Oleh Ahmad Rusdiana

Minggu 11 Desember 2022 Univrsitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung. Menggelar Wisuda ke 89, berlasung di Aula Anwar Musasadad Kampus I, mengusung tema "Dimana Bumi Dipijak Disitu Langit Dijunjung". Tema tersebut mengingatkan kita pada salah satu Peribahasa atau sebuah pepatah lama yang tentunya sudah begitu familiar bagi kita semua. Pepatah ini tentunya bisa ditafsirkan dalam banyak makna positif.

Dari segi etimologi prase "di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung" berasal dari kata dasar langit. (KBBI 2008). Menurutkan adat kebiasaan tempat yang didiami. Prase ini tergolong pada peribahasa yang populer di Indonesia. Peribahasa termasuk salah satu bentuk karya sastra Melayu yang berkembang di Indonesia selanjutnya menjadi budaya nasional. Edwar Djamaris dalam Menggali Khazanah Sastra Melayu Klasik (1984), peribahasa tidak saja merupakan kata mutiara dalam Bahasa tetapi juga sebagai bunga bahasa, serta suatu kalimat yang memberikan pengertian yang dalam, luas, tepat, disampaikan dengan halus dan dengan kiasan. Harimurti Kridalaksana dalam Kamus Linguistik (1993) menjelaskan peribahasa adalah kalimat atau penggalan kalimat yang bersifat turun menurun, digunakan untuk menguatkan maksud karangan, pemberi nasihat, pengajaran atau pedoman hidup. Intinya, peribahasa adalah ungkapan ringkas yang berisi pesan tersirat, berupa perbandingan, nasihat, hingga prinsip hidup suatu masyarakat. Peribahasa 'di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung' ini ternyata memiliki makna mendalam di kehidupan masyarakat:

Pertama; Bahwa seseorang sudah sepatutnya mengikuti atau menghormati adat istiadat yang berlaku di tempat tinggalnya. Dalam buku Peribahasa Watafa Zanariah Abdol (2015). dijelaskan, peribahasa ini berisi pesan "agar mematuhi peraturan di tempat yang didiami. Dengan kata lain, seseorang harus bisa beradaptasi dengan tempat tinggalnya (bukan hanya tempat asal), untuk dapat diterima dengan baik".

Kedua; pepatah ini salah satunya terkait dengan budaya, dimana ketika kita tinggal disuatu tempat,suatu daerah tertentu, sudah selayaknya kita berperilaku, bersikap dan menghargai budaya setempat dengan adat istiadatnya.

Ketiga; ketika berada di suatu tempat kita harus mengikuti atau menghormati kebiasaan dan adat istiadat tempat tersebut? Pribahasa “dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung” memiliki arti: (1) harus selalu menghormati adat istiadat tempat itu. Jadi selama kita hidup di dunia kita harus selalu menghormati adat istiadat dimana pun kita berada. Kita tidak di perbolehkan menghina adat istiadat orang lain. (2) dalam kehidupan sehari-hari kita harus menghormati atau mematuhi adat-istiadat dimana tempat kita tinggal. (3) perbiahasa atau pepatah yang artinya kita harus bisa menyesuaikan diri dengan adat dan tempat tinggal, maknanya kita wajib menghormati adat atau aturan yang berlaku ditempat yang kita tinggal.

Dalam konteks ini Para Wisudawan/i setelah diwisuda, akan memulai fase baru yaitu peralihan dari mahasiswa ke lingkungan masyarakat dimana biasanya terjadi perubahan-perubahan yang berbeda, pada umumnya seperti adanya tuntutan, aturan yang berbeda dan lingkungan yang baru. Seperti halnya yang telah dan akan dialami pawa wisudawan/i sedikitnya melalui tiga pase perubahan:

Perubahan Pertama; Ketika para Wisudawan/i (saat ini);  ketika baru masuk kuliah UIN Banung mengalami dua perubahan yakni; perubahan status siswa ke staus mahasiswa lingkungan belajar pada tingkat persekolahan sangat berbeda dengan lingkungan di Perguruan Tinggi.

