Semakin Tinggi Pohon (Seharusnya) Semakin Dalam Akarnya

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Semakin tinggi pohon maka semakin kencang angin yang menerpanya. Begitulah kalimat yang biasa siungkapkan untuk menggambarkan bahwa semakin tinggi strata seseorang maka semakin besar ujiannya. Tidak salah memang, karena Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  sendiri menyampaikan bahwa ujian terberat menimpa manusia adalah ujian yang dihadapi para Nabi, kemudian

Dari Mush’ab bin Sa’id -seorang tabi’in- dari ayahnya, ia berkata,

“Wahai Rasulullah, manusia manakah yang paling berat ujiannya?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,

“Para Nabi, kemudian yang semisalnya dan semisalnya lagi. Seseorang akan diuji sesuai dengan kondisi agamanya. Apabila agamanya begitu kuat (kokoh), maka semakin berat pula ujiannya. Apabila agamanya lemah, maka ia akan diuji sesuai dengan kualitas agamanya. Seorang hamba senantiasa akan mendapatkan cobaan hingga dia berjalan di muka bumi dalam keadaan bersih dari dosa.” [HR. Tirmidzi no. 2398, Ibnu Majah no. 4024, Ad Darimi no. 2783, Ahmad (1/185). Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib no. 3402 mengatakan bahwa hadits ini shahih.]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah  mengatakan,

“Cobaan yang semakin berat akan senantiasa menimpa seorang mukmin yang sholih untuk meninggikan derajatnya dan agar ia semakin mendapatkan ganjaran yang besar.”[ Al Istiqomah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 2/260, Jami’ah Al Imam Muhammad bin Su’ud, cetakan pertama, 1403 H]

Syaikhul Islam juga mengatakan, ”Allah akan memberikan cobaan terberat bagi setiap orang mukmin yang sempurna imannya.”[ Qo’idah fil Mahabbah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 150, Maktabah At Turots Al Islamiy].

Al Munawi mengatakan, “Jika seorang mukmin diberi cobaan maka itu sesuai dengan ketaatan, keikhlasan, dan keimanan dalam hatinya.”[ Faidhul Qodir Syarh Al Jami’ Ash Shogir, ‘Abdur Ro-uf Al Munawi, 1/73, Al Maktabah At Tijariyah Al Kubro, cetakan pertama, tahun 1356 H.].

Al Munawi mengatakan pula, “Barangsiapa yang menyangka bahwa apabila seorang hamba ditimpa ujian yang berat, itu adalah suatu kehinaan; maka sungguh akalnya telah hilang dan hatinya telah buta. Betapa banyak orang sholih (ulama besar) yang mendapatkan berbagai ujian yang menyulitkan. Tidakkah kita melihat mengenai kisah disembelihnya Nabi Allah Yahya bin Zakariya, terbunuhnya tiga Khulafa’ur Rosyidin, terbunuhnya Al Husain, Ibnu Zubair dan Ibnu Jabir. Begitu juga tidakkah kita perhatikan kisah Abu Hanifah yang dipenjara sehingga mati di dalam buih, Imam Malik yang dibuat telanjang kemudian dicambuk dan tangannya ditarik sehingga lepaslah bahunya, begitu juga kisah Imam Ahmad yang disiksa hingga pingsan dan kulitnya disayat dalam keadaan hidup. … Dan masih banyak kisah lainnya.”[ Faidhul Qodir Syarh Al Jami’ Ash Shogir, ‘Abdur Ro-uf Al Munawi, 1/158, Asy Syamilah].

Semakin kuat iman, semakin berat cobaan, namun semakin Allah cinta. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sesungguhnya balasan terbesar dari ujian yang berat. Jika Allah mencintai suatu kaum, maka Allah akan memberikan cobaan kepada mereka. Barangsiapa ridho, maka Allah pun ridho. Dan barangsiapa murka (tidak suka pada cobaan tersebut, pen), maka baginya murka Allah.”[ HR. Tirmidzi no. 2396, dari Anas bin Malik. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih].

