramadhan

Pertama. Keikhlasan yang Tak Terjamah (Cinta Tanpa Riwa) Puasa merupakan satu-satunya ibadah yang steril dari pandangan manusia. Jika shalat bisa dilihat dan sedekah bisa diketahui, maka puasa adalah rahasia antara sang pencinta dan yang dicintai. Al-Hafiz Bila orang yang berpuasa melakukan puasanya dengan ikhlash, cinta dan ‘ubudiyyah (penghambaan) serta pelaksanaan perintah Ilahi maka sejatinya puasa sekelas ini lebih tinggi daripada sekadar masuk surga dan tidak masuk neraka. Karena cinta kepada Ma’bud (Yang Berhak Disembah), Ma’syuq (kekasih) dan Mahbub (Yang Tercinta). Dan karena Allah memerintahkan puasa maka saya memperhatikan perintah ini.

Pesan dari ulama yakni: Sesungguhnya puasa tidak dapat dimasuki oleh sifat riya' (pamer) sebagaimana ibadah lainnya. inti dari puasa adalah kemurnian niat hanya untuk Allah SWT, sehingga ibadah ini melatih hati agar terbebas dari sifat riya’, ujub, dan sum‘ah Inilah puncak kejujuran. Seorang hamba mampu makan di kegelapan, namun ia memilih tidak melakukannya karena ia tahu Allah menatapnya. Inilah makna dari: Ia meninggalkan syahwatnya demi Aku.

Kedua Samudra Pahala Tanpa Tepi Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwasannya Rasulullah mengatakan, “Allah berfirman: Semua amal anak turun Adam (manusia) adalah untuk dirinya sendiri, kecuali puasa, karena puasa adalah milik-Ku dan Aku akan membalasnya. Puasa adalah perisai. Jadi, jika salah seorang di antara kamu berpuasa, maka hendaklah ia tidak berlaku dan berkata kotor, tidak berteriak-teriak, dan tidak bertindak layaknya orang bodoh. Jika ada salah seorang yang mencaci-makinya, atau mengajaknya berkelahi, maka hendaklah ia mengatakan, saya sedang berpuasa. Demi Dzat yang menguasai jiwa Muhammad SAW, sungguh bau mulut orang yang berpuasa bagi Allah di hari kiamat jauh lebih wangi daripada aroma wangi misik. Dan orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan, yaitu saat berbuka dan saat bertemu dengan Tuhannya.”

Pahala atau imbalan itu adalah merupakan sebuah janji cinta yang tak terhingga. Jika pahala lain memiliki hitungan matematika 10 hingga 700 kali lipat, maka pahala puasa dilepaskan dari segala rumus angka.Saat Allah SWT sang maha mulia menyatakan akan memberi imbalan secara langsung tanpa perantara, itu adalah isyarat betapa megah dan agungnya hadiah yang telah disiapkan di akhirat kelak.

Ketiga Puasa ibadah yang paling dicintai

Pesan rasa Cintanya Allah melalui pelaksanaan ibadah Puasa. Karena 'Puasa itu untuk-Ku' adalah bahwa puasa merupakan ibadah yang paling Aku cintai dan yang paling utama di sisi-Ku. Rasa cinta Ketika hambanya menjalankan ibadah puasa memiliki suatu refleksi dalam rangka peningkatan kualitas ibadah kepada Allah Dalam bulan suci Ramadhan yang dipenuhi dengan keberkahan, rahmat, dan cinta dari Allah Swt.

Bukti cinta Allah kepada makhluk-Nya di bulan ini diperlihatkan melalui dua hal: pertama, ampunan yang diberikan kepada hambanya begitu besar, Allah memberikan ruang untuk setiap hambanya yang penuh dosa di masa lalu untuk dapat bertaubat di bulan Ramadan, sungguh Allah benar-benar mencintai orang yang bertaubat. kedua, di bulan Ramadan ini segala bentuk amalan yang dilakukan oleh setiap hamba akan Allah lipatgandakan pahalanya, Allah memberikan limpahan cinta yang luar biasa untuk hamba-Nya yang mau beramal di bulan Ramadan.

