QURBAN DAN EGO MANUSIA

Oleh Sudarjat, M.Pd

(Guru PAI SMAN 1 Cijeruk, Anggota KACI/KACI)

‘Idul Adha dinamakan juga ‘Idul Qurban. Hal ini dikarenakan pada hari raya tersebut, disunnahkan kepada setiap muslim untuk menyembelih hewan Qurban. Pelaksanaan penyembelihan Qurban sendiri dilaksanakan dalam waktu empat hari yakni tanggal 10, 11, 12 dan 13 Dzulhijjah.

Disandingkannya ritual Qurban dengan ritual haji dalam Islam tentu memiliki makna yang besar dan luar biasa. Ritual penyembelihan hewan qurban dijadikan sebagai puncak dalam ritual haji yang menandakan sempurnanya ritual haji. Hal ini tentu memiliki pelajaran yang besar untuk umat Islam. Penyembelihan hewan Qurban bukan hanya tentang menumpahkan darah binatang. Tapi lebih dari itu memiliki makna spiritual yang begitu mendalam untuk meningkatkan spritualitas umat Islam dalam rangka menjalankan tugasnya sebagai Abdullah dan Khalifatullah.

Ritual Qurban adalah peringatan terhadap sebuah ketulusan nabi Ibrahim dan peringatan terhadap sebuah ketaatan nabi Ismail terhadap orang tuanya. Dalam sejarahnya, ritual Qurban diawali dari sebuah mimpi yang dialami oleh nabi Ibrahim a.s. untuk menyembelih putranya nabi Ismail a.s. sebagaimana dikisahkan Allah Swt dalam Q.S. ash-Shaffat: 102; Ibrahim berkata : “Hai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu “maka fikirkanlah apa pendapatmu? Ismail menjawab: Wahai bapakku kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.” 

Sebagaimana kita ketahui, bahwa nabi Ismail a.s. adalah putra pertama nabi Ibrahim a.s. dari Siti Hajar. Nabi Ismail adalah putra yang sangat diinginkan oleh nabi Ibrahim a.s., bisa dikatakan nabi Ismail adalah “anak meunang hayang”, anak yang lahir dari istri kedua nabi Ibrahim yang mana dari istri pertama Sarah belum dianugerahi putra. Nabi Ismail adalah putra mahkota nabi Ibrahim. Jadi dapat dibayangkan bagaimana sayangnya nabi Ibrahim kepada nabi Ismail.

Dalam sejarahnya, nabi Ismail dididik oleh nabi Ibrahim dengan penuh kemandirian dan kepasrahan kepada Allah Swt dengan menempatkannya di lembah Makkah yang gersang dan sepi. Nabi Ismail a.s. dibesarkan oleh Siti Hajar dengan penuh perjuangan. Ritual Sa’i adalah salah satu bentuk pengingat yang Rasulullah Saw. ajarkan kepada kita untuk mengenang perjuangan Siti Hajar dalam mendapatkan air minum untuk Ismail. Hajar berlari-lari antara bukit Shafa dan Marwa untuk mendapatkan air minum bagi Ismail.

Satu pelajaran berharga yang Allah gambarkan dalam peristiwa ini adalah tentang usaha dan rezeki. Siti Hajar mencari rezeki antara bukit Shafa dan Marwa, tapi rezeki air Allah berikan di kaki Ismail a.s. Ini adalah pelajaran untuk kita saat ini, bahwa tidak ada hubungan antara usaha dan rezeki. Usaha adalah ranah manusia dan rezeki adalah ranah Allah Swt. Allah memberikan rezeki tidak antara Shafa dan Marwa, tapi di kaki Ismail. Demikianlah tentang rezeki, tugas manusia hanyalah memaksimalkan usaha, urusan Allah memberi rezeki tidak selalu melalui usaha yang dijalani. Kepasrahan kepada Allah adalah kunci keberkahan rezeki, kita tidak dapat memastikan darimana rezeki kita Allah datangkan.

Kembali pada ritual qurban, setelah nabi Ibrahim a.s. mendapatkan mimpi untuk menyembelih putranya Ismail, nabi Ibrahim kemudian meminta pandangan dari putranya tersebut. Jawaban mengagumkan dari seorang anak disampaikan Ismail sebagaimana disebutkan dalam Q.S. Ash-Shaffat: 102 di atas. “Ismail menjawab: Wahai bapakku kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.”

Sebuah jawaban yang luar biasa dari seorang anak yang rela mengorbankan jiwanya untuk seorang ayah yang sejak kecil dibuang jauh bersama Ibunya. Bukan kalimat dendam, ungkitan dan umpatan yang keluar, namun kepasrahan pada apa yang diinginkan ayahnya. Tentu hal ini ada rahassianya, kenapa seorang Ismail yang dididik jarak jauh, dibuang sejak bayi bersama Ibunya dengan begitu tulus mentaati ayahnya nabi Ibrahim? Do’a dan pelibatan Allah Swt. lah yang dijalankan nabi Ibrahim a.s. dalam mendidik anaknya Ismail.