Kewajiban kita adalah bersabar dan bersabar. Ganjaran bersabar sangat luar biasa. Ingatlah janji Allah,

“Sesungguhnya orang-orang yang bersabar, ganjaran bagi mereka adalah tanpa hisab (tak terhingga).” (QS. Az Zumar: 10).

Al Auza’i mengatakan bahwa  ganjarannya tidak bisa ditakar dan ditimbang. Ibnu Juraij mengatakan bahwa balasan bagi orang yang bersabar pahala bagi mereka tidak bisa dihitung sama sekali, akan tetapi akan diberi tambahan dari itu. Maksudnya, pahala mereka tak terhingga. Sedangkan As Sudi mengatakan bahwa balasan bagi orang yang bersabar adalah surga.[ Lihat Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, Ibnu Katsir, 7/89, Dar Thoyibah, cetakan kedua, tahun 1420 H]

Makna asal dari sabar adalah “menahan”. Secara syar’i, pengertian sabar sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul Qayyim,

“Sabar adalah menahan diri dari menggerutu, menahan lisan dari mengeluh, dan menahan anggota badan dari menampar pipi, merobek-robek baju dan perbuatan tidak sabar selain keduanya.”[‘Iddatush Shobirin, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, hal. 7, Darul Kutub Al ‘Ilmiyyah,] Jadi, sabar meliputi menahan hati, lisan dan anggota badan.

Uraian di atas mengajarkan kepada kita bahwa ada upaya dalam diri kita untuk menghadapi tantangan ketika derajat kehidupan makin tinggi. Upaya itu berupa penguatan iman dan kesabaran agar jiwa kokoh dan kuat menghadapi ujian yang makin berat. Jika ada peribahasa yang mengatakan “semakin tinggi pohon, maka semakin kencang angin berhembus”, kalimat itu benar adanya.

Semakin tinggi pohon, maka semakin kencang angin berhembus adalah sebuah keniscayaan namun bukan kalimat  solusi. Solusinya adalah harus semakin kokoh akar keimanan dan semakin dalam sikap kesabaran. Sungguh celaka jika ketinggian derajat hanya membawa kita ke dalam kepuasan sesaat sehingga membuat hidup terlena. Sebab kenikmatan berupa ketinggian derajat merupakan ujian yang lebih banyak manusia merasakannya bukan sebagai ujian.

Ketinggian derajat seseorang biasanya berkaitan dengan waktu luang (kesempatan) dan kesehatan yang dia miliki akan lebih banyak dibanding orang lain. Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam telah mewanti-wanti tentang dua nikmat ini yang telah membuat banyak manusia terlena dan lalai.

Dari Abdullah bin Abbas -rodiyallaahu 'anhumaa, dari Nabi -shalallaahu ‘alaihi wasalam- bersabda, "Dua nikmat yang dilalaikan oleh banyak manusia, yaitu kesehatan dan waktu luang."   Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Bukhari.

Semakin tinggi derajat seseorang juga dapat membangun sifat sombong dalam hatinya. Hal ini telah ada sejak perseteruan pertama Iblis terhadap ayah kita Adam 'alaihissalaam. Iblis merasa bahwa dirinya lebih mulia dari Adam 'alaihissalaam. Begitupun dengan Raja-Raja dan penguasa yang lalim, seperti Raja Namruz, Fir’aun, Qarun dan lain-lain. Mereka menganggap bahwa dengan ketinggian derajatnya bisa sombong dan semena-mena sehingga lupa diri dan mengabaikan seruan para Nabi.

Berbeda dengan orang-orang saleh, walaupun dengan ketinggian derajatnya mereka tetap taat, patuh dan berjalan sesuai dengan kehendak Allah Subhanahu wata'ala. Nabi Yusuf 'alaihissalaam, Nabi Sulaiman 'alaihissalaam, dan beberapa sahabat Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  yang kaya raya dan memiliki kedudukan, mereka dengan keimanannya tetap menjalani hidup dan ujian dengan sabar dan semakin memperkuat ketaqwaanya kepada Allah Subhanahu wata'ala.

Wallahu a’lam