Sekolah Bukan Sekadar Gedung, Melainkan Rumah yang Membentuk Manusia

Tanggapan atas tulisan Dudung Nurullah Koswara, “Sekolah Adalah Ibu Kandung”

Oleh Dr. H. Toto Warsito, S.Ag., M.Ag., CT

Ada sesuatu yang menarik dari tulisan Dudung Nurullah Koswara tentang sekolah sebagai “ibu kandung”. Metafora itu sederhana, tetapi menyentuh bagian penting dari persoalan pendidikan: hubungan manusia dengan ruang tempat ia tumbuh dan belajar.

Sekolah selama ini terlalu sering dibicarakan sebagai institusi. Kita sibuk menghitung jumlah ruang kelas, guru, murid, sarana, anggaran, akreditasi, hingga capaian akademik. Namun, di balik semua ukuran administratif itu, ada sesuatu yang sering luput: sekolah adalah ruang pengalaman manusia.

Di sekolah seseorang pertama kali belajar mengenal aturan, bekerja sama, berbeda pendapat, menghargai orang lain, menyelesaikan konflik, bertanggung jawab, sekaligus merasakan kegagalan dan keberhasilan. Karena itu, gagasan Dudung tentang sekolah sebagai “ibu kandung” sesungguhnya memiliki landasan moral yang kuat.

Namun, metafora tersebut perlu diperluas. Sekolah bukan hanya perlu dicintai karena dianggap sebagai “ibu”, tetapi juga perlu dikelola sebagai ekosistem pendidikan yang sehat.

Dari gedung menjadi ekosistem

Dalam ilmu pendidikan kontemporer dikenal konsep school climate atau iklim sekolah. Konsep ini melihat kualitas sekolah tidak semata dari bangunan dan fasilitas, tetapi dari keseluruhan pengalaman yang dirasakan warga sekolah: keamanan, hubungan sosial, proses pembelajaran, rasa memiliki, keadilan, hingga kualitas lingkungan kelembagaan.

Kajian Wang dan Degol menunjukkan bahwa iklim sekolah memiliki beberapa dimensi penting, antara lain lingkungan akademik, komunitas, keamanan, serta lingkungan kelembagaan. Dengan demikian, sekolah yang baik bukan sekadar sekolah yang bersih secara fisik, melainkan sekolah yang membuat manusia di dalamnya merasa aman, dihargai, terhubung, dan memiliki kesempatan untuk berkembang.

Di sinilah metafora “sekolah sebagai ibu kandung” menjadi relevan.

Seorang anak tidak hanya membutuhkan rumah yang bersih. Ia membutuhkan rumah yang membuatnya merasa diterima. Begitu pula sekolah. Ruang kelas yang indah tetapi penuh ketakutan bukanlah lingkungan pendidikan yang sehat. Sekolah dengan halaman yang bersih tetapi hubungan guru dan murid penuh kekerasan juga belum dapat disebut sebagai sekolah yang baik.

Dengan kata lain, kebersihan sekolah adalah bagian dari pendidikan karakter, tetapi karakter tidak berhenti pada kebersihan.

Ketika WC berbicara tentang karakter

Dudung benar ketika mengajak warga sekolah memperhatikan ruang-ruang yang sering dianggap sepele: WC, halaman, taman, perpustakaan, laboratorium, ruang guru, hingga sudut-sudut sekolah.

Lingkungan fisik sebenarnya merupakan “teks” yang dibaca setiap hari oleh peserta didik.

Sampah yang dibiarkan berserakan mengajarkan bahwa tanggung jawab dapat ditunda. Fasilitas yang dirusak tanpa konsekuensi mengajarkan bahwa kepemilikan bersama tidak perlu dihormati. Taman yang dirawat bersama mengajarkan kepedulian. Perpustakaan yang tertata dan hidup mengirimkan pesan bahwa pengetahuan memang dihargai.

Karena itu, merawat sekolah bukan pekerjaan tambahan yang tidak berkaitan dengan pembelajaran. Ia merupakan kurikulum tersembunyi (hidden curriculum).

Anak belajar bukan hanya dari apa yang dikatakan guru, tetapi juga dari apa yang mereka lihat setiap hari.

Jika guru meminta siswa menjaga kebersihan tetapi guru sendiri membiarkan ruang kerjanya berantakan, pesan pendidikan menjadi kontradiktif. Jika sekolah berbicara tentang disiplin tetapi warga sekolah terbiasa terlambat, anak belajar bahwa aturan hanya berlaku ketika diawasi.

Di sinilah keteladanan menjadi jauh lebih kuat daripada slogan.

Tetapi sekolah bukan ibu yang harus selalu ditaati

Ada satu hal yang perlu ditambahkan agar metafora “sekolah adalah ibu kandung” tidak berhenti sebagai romantisme.

Sekolah memang harus dihormati, tetapi sekolah juga harus menjadi institusi yang kritis terhadap dirinya sendiri.

Dalam pendidikan modern, peserta didik bukan sekadar “anak” yang harus patuh. Mereka adalah subjek pembelajaran yang memiliki suara, hak, kebutuhan, dan potensi.

Karena itu, mencintai sekolah tidak berarti membenarkan semua yang terjadi di dalamnya.

Justru karena sekolah dicintai, kekerasan harus ditolak. Perundungan harus dihentikan. Diskriminasi harus dilawan. Ketidakadilan harus dikoreksi. Praktik pembelajaran yang tidak efektif harus diperbaiki.

