Rosululloh pun Menengadah Lama ke Langit

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Sungguh dalam hati setiap kaum Muslimin tidak ada keraguan bahwa Allah Subhanahu wata'ala sangat mencintai Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Dia adalah seorang manusia yang diciptakan Allah Subhanahu wata'ala dengan akhlak yang agung untuk melaksanakan tugas membawa risalah terakhir di muka Bumi ini, menyampaikan kabar gembira dan pemberi peringatan.

Namun kedekatan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam dengan kekasihnya, yakni Allah Subhanahu wata'ala tidak serta merta membuat DIA mempercepat dikabulkannya apa yang Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam minta. Banyak pengabulan do’a itu yang ditunda tentu dengan tujuan dan maksud yang hanya Allah Subhanahu wata'ala yang tahu. Namun dibalik itu kita bisa mengambil hikmah dari penundaan dikabulkannya do’a Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam tersebut.

Ada ujuian kesabaran terselip dari dikabulkannya doa Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam tersebut. Ujian kesabaran ini tentu bukan hanya untuk Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, tapi untuk kita ambil pelajaran dan kita aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Ujian kesabaran yang diterima Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam ketika beliau meminta kepada Allah Subhanahu wata'ala untuk memindahkan arah kiblat shalat dari Baitul Maqdis di Yerusalem Palestina ke Ka’bah di Masjidil Haram Makkah al-Mukaromah.

Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan dimana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya; dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan. (QS. Al-Baqarah: 144).

Peristiwa ini seperti dijelakan Imam Al Qurthubi dalam kitab Al Jami' li Ahkam Alquran, dinukil Sayyid Muhammad Abbas Al Maliki dalam Ma Dza fi Sya'ban.

" Abu Hatim Al Busti berkata, " Ketika di Madinah kaum muslim melaksanakan sholat menghadap ke Baitul Maqdis selama 17 bulan 3 hari. Hal ini karena kedatangan Nabi SAW ke Madinah terjadi pada hari Senin tanggal 12 bulan Rabi’ul Awal. Kemudian pada hari Selasa pertengahan bulan Sya’ban tahun kedua hijrah, Nabi SAW melaksanakan sholat menghadap Kabah atas perintah dari Allah.".

Perpindahan kiblat ini sebenarnya dimohonkan sendiri oleh Rasulullah SAW kepada Allah. Salah satu sebabnya, Masjidil Aqsa juga menjadi kiblat bagi Yahudi. Umat Yahudi menganggap ajaran yang dibawa Rasulullah SAW mengikuti cara ibadah mereka. Mereka kemudian mengajak Rasulullah bergabung menjadi umat Yahudi.

Karena hal itu, Rasulullah SAW memohon kepada Allah SWT agar kiblat umat Islam dipindah. Rasulullah sampai sering menghadap ke langit, berharap Allah memberikan perintah pemindahan kiblat. Lalu, turunlah perintah dari Allah yang tercantum dalam Surat Al Baqarah ayat 144 di atas. Sungguh waktu yang cukup lama yang diberikan Allah Subhanahu wata'ala untuk menguji kesabaran Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Ada pembelajaran untuk kita bahwa meminta sesuatu yang baik dari-Nya belum tentu langsung dikabulkan dengan tokcer.  Imam Al-Baijuri di dalam kitabnya Tuhfatul Muriid ‘alaa Jauharatit Tauhid mengungkapkan bahwa dikabulkannya doa itu bisa dengan berbagai macam cara. Dalam kitab tersebut setidaknya beliau mengungkapkan 3 (tiga) macam cara Allah mengabulkan permintaan hamba-Nya (Al-Baijuri, Tuhfatul Muriid ‘alaa Jauharatit Tauh?d [Kairo: Darus Salam], 2015: 255).  

Pertama, ada kemungkinan doa dikabulkan oleh Allah sesuai dengan permintaan yang diajukan oleh sang hamba dalam waktu segera.   Ini berarti ketika seorang hamba memohon sesuatu kepada Allah, maka Allah memenuhi permintaanya tersebut sesuai dengan apa yang ia minta dan pada waktu yang cepat. Bila sang hamba dalam keadaan sakit dan meminta untuk segera diberi kesembuhan, maka Allah berikan kesembuhan kepadanya segera. Bila sang hamba meminta dilunasi utangnya, maka Allah kabulkan permintaan itu dengan terlunasinya utang dalam waktu yang tak lama. Dan sebagainya. Apa yang diberikan Allah sama persis dengan apa yang diminta sang hamba.  

