RELEVANSI PEMIKIRAN R.A. KARTINI: Mekolaborasikan Emansipasi Wanita; Pendidikan, Literasi, Pergerakan Peradaban Bangsa

Oleh Ahmad Rusdiana

(Guru Besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung Djati Bandung)

Tanggal 21 April ditetapkan Sebagai Hari Kartini, berdasar Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 108 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964, yang menetapkan Kartini sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional sekaligus menetapkan hari lahir Kartini, tanggal 21 April, untuk diperingati setiap tahun sebagai hari besar yang kemudian dikenal sebagai Hari Kartini. Tujuannya untuk mengingatkan perempuan bahwa mereka harus berpartisipasi dalam "wacana negara hegemonik pembangunan". (Chilla,2009). Setelah tahun 1965. Era pemerintahan Orde Baru mengubah citra Kartini dari emansipator wanita radikal menjadi citra yang menggambarkannya sebagai istri yang patuh dan putri yang patuh, "sebagai hanya seorang wanita berpakaian kebaya yang bisa memasak"(Vissia,2010). RA. Kartini berjuang untuk emansipasi wanita, sosial umum, kebebasan dan persamaan hak secara hukum dan otonomi hidupnya. Pemikiran dan wawasan Kartini sudah melebihi zamannya, yang membuka jalan untuk kaumnya dan berani melawan ketidakadilan dan memperjuangkan hak-hak kaumnya. Dalam tulisan ini sedikitnya ditemukan 5 hal penting relevansi kolaborasi pemikiran Kartini Emansipasi. Pendidikan, Literasi,  dan Pergerakan Nasional.

Pertama; Perjuangan R.A. Kartini begitu erat kaitannya dengan emansipasi wanita: Jika dulu wanita selalu dianggap sebagai orang yang hanya bisa bekerja di dapur, tapi semenjak R.A. Kartini memperjuangkan pendidikan untuk kaum wanita, semuanya berubah. Wanita tidak hanya bisa bekerja di dapur, tapi wanita juga punya peran penting dalam peradaban Indonesia.

Kedua Pemikiran dan Perjuangan R.A. Kartini dalam dunia pendidikan sangatlah keras. Ia meyakini, bahwa dengan hanya dengan pendidikanlah derajat kaum wanita bias diangkat dan menyadarkan masyarakat pentingnya peran wanita dalam peradaban bangsa Indonesia. Dengan kegigihan dan sikap pantang menyerah inilah yang membuat perjuangan R.A. Kartini sampai detik ini mampu menghasilkan generasi penerus bangsa yang kuat. Dalam memperjuangkan pendidikan untuk kaum wanita, semuanya berubah.

Ketiga Pemikiran dan Perjuangan R.A. Kartini; menjadi pelopor sejati literasi bagi kaumnya di Indonesia, jauh sebelum Indonesia merdeka. Membaca dan menulis menjadi teman setia selama 12 tahun dalam menjalani masa pingitan. Ia yakin dengan membaca dapat membuka wawasan pengetahuannya, dan menulis menuangkan ide/gagasan/ pemikiran, agar diketahui orang lain. Surat-surat Kartini untuk Abendanon sahabatnya di Belanda, adalah ungkapan isi hatinya. Jiwanya memberontak melihat ketidak adilan, keterbelakangan, peraturan adat yang feodal dan patriarki. Sosok Kartini dapat dikakan sebagai tokoh literasi pada zamannya, yang terbukti telah dapat membuka wawasan dan pengetahuannya.

Keempat: Kartini dan Pemikirannya yang Menginspirasi Kaum Pergerakan: (1) Dalam bagian penutup Kartini Sebuah Biografi (1979), Sitisoemandari mengungkapkan: “Kartini menduduki tempat khusus dalam Sejarah Indonesia Modern sebagai Ibu Nasionalisme.” Sitisoemandari menunjukkan bahwa konsep tentang kebangsaan tersirat dalam surat-surat Kartini berperan mendorong kemunculan kelompok diskusi tentang nasionalisme. Bukan sebuah kebetulan jika kelompok seperti ini bermunculan di Belanda dan Indonesia, beberapa saat setelah kumpulan surat Kartini yang berjudul Door Duisternis Tot Licht (Habis Gelap Terbitlah Terang) diterbitkan pada tahun 1911. (2) Notosoeroto mengadakan rapat yang khusus membicarakan konsep nasionalisme Kartini pada 24 Desember 1911. Dalam rapat itu, ia menyampaikan pidato berjudul “Buah Pikiran Raden Ajeng Kartini sebagai Pedoman Perhimpunan Hindia.” Seperti dikutip Harry A. Poeze (2008) dalam “Di Negeri Penjajah: Orang Indonesia di Negeri Belanda, 1600-1950 (2008:), Notosoeroto menyebut nasionalisme Kartini sebagai “bukan nasionalisme yang sempit, bukan peniruan unsur asing dengan sikap memandang rendah diri sendiri, melainkan membangun terus di atas dasar sendiri yang baik, menuju cita-cita manusia yang lazim.”

Kelima: Kuat dan besar keinginan Kartini bersikap optimis untuk memajukan Peradaban bangsa. Bukan hal yang mudah pada masa tersebut memiliki cita-cita mengenai pendidikan, terlebih cita-cita itu berasal dari seorang perempuan. Bahkan buku ini berisi kumpulan surat Kartini dengan bahasa Kartini sendiri sehingga semakin terlihat jelaslah keinginan-keinginan Kartini itu tertuang dalam buku Habis Gelap Terbitlah Terang. Dalan bahasa Agama dimaknai ”Setiap ada kesukaran pasti ada kemudahan”. Islam mengajarkan kepada umatnya untuk selalu bersikap optimis meskipun kesulitan melanda. Firman Allah dalam surat Al Insyirah ayat 5. “fa inna ma’al-‘usri yusr?” Artinya: ”Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan”. Hal ini diperkuat dengan sabda nabi yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi. Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya keberhasilan ada bersama kesabaran, kelapangan ada bersama kesusahan, dan sesungguhnya bersama kepayahan ada kesenangan”(HR. At Tirmidzi).

Suka dan duka merupakan suatu model ujian dari Allah. Setiap umat Muslim harus bisa menyikapinya ujian tersebut dengan melakukan musahabah diri. Pada dasarnya, suka duka merupakan cara Allah menyempurnakan segala nikmat yang telah diberikan-Nya. Oleh karena itu, tugas seorang muslim adalah terus berusaha dan jangan berputus asa atas kesusahan yang diberikan oleh Allah. Karena Allah akan memberikan jaminan kemudahan setelahnya.

Walahu A’lam Bissowab.

Penulis:

Ahmad Rusdiana, Guru Besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Peneliti PerguruanTinggi Keagamaan Islam Swasta (PTKIS) sejak tahun 2010 sampai sekarang. Pendiri dan Pembina Yayasan Sosial Dana Pendidikan Al-Misbah Cipadung-Bandung yang mengem-bangkan pendidikan Diniah, RA, MI, dan MTs, sejak tahun 1984, serta garapan khusus Bina Desa, melalui Yayasan Pengembangan Swadaya Masyarakat Tresna Bhakti, yang didirikannya sejak tahun 1994 dan sekaligus sebagai Pendiri/Ketua Yayasan, kegiatannya pembinaan dan pengembangan asrama mahasiswa pada setiap tahunnya tidak kurang dari 50 mahasiswa di Asrama Tresna Bhakti Cibiru Bandung. Membina dan mengembangkan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) TK-TPA-Paket A-B-C. Rumah Baca Masyarakat Tresna Bhakti sejak tahun 2007 di Desa Cinyasag Kecamatan. Panawangan Kabupaten. Ciamis Provinsi Jawa Barat. Karya Lengkap sd. Tahun 2022 dapat di akses melalui: (1) http://digilib.uinsgd.ac.id/view/creators. (2) https://www.google.com/search?+a.rusdiana+shopee & source (3) https://play.google.com/store/books/author?id.