Keempat Kemuliaan yang Disandarkan (Idhafah Tasyrif)

Penyandaran puasa kepada Allah dalam kalimat «?????????? ???» ("Puasa itu untuk-Ku") adalah sebuah kehormatan tertinggi bagi kita yang berlumur dosa. sebagaimana diucapkan: 'Baitullah' (Rumah Allah/Ka'bah), padahal semua rumah adalah milik Allah. Maka puasa disebut sebagai "Milik-Nya" untuk mengangkat derajat hamba yang melaksanakannya. Ini adalah bentuk kasih sayang Allah yang ingin mendekap hamba-Nya melalui rasa lapar yang syahdu.

Ramadan juga mengajarkan kita untuk mencintai diri sendiri. Puasa bukan hanya tentang menahan lapar dan dahaga, tetapi juga kesempatan untuk merenung dan introspeksi diri. Di tengah kesibukan dunia yang serba cepat, Ramadan memberi kita ruang untuk berdiam diri, memperbaiki kebiasaan, dan menemukan kembali tujuan hidup kita. Dengan berpuasa, kita diajarkan untuk lebih mengendalikan hawa nafsu, memperbaiki pola hidup, dan menjaga kesehatan tubuh. Cinta kepada diri sendiri dalam konteks Ramadan bukan hanya soal fisik, tetapi juga tentang memperbaiki spiritualitas dan mentalitas kita.

Kelima Meneladani Sifat Rabb yang Maha Suci

Manusia adalah makhluk yang lemah dan bergantung pada makanan. Namun, saat berpuasa, kita mencoba "menanggalkan" sifat kemanusiaan kita sejenak untuk mendekat pada sifat Ilahi yang tidak makan dan tidak minum. Sesungguhnya tidak membutuhkan makanan dan syahwat lainnya adalah di antara sifat-sifat Tuhan Jalla Jalaluhu.

Ramadan juga mengingatkan kita untuk lebih menghargai nilai-nilai kemanusiaan, seperti kasih sayang, empati, dan keikhlasan. Dalam menghadapi tantangan hidup, kita diajarkan untuk tidak hanya fokus pada kebutuhan diri sendiri, tetapi juga peduli terhadap kebutuhan orang lain. Berbagi cinta dengan orang lain selama Ramadan adalah cara untuk menunjukkan kepedulian kita terhadap sesama, serta menjadikan dunia ini tempat yang lebih baik bagi semua orang. Dengan berpuasa dan beribadah, kita diajak untuk lebih mensyukuri kesehatan, keluarga, rezeki, dan segala karunia lainnya.

Ramadan menjadi waktu yang tepat untuk membangun kembali rasa cinta terhadap diri sendiri, dengan cara lebih menghargai hidup dan segala nikmat yang ada. Ramadan adalah bulan yang penuh cinta, bukan hanya dalam arti agama, tetapi juga dalam konteks sosial dan kemanusiaan. Besarnya cinta Allah kepada kita, cinta kita kepada Allah, cinta kita kepada sesama, dan cinta kita kepada diri sendiri adalah nilai-nilai yang harus kita pelihara sepanjang hidup. Dalam kondisi lemah secara fisik, ruhani kita justru terbang tinggi melampaui batas-batas keduniawian, menuju singgasana ketakwaan.

Perisai Menuju Keabadian Pada akhirnya, puasa bukan sekadar menahan lapar, melainkan membangun benteng. Sebuah benteng yang disebut Rasulullah ? sebagai: Puasa adalah perisai, yang dengannya seorang hamba melindungi diri dari api neraka.Semoga setiap tetes keringat dan keringnya kerongkongan kita saat berpuasa, menjadi saksi bisu di hadapan Allah bahwa kita pernah mencintai-Nya lebih dari kita mencintai diri kita sendiri.

Dan hadist lain Rasulullah SAW bersabda, "pada bulan Ramadan, pintu-pintu surga dibuka selebar-lebarnya, pintu-pintu neraka ditutup, dan syaitan-syaitan dibelenggu." (HR. Ahmad, Bukhari, dan Muslim).

Tag:
Nalar Lainnya
...
Dadan Supardan

Cerutu

Nalar Lainnya
...
ENDANG KOMARA

INDEPENDENSI ASN

...
Asep S. Muhtadi

Komunikasi Pembelajaran di Masa Pandemi

...
Prof. Dr Cecep Darmawan, S.Pd., S.IP., S.H.,M.H.,M.Si.

EKSISTING DAN PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DI JAWA BARAT

...
...
...