SAKOLA MAUNG versus SAKOLA UCING: Berkah yang Sejati atau Sekadar Narasi?

Tanggapan atas Tulisan “Berkah Sekolah Maung” oleh Dudung Nurullah Koswara

Oleh Ade Munajat

Saya membaca tulisan Bapak Dudung Nurullah Koswara dengan penuh apresiasi. Optimisme beliau yang melihat Sekolah Maung sebagai etalase, model, dan “berkah” bagi pendidikan Jawa Barat patut dihargai. Namun, penggunaan kata “berkah” (barokah) ini perlu kita dalami lebih jauh, agar tidak sekadar menjadi narasi indah, melainkan ukuran yang hakiki.

Dalam tradisi Islam dan budaya Sunda, barokah bukanlah sekadar manfaat atau keuntungan materi semata. Barokah berasal dari kata barakah, yang bermakna ziyadatul khair, artinya bertambahnya kebaikan yang melimpah, berkelanjutan, dan membawa ketenangan serta keadilan. Imam Al-Ghazali menegaskan bahwa barokah adalah limpahan kebaikan yang menyertai sesuatu ketika dijalankan dengan niat ikhlas, adab yang benar, dan ketakwaan.

Imam Al-Ghazali menjelaskan konsep ini sebagai ziyadatul khair, yaitu bertambahnya kebaikan. Beliau mengaitkan barokah dengan keberkahan waktu, ilmu, dan amal yang tidak hanya bertambah secara kuantitas, tetapi juga membawa manfaat yang mendalam dan langgeng. Dalam pendidikan, barokah muncul ketika ilmu tidak hanya menghasilkan prestasi, melainkan juga membentuk akhlak mulia, mendekatkan kepada Allah, dan memberikan manfaat luas bagi seluruh masyarakat.

Dari perspektif ini, apakah Sekolah Maung saat ini sudah layak disebut “berkah”?

Di satu sisi, program ini membawa potensi kebaikan. Seleksi berbasis prestasi, pengembangan minat bakat, dan visi Manusia Unggul adalah langkah maju. Jika sarana-prasarana, kesejahteraan guru, dan kualitas pembelajaran benar-benar unggul, maka ada harapan lahirnya ziyadatul khair. Namun, barokah sejati bersifat inklusif. Ia tidak boleh hanya dirasakan segelintir murid terpilih, melainkan harus menyentuh seluruh ekosistem Pendidikan, terutama sekolah reguler yang melayani mayoritas anak Jawa Barat.

Realitas yang berkembang justru menunjukkan kritik yang cukup tajam terhadap pendidikan Jawa Barat saat ini. Branding “Maung” yang kuat telah melahirkan oposisi “Ucing”. Dikotomi ini bukan lagi sekadar seloroh lucu, melainkan stigma sosial yang membelah persepsi masyarakat. Sekolah reguler kini terkesan sebagai pilihan kelas dua. Inilah yang sulit disebut sebagai barokah, karena alih-alih mendatangkan ziyadatul khair bagi semua, ia justru berpotensi memperlebar kesenjangan dan menciptakan stratifikasi baru dalam dunia pendidikan.

Dampak psikologis stigma “Sakola Ucing” pun sangat nyata. Murid di sekolah reguler rentan mengalami penurunan self-esteem, hilangnya motivasi belajar, dan internalisasi rasa rendah diri. Guru bisa kehilangan sense of efficacy karena merasa “hanya mengajar murid biasa”. Sementara murid Maung menanggung tekanan tinggi untuk selalu menjadi “harimau”. Ini bukan pendidikan yang penuh berkah, melainkan pendidikan yang membebani mental generasi muda.

Barokah dalam pendidikan Islam bersifat menyeluruh dan adil. Ia tidak membentuk hierarki yang menyakitkan, melainkan mengangkat martabat semua anak tanpa merendahkan yang lain. Jika Sekolah Maung hanya menjadi “berkah” bagi sebagian kecil sementara sekolah reguler dibiarkan bersaing dengan sumber daya yang timpang, maka yang terjadi adalah ilusi berkah, bukan barokah yang hakiki.

Saya sependapat dengan Bapak Dudung bahwa sekolah reguler harus tetap transformatif dan kompetitif. Namun kompetisi yang sehat sulit terwujud jika kesenjangan dukungan terlalu lebar. Sekolah reguler bukan “nafas lega”, melainkan justru menghadapi tekanan stigma dan ekspektasi rendah.

Kesimpulan

Sekolah Maung berpotensi menjadi berkah, asalkan pemerintah Provinsi Jawa Barat tidak hanya memanjakan sekolah unggulan, tetapi juga serius meningkatkan sekolah reguler secara masif dan setara. Barokah sejati, sebagaimana digambarkan Imam Al-Ghazali, akan terwujud ketika seluruh anak Jawa Barat merasakan ziyadatul khair: bertambahnya kebaikan pendidikan, kesehatan mental, dan harapan masa depan yang lebih baik.

Pada akhirnya, ukuran keberkahan sebuah kebijakan pendidikan bukanlah seberapa banyak “harimau” yang dilahirkan, melainkan seberapa kuat ia menjaga martabat dan kebaikan bagi semua anak , tanpa ada yang harus disebut “ucing”.

Mari kita kawal bersama agar “Berkah Sekolah Maung” bukan hanya judul tulisan yang indah, melainkan realitas yang dirasakan seluruh rakyat Jawa Barat.

Wallohu’alam bishawab.

Catatan Referensi Imam Al-Ghazali
Imam Al-Ghazali mendefinisikan barokah sebagai ziyadatul khair (bertambahnya kebaikan). Definisi ini banyak dikutip dalam berbagai karya dan penjelasan ulama berikutnya, meskipun sering disandarkan pada pemikiran tasawufnya dalam Ihya’ Ulumiddin dan karya-karya terkait etika serta ilmu.