Satu Sekolah, Empat Rumah Ibadah

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

“Siswa yang berlatar belakang sekolah monokultur. Awalnya akan kaget-kaget,” tutur Ustaz Agus Rizal, Kasek SMP Sultan Iskandar Muda. Sekolah monokultur yang dimaksud alumni Program Pasca Sarjana jurusan Perbandingan Agama Islam Universitas Islam Negeri Sumut tahun 2016 itu adalah sekolah yang pendirian dan proses pembelajarannya berdasar agama.

Narasi ini saya “nukil” dari tulisan saudara J. Anto di laman Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda. Sebuah narasi yang layak kita baca. Narasinya berbicara terkait unikasi sebuah sekolah yang begitu moderat, terbuka, dan menghargai semua anak didik secara setara. Semua anak sama-sama anak didik, sama-sama punya hak yang sama.

Di sekolah Yayasan Pendidikan Sultan Iskandar Muda ada empat tempat ibadat. Sejak awal tahun 2000-an telah membangun fasilitas rumah ibadah yang berada dalam satu kompleks sekolah. Awalnya dibangun masjid (1999), gereja (2000), vihara (2001), dan tahun 2016 menyusul Pura yang baru saja diresmikan oleh Buya Ahmad Syafii Maarif.

Ini sekolah yang unik, keren, dan bisa melahirkan masyarakat yang memiliki pengalaman toleransi sejak dini. Proses pendidikan mono dan stereo (multikultur) tentu akan menghasilkan lulusan yang berwajah mono dan stereo. Selalu Saya katakan ruang kelas dan sekolahan akan berpengaruh pada realitas ruang publik kelak.

Mengapa ruang kelas dan sekolahan akan berkontribusi pada realitas ruang publik (masyarakat) kelak? Tiada lain karena apa yang terjadi di ruang kelas dan sekolahan akan menjadi pengetahuan, keterampilan, dan pengalaman yang akan menampilkan performa atau sudut pandang seseorang.

Anak didik yang terbiasa terkondisi dalam satu sudut pandang, monokultur dan tak pernah melihat “dunia lain”, tentu akan berbeda dengan anak didik yang lahir dan dibesarkan di dunia multikultur. Ibarat kucing kota dengan kucing kampung, tentu akan beda reaksi saat bertemu manusia.

Faktanya orang kota dengan orang kampung cenderung punya sudut pandang berbeda. Orang kota memiliki pikiran terbuka, orang kampung tertutup. Orang kota jarang teriak, orang kampung teriak-teriak. Mengapa orang kota jarang teriak? Hidup di apartemen atau perumahan kota sunyi dan saling jaga etika.

Mengapa orang kampung teriak-teraik dan suaranya kencang? Karena di kampung jarak rumah pun jauh. Manggil orang atau sahabat pun mesti teriak-teriak, terhalang pohon dan sawah. Bahkan suara musik dangdut dari rumah sangat kencang-kencang. Tidak apa-apa karena jarak rumah saling berjauhan.

Coba kalau di apartemen atau di perumahan padat menyalakan musik keras. Apa jadinya? Itulah di antara dinamika kehidupan. Termasuk pengalaman anak didik di sekolah mono dengan sekolah stereo tentu akan beda. Toleransi akan lebih kuat tertanam dari sekolah-sekolah stereo atau multikultur.

Anak didik akan lebih terbuka wawasan dan pergaulan dengan sekolah yang stereo. Sekolah dengan adanya empat rumah ibadah sungguh sangat baik. Anehnya sekolah negeri yang merupakan sekolah “NKRI” yang mengusung Bhineka Tunggal Ika, hampir tidak ada yang menyediakan lebih dari satu rumah ibadat di sekolah. Hampir semua sekolah negeri hanya satu tempat ibadat, satu agama saja.

Alangkah indah bila sekolah negeri yang inklusif terlihat empat pemeluk agama beribadah di empat rumah ibadah. Akan terasa mozaik indah ragam pilihan spiritualitas anak manusia yang akan hidup di masa depan. Saling dukung, saling belajar dan saling menguatkan kasih sayang. Bahkan bila perlu dilombakan.

Dilombakan bagaimana? Siapa anak Muslim, Kristen, Hindu, Budha di sebuah sekolahan yang paling berkarakter akhlak mulia. Siapa yang paling aktif bergiat ibadah di masjid, greja, vihara, dan pura?  Semua anak didik di sekolahan adalah sama-sama punya hak dan keistimewaan untuk menjadi yang terbaik.

Sekolah terbaik adalah sekolah yang menyiapakan semua sarana kebutuhan anak didik dan mengajarkan akhlak mulia, kemandirian, kekritisan, kreativitas, gotong royong, keterampilan, dan karakter. Sekolah mesti aman, menyenangkan, dan mengembangkan potensi anak didik.

Sebenarnya spirit Merdeka Belajar, Kurikulum Merdeka, Sekolah Penggerak dan Guru Penggerak dan platform Merdeka Mengajar terkait dengan proses pembelajaran holistik, esensial, fleksibel, kontekstual, dan disruptif learning.