Kedua, ada kalanya doa dikabulkan oleh Allah sesuai dengan permintaan yang diajukan oleh sang hamba namun tidak dalam waktu segera. Allah menunda pemberian dan pengabulan permintaaan tersebut karena adanya kemaslahatan dan hikmah tertentu yang hanya diketahui oleh Allah saja.   Orang yang sakit meminta kesembuhan kepada Allah, umpamanya. Semestinya Allah memang hendak mengabulkan permintaannya, namun tidak sekarang. Mungkin setelah satu atau dua tahun kemudian permintaan sang hamba baru dikabulkan, ia sembuh setelah sekian waktu lamanya.   Penundaan dikabulkannya doa oleh Allah ini bukan karena Allah enggan untuk memberi pada waktu segera sebagaimana yang dikehendaki oleh sang hamba. Penundaan ini tidak lain karena Allah lebih tahu tentang hikmah, maslahat dan manfaat dikabulkannya doa pada waktu mendatang, bukan sekarang.   Tentang hal ini, Maulana Habib Muhammad Luthfi bin Yahya pernah memberikan sebuah gambaran di hadapan para muridnya. Ada orang tua yang pulang ke rumah dengan membawa oleh-oleh makanan yang disukai oleh anaknya. Melihat hal itu sang anak bergegas meminta makanan yang dibawa oleh orang tuanya.   Namun oleh orang tua makanan itu tak segera diberikan, melihat tangan sang anak dalam keadaan kotor. Bukan karena sang orang tua tak mau memenuhi permintaan anaknya dengan memberi makanan tersebut. Ia hanya ingin anaknya membersihkan dulu tangannya, sehingga ketika makanan itu diterima dan dimakan tidak berdampak negatif bagi dirinya. Demikian Habib Luthfi menggambarkan.   Pun demikian dengan penundaan Allah atas permohonan hamba-Nya. Janji Allah bahwa setiap permohonan akan dikabulkan adalah benar dan nyata. Hanya saja bisa jadi Allah menundanya karena tahu persis bahwa bila permohonan itu dikabulkan saat itu juga, maka bukan manfaat dan maslahat yang akan diperoleh sang hamba, tapi sebaliknya madlarat yang akan didapatkannya.   Allah bisa saja sesegera mungkin mengabulkan permintaan hamba-Nya untuk menjadi kaya raya, misalnya. Tapi ditunda karena Allah tahu bila sang hamba menjadi kaya saat ini maka ia tidak akan menjadi orang baik dengan kekayaannya. Ia akan menjadi sombong, lebih banyak berhura-hura, lupa bersyukur dan memperbanyak ibadah, enggan untuk bersedekah dan lain sebagainya. Allah akan memenuhi permohonan sang hamba, tapi Allah tahu saat ini ia belum siap menerimanya. Maka ditundalah pengabulan doanya.  

Ketiga, bisa jadi sebuah doa dikabulkan oleh Allah tapi dalam bentuk yang lain, tidak sesuai dengan apa yang diminta oleh sang Hamba. Ini dikarenakan apa yang diminta oleh sang hamba sesungguhnya tak ada maslahat dan manfaat baginya, sedangkan apa yang diberikan Allah ada manfaat dan maslahat baginya. Atau, bisa jadi apa yang diminta oleh sang hamba ada manfaatnya, namun apa yang diberikan Allah jauh lebih manfaat dan maslahat.   Seorang pelajar yang sangat ingin meneruskan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi namun terbentur minimnya biaya, ia berdoa memohon kepada Allah untuk bisa mendapatkan beasiswa. Allah berkehendak mengabulkan permintaannya. Tapi bukan beasiswa yang diberikan kepada sang hamba. Kepadanya Allah berikan pekerjaan yang dengannya ia dapat menghasilkan uang untuk membiayai pendidikannya, dan itu—dalam pandangan Allah—bisa jadi jauh lebih manfaat bagi sang pelajar dari pada mendapatkan beasiswa.   Alhasil, keyakinan bahwa doa akan dikabulkan oleh Allah adalah suatu keharusan. Sedangkan bagaimana cara Allah mengabulkannya pastilah di sana ada kebaikan.

Dari uraian Imam Al-Baijuri diatas dengan dasar contoh dari Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, maka tidak ada alasan bagi kita untuk berputus asa ketika berdo’a dalam meminta apapun yang baik menurut-Nya. Sebab DIA-lah zat yang Mahapemurah lagi Mahapenyayang, DIA-lah zat yang Mahakaya yang menciptakan dan memiliki seluruh alam semesta ini. Tentu dengan syarat, do’a yang kita sampaikan sesuai dengan yang Allah Subhanahu wata'ala tentukan baik adab maupun tatacaranya. 

Contoh-contoh lain, baik dari Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam maupun Nabi yang lain sangatlah banyak. Nabi Ayub dengan sakit yang dideritanya selama 18 tahun, Nabi Ibrahim dan Nabi Zakaria alaihimassalam yang lama tidk memiliki keturunan. Mereka semua pada akhirnya Allah Subhanahu wata'ala kabulkan doa-donya. Mereka tetap bersabar saat berdo’a dan tidak pernah putus asa akan rahmat Allah Subhanahu wata'ala.

Wallahu a’lam