UNESCO menegaskan bahwa lingkungan belajar yang aman, inklusif, dan suportif merupakan bagian penting dari pendidikan. Kekerasan di lingkungan sekolah bukan hanya persoalan disiplin, tetapi dapat berdampak pada kesehatan, kesejahteraan, dan hasil belajar peserta didik.

Maka, mencintai “ibu sekolah” bukan berarti menutup mata terhadap kekurangannya. Sebaliknya, cinta yang dewasa justru mendorong kita untuk merawat, memperbaiki, dan mewariskan sekolah dalam keadaan yang lebih baik.

Guru bukan hanya penghuni sekolah

Dalam konteks ini, gagasan Dudung tentang GTK sebagai bagian dari keluarga besar sekolah menjadi sangat penting.

Guru, kepala sekolah, tenaga kependidikan, dan peserta didik bukan sekadar orang-orang yang kebetulan berada dalam satu kompleks bangunan. Mereka membentuk komunitas pendidikan.

Penelitian mutakhir tentang hubungan guru dan peserta didik menunjukkan bahwa kualitas relasi tersebut berkaitan dengan berbagai hasil pendidikan, termasuk prestasi akademik, motivasi, keterlibatan belajar, perilaku, rasa memiliki terhadap sekolah, dan kesejahteraan peserta didik.

Artinya, sekolah yang sehat dibangun oleh hubungan yang sehat.

Sekolah tidak akan menjadi rumah pendidikan hanya karena dindingnya dicat baru. Ia menjadi rumah pendidikan ketika guru menyapa murid dengan hormat, kepala sekolah mendengarkan guru, tenaga kependidikan dihargai, siswa merasa aman untuk bertanya, dan semua warga sekolah memiliki ruang untuk berkontribusi.

Maka, pertanyaan penting bagi seorang kepala sekolah bukan hanya, “Sudah seberapa bersih sekolah kita?”

Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: “Sudah seberapa manusiawi sekolah kita?”

Dari budaya memiliki menuju budaya mewariskan

Bagian paling menarik dari tulisan Dudung adalah gagasan tentang legacy. Seorang dewasa, katanya, tidak hanya bertanya, “Apa yang bisa saya bawa?”, tetapi “Apa yang bisa saya wariskan?”

Pertanyaan ini layak menjadi filosofi kepemimpinan sekolah.

Seorang kepala sekolah suatu hari akan selesai dengan masa tugasnya. Guru akan memasuki masa purna bakti. Siswa akan meninggalkan sekolah. Bahkan bangunan sekolah suatu ketika akan direnovasi atau diganti.

Yang seharusnya bertahan adalah budaya baik yang telah dibangun.

Karena itu, ukuran keberhasilan seorang kepala sekolah tidak cukup dilihat dari berapa banyak program yang dibuat selama masa kepemimpinannya. Ukuran yang lebih penting adalah: apakah setelah ia pergi, sekolah tetap mampu bergerak dengan budaya yang lebih baik?

Begitu pula seorang guru. Legacy seorang guru bukan hanya berapa banyak siswa yang memperoleh nilai tinggi, melainkan berapa banyak manusia yang menjadi lebih percaya diri, lebih berkarakter, lebih kritis, dan lebih mampu menjalani kehidupan karena pernah belajar bersamanya.

Sekolah yang dirawat akan merawat manusia

Pada akhirnya, metafora sekolah sebagai “ibu kandung” mengingatkan kita pada sesuatu yang sederhana: jangan mencintai sekolah hanya ketika membutuhkan sekolah.

Jangan datang dengan penuh kebanggaan ketika sekolah menghasilkan prestasi, tetapi tidak peduli ketika toilet rusak. Jangan bangga menggunakan almamater ketika memperoleh penghargaan, tetapi lupa merawat ruang tempat proses pendidikan berlangsung.

Sekolah adalah ruang bersama. Karena itu, tanggung jawabnya juga tanggung jawab bersama.

Tetapi merawat sekolah tidak boleh berhenti pada mengepel lantai, memungut sampah, menata taman, atau mengganti hordeng. Semua itu penting, tetapi jauh lebih penting adalah merawat budaya, relasi, integritas, rasa aman, rasa memiliki, dan harapan.

Sekolah yang bersih mengajarkan keteraturan.

Sekolah yang aman mengajarkan penghargaan terhadap manusia.

Sekolah yang demokratis mengajarkan tanggung jawab.

Sekolah yang inklusif mengajarkan penghormatan terhadap perbedaan.

Dan sekolah yang memiliki budaya belajar yang kuat mengajarkan bahwa manusia tidak pernah selesai bertumbuh.

Maka, saya sepakat dengan Dudung: sekolah layak diperlakukan seperti ibu kandung.

Tetapi barangkali kita perlu menambahkan satu kalimat: jika sekolah adalah ibu, maka tugas kita bukan hanya menghormatinya, melainkan memastikan ia menjadi ibu yang sehat, aman, adil, dan mampu membesarkan generasi masa depan.

Sebab pada akhirnya, sekolah bukan sekadar tempat kita bekerja atau belajar.

Ia adalah tempat kita meninggalkan jejak.

Dan ukuran cinta kepada sekolah bukan seberapa sering kita menyebut namanya, melainkan seberapa baik keadaan sekolah yang kita wariskan kepada generasi setelah kita.