Sempat di Atas Sempit

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Sempat dan sempit adalah situasi yang lebih banyak muncul karena terpengaruh oleh perasan bukan kenyataan sebenarnya. Keduanya lebih banyak dihubungkan dengan waktu bukan ukuran luas. Ketika kata “sempat” diberi imbuhan me-an, maka akan menjadi kata “menyempatkan”. Sementara kata “sempit”, jika diberi imbuhan me-an, maka akan terbentuk kata “menyempitkan”.

Kamus Besar bahasa Indonesia (KBBI) menuliskan pengertian kata sempat, yakni ada waktu (untuk). Arti lainnya dari sempat adalah ada peluang atau keluasan (untuk). Contoh: Kalau sempat, saya akan datang ke sana malam ini, ia tidak sempat membawa bekal makanan. Sedangkan sempit, diartikan KBBI sebagai “kurang dari ukuran (luas) yang diperlukan.”

Jika dihubungkan dengan waktu atau peluang, maka sempat dan sempit bisa dihubungkan sebagai dua kata yang berlawanan. Sempat berarti waktu luang yang cukup luas sedangkan sempit berarti waktu luang yang sangat terbatas bahkan bisa dikatakan tidak ada waktu luang. Kontradiktif inilah yang akan diulas di tulisan kali ini.

Setiap manusia dalam melewati hari-hari kehidupannya memiliki waktu yang sama yakni selama 24 jam. Kuantitas 24 jam ini belum tentu dan malah cenderung berbeda kualitasnya di setiap individu manusia. Kualitas 24 jam bisa terukur dengan bagaimana manusia itu mngisi tiap detik, tiap menit dan tiap jam yang dilewatinya. Jika diisi dengan kebaikan maka kualitas 24 jamnya lebih baik daripada orang yang mengisinya dengan kesia-siaan atau keburukan.

Hampir semua manusia memiliki waktu luang dan kesempatan di dunia ini. Hanya sayang hanya sedikit yang sadar dengan itu, sehingga banyak yang mengisinya dengan kesia-siaan dan bahkan keburukan. Ada dua nikmat yang sering melalaikan manusia, hal ini disampaikan oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Dari Abdullah bin Abbas -ra?iyall?hu 'anhum?-, dari Nabi -?allall?hu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Dua nikmat yang dilalaikan oleh banyak manusia, yaitu kesehatan dan waktu luang." 

Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Bukhari.

Hiruk pikuk dunia yang semakin melenakan dan meninabobokan manusia, membuat manusia lalai terhadap tujuan hakiki hidupnya. Kebanyakan malah mengisinya dengan kesia-siaan. Game online telah merajalela, ketika dahulu orang atau anak muda jika mau main game harus rental komputer, maka sekarang semua ada di genggaman. Semua pasti mengakui permainan atau game itu lebih banyak menyia-nyiakan waktu dan tidak bermanfaat untuk kehidupan di dunia apalagi di akhirat.

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  telah memberikan aba-aba bahwa salah satu kebaikan Islam adalah meninggalkan kesia-siaan.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata, “Telah bersabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, “Sebagian dari kebaikan keislaman seseorang ialah meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya.”  [HR. Tirmidzi no. 2318, Ibnu Majah no. 3976].

Islam memberikan patokan yang jelas tentang hukum perbuatan manusia, yakni wajib, sunnah, mubah, makruh dan haram.  Wajib memiliki pengertian jika dikerjakan mendapatkan pahala dan jika tidak dikerjakan akan berdosa. Sunnah memiliki pengertian jika dikerjakan mendapatkan pahala dan jika tidak dikerjakan tidak mendapatkan pahala maupun dosa. Mubah berarti boleh dikerjakan tanpa konsekuensei pahala maupun dosa. Makruh memiliki pengertian jika dikerjakan dibenci Allah Subhanahu wata'ala walaupun tidak berdosa dan jika dhindari akan berpahala. Sedangkan haram memiliki pengertian jika dikerjakan mendapatkan dosa dan jika ditinggalkan berpahala.