Dari kisah ini, dapatlah kita petik beberapa Ibrah (pelajaran) yang dapat kita jalankan dalam kehidupan, antara lain:

Pertama, melibatkan Allah dalam proses pendidikan Anak.

Jika dipandang dari sudut pandang rasa antara ayah, istri dan anak, nabi Ibrahim dapat dinilai sangat kejam pada anak dan istrinya dengan meninggalkan mereka di padang tandus Makkah yang sepi. Jarak antara Palestina dan Makkah bukanlah jarak yang dekat, Namun nabi Ibrahim sangat meyakini adanya Allah Swt. yang akan memelihara dan melindungi istri dan anak kesayangannya. Beliau memasrahkan pemeliharaan dan perlindungan istri dan anak kesayangannya kepada Allah Swt. Hasilnya, Ismail a.s. tumbuh sebagai pemuda sangat sholih dan mandiri.

Kedua, semua adalah milik Allah Swt.

Ketika nabi Ibrahim a.s. mendapatkan mimpi untuk menyembelih putranya, tentu muncul keraguan dalam hatinya. Benarkah itu adalah perintah Allah Swt., sampai beliau tiga kali bermimpi barulah beliau menceritakan mimpinya kepada Ismail a.s.. Ini adalah ujian kepasrahan paling tinggi yang diterima nabi Ibrahim a.s., ujian atas keakuan dan kepemilikan. Dengan menjalankan perintah menyembelih putranya, Nabi Ibrahim a.s. sangat yakin bahwa apapun yang dimilikinya adalah titipan dan ujian, hatta seorang anak. Dia adalah titipan Allah yang dititipkan kepadanya, ketika yang menitipkan menginginkannya, maka sebagai pihak yang mendapat titipan harus rela melepaskannya.

Ini adalah pelajaran untuk kita, bahwa apapun yang dimiliki oleh kita hakikatnya adalah milik Allah Swt, jadi kita tidak berhak mengaku-aku. Pengakuan kita terhadap titipan yang Allah titipkan kepada kita adalah bentuk kesombongan dan kebodohan kita. Semua yang kita miliki adalah titipan-Nya  dan merupakan inventaris yang Allah berikan kepada kita untuk menjalankan tugas kita sebagai Abdullah dan Khalifatullah. Coba kita bayangkan betapa tidak tahu malunya kita, kita dititipkan sesuatu oleh seseorang, kemudian orang itu mau mengambilnya, kita menahannya dan merasa bahwa itu milik kita. Dan itu yang sering kita lakukan, kita marah ketika kehilangan sesuatu, post power sindrome ketika kehilangan jabatan, mengamuk ketika orang lain tidak sesuai dengan harapan kita. Padahal apapun yang terjadi adalah kehendak Allah, memang kita bisa apa? Memang kita punya apa? Semua Allah yang mengatur, semua Allah yang memiliki. Jangan sok tahu dan sok memiliki.

Inilah pelajaran yang Allah berikan kepada kita melalui kisah qurban. Jangankan hanya seekor sapi atau domba, jika Allah memerintahkan, “anak meunang hayang” pun disembelih. Tidak ada rasa memiliki, tidak ada keakuan.

Ketiga, ketaatan dan keihlasan menghasilkan keajaiban

Ketaatan dan keikhlasan nabi Ismail a.s. dan nabi Ibrahim a.s. dalam menjalankan perintah Allah Swt, menghadirkan sebuah hadiah keajaiban. Tubuh nabi Ismail a.s. Allah ganti dengan seekor ghibas yang besar. Q.S. Ash-Shaffat: 107; “Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.”

Tidak ada yang sulit bagi Allah Swt, untuk mengganti nabi Ismail a.s. yang sudah tergolek pasrah dengan seekor sembelihan dari bangsa binatang. Ketaatan dan keikhlasan menjalankan perintah Allah Swt, telah mengeluarkan darah binatang dalam diri dan jiwa Ibrahim dan Ismail. Maka hakikat dari ritual qurban adalah mengorbankan sifat-sifat kebinatangan dalam diri kita untuk Allah Swt. Qurbankan kepemilikan, qurbankan keakuan, qurbankan keserakahan, qurbankan kerakusan, seiring dengan mengalirnya darah hewan sembelihan yang mengalir ke tanah sebagai asal muasal manusia.

Selamat berjuang mengorbankan sifat-sifat kebinatangan yang ada pada diri kita.