Prubahan Kedua; Saat yang bersamaan Kuliah di UIN Bandung berada di Tanah Sunda yang kaya akan budaya. Mahasiswa UIN Bandung yang berasal dari berbagai daerah di Indonesia sebaiknya memiliki pengetahuan akan budaya-budaya yang ada di Tanah Sunda. Prinsip ‘Silih Asah, Silih Asih, Silih Asuh’, yang merupakan salah satu falsafah yang masih selalu dijadikan pedoman dan pegangan oleh masyarakat Sunda, sangat penting untuk diketahui dan dipahami oleh Pramuda karena akan sering berinteraksi dengan masyarakat Sunda di lingkungan UIN Bandung.

Perubahan Ketiga; para Wisudawan/i setelah lulus Kuliah pada hakikatnya kembali ke masyarakat dalam arti lain akan dan diharapkan pengabdian kepada masyarakat sebagai tugas mulia ilmuwan dituntut agar siap memasuki dunia kerja dengan bekal ilmu dan kemampuan yang sudah didapatkan selama duduk di bangku perkuliahan. disini juga dihadapkan dengan lingkungan baru.

Perubahan-perubahan tersebut dapat membuat aspek psikologis dan sosioemosional seseorang mengalami kecemasan atau sering disebut culture shock. Oberg dalam (Ridwan, 2016), culture shock atau gegar budaya adalah sebuah penyakit yang diderita karena hidup di luar lingkungan budayanya, dan dalam proses untuk menyesuaikan diri di lingkungan barunya. Culture shock merupakan istilah yang digunakan untuk menggambarkan kegelisahan, kecemasan, dan perasaan yang dirasakan apabila seseorang berada pada kebudayaan yang berlainan atau lingkungan yang baru.

Culture shock bukan hanya sebuah reaksi negatif yang dirasakan seseorang, tetapi juga merupakan proses pembelajaran. Kim dalam (Martin 2001) menyatakan bahwa culture shock adalah proses penting yang harus dilewati individu yang berpindah ke lingkungan baru. Individu tersebut harus bisa menghadapi terpaan masalah sosial, psikologis, dan filosofis dari perbedaan budaya.

Salah satu upaya untuk menghadapi culture shock yaitu dengan cara mengenali lingkungan baru beserta budaya yang terdapat di dalamnya. Pengenalan lingkungan baru merupakan bentuk adaptasi untuk menyelaraskan diri dengan identitas dan budaya masyarakat. Itulah kemudian seperti peribahasa ‘di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung’, mesti di persiapkan dan laksanakan.

Dari meja prosesi mengajak para wisudawan/wisudawati. Mari kita biasakan menggunakan peribahasa Di mana bumi dipijak, di sana langit dijunjung dalam ucapan maupun tulisan untuk melestarikan peribahasa nasional.

Penulis:

Ahmad Rusdiana, Salah satu dari anggota Prosesi Sidang Senat Terbuka Wisuda Ke 89. Guru Besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Pendidik,  Peneliti Perguruan Tinggi Keagamaan Islam, dan Pengabdi; Pendiri dan Pembina Yayasan Sosial Dana Pendidikan Al-Misbah Cipadung-Bandung yang mengembangkan pendidikan Diniah, RA, MI, dan MTs, sejak tahun 1984, serta garapan khusus Bina Desa, melalui Yayasan Pengembangan Swadaya Masyarakat Tresna Bhakti, yang didirikannya sejak tahun 1994 dan sekaligus sebagai Pendiri Yayasan, kegiatannya pembinaan dan pengembangan asrama mahasiswa pada setiap tahunnya tidak kurang dari 70 mahasiswa di Asrama Tresna Bhakti Cibiru Bandung. Membina dan mengembangkan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) TK-TPA-Paket A-B-C. Pegiat Rumah Baca Tresna Bhakti sejak tahun 2007 di Desa Cinyasag Kecamatan. Panawangan Kabupaten. Ciamis Jawa Barat.

Karya Lengkap sd. Tahun 2022 dapat di akses melalui:

(1)http://digilib.uinsgd.ac.id/view/creators.2)https://www.google.com/search?q=buku+a.rusdiana+shopee&source(3)https://play.google.com/store/books/author?id=Prof.+DR.+H.+A.+Rusdiana,+M.M.