Akhir kehidupan manusia dan kehidupan diakhirat kelak akan memiliki tiga kondisi yang berbeda, yakni ada manusia beruntung, ada manusia rugi dan ada manusia yang celaka. Ketiga kondisi ini sangat dipengaruhi oleh bagaimana manusia itu mengisi atau memanfaatkan kesempatan yang diberikan Allah Subhanahu wata'ala selama hidupnya.

Manusia akan sangat beruntung jika dia melakukan perbuatan yang hukumnya wajib, ditambah yang sunnah dengan menghindari perbuatan makruh apalagi haram. Manusia yang rugi adalah manusia yang banyak melakukan perbuatan mubah dengan mengabaikan yang wajib apalagi yang sunnah. Sedangkan manusia celaka adalah manusia yang tidak pernah peduli dengan perbuatan wajib apalagi sunnah, seringnya dia melakukan yang makruh dan haram tanpa merasa bersalah sedikitpun.

Kesempatan untuk beramal saleh dan mencari pahala sebanyak mungkin hanya ada ketika manusia masih hidup dan berada di atas muka bumi ini. Sedangkan jika telah ada di alam kubur, maka hanya tempat seukuran badan lebih sedikit yang dia tempati. Itupun jika selama hidupnya diisi perbuatan yang melanggar aturan Allah Subhanahu wata'ala, maka dia akan dihimpit sesempit-sempitnya di alam kubur kelak dengan siksa yang sangat pedih.

Dari Bar?` bin '?zib -ra?iyall?hu 'anhu- ia berkata, "Kami pernah keluar bersama Rasulullah -?allall?hu 'alaihi wa sallam- dalam rangka menghadiri penguburan jenazah seorang laki-laki dari kaum Ansar. Kami tiba di kuburan sedangkan jenazah belum dikuburkan. Rasulullah -?allall?hu 'alaihi wa sallam- duduk dan kami duduk di sekitar beliau, seolah-olah di atas kepala kami ada burung hinggap. Tangan beliau memegang ranting, beliau mengetuk-ngetukkannya ke tanah. Beliau mengangkat kepala lalu bersabda, "Mintalah perlindungan kepada Allah dari siksa kubur", dua atau tiga kali (beliau ucapkan). Ia menambahkan dalam riwayat lain, "Sesungguhnya ia (mayat) mendengar suara ketukan sandal mereka apabila mereka beranjak pergi, ketika dikatakan kepadanya, "Wahai orang ini, siapa Rabbmu, apa agamamu dan siapa Nabimu?" Hann?d mengatakan, "Ia berkata, "Dan dua malaikat datang, mendudukkannya lalu menanyainya, "Siapa Rabbmu?" Ia menjawab, "Rabbku Allah." Keduanya bertanya lagi, "Apa agamamu?" Ia menjawab, "Agamaku Islam." Keduanya menanyainya lagi, "Siapakah orang ini yang diutus pada kalian?" Ia menjawab, "Ia Rasulullah -?allall?hu 'alaihi wa sallam-." Keduanya berkata, "Dari mana kamu tahu?" Ia menjawab, "Aku membaca kitab Allah lalu aku mengimaninya dan membenarkannya." Ia menambahkan dalam riwayat Jarir, "Itulah firman Allah -'Azza wa Jalla-, "Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman..." (Ibr?h?m: 27)- Kemudian keduanya (Hann?d dan Jarir) sepakat meriwayatkan- Beliau bersabda, "Kemudian penyeru dari langit menyerukan, bahwa hambaku telah benar, maka beri ia alas dari surga, bukakan untuknya pintu ke surga, dan beri ia pakaian dari surga." Beliau bersabda, "Maka datanglah kepadanya bau harum dan wewangian surga." Beliau bersabda, "Dan dibukakan untuknya pintu ke arah surga sejauh matanya memandang." Beliau bersabda, "Dan sesungguhnya orang kafir itu...", lalu beliau menyebutkan kematiannya. Beliau bersabda, "Ruhnya dikembalikan ke jasadnya, dan datang dua malaikat lalu mendudukkanya, dan bertanya padanya, "Siapa Rabbmu?" Ia menjawab, "Hah, hah, hah, aku tidak tahu." Keduanya bertanya lagi, "Apa agamamu?" Keduanya menjawab, "Hah, hah, aku tidak tahu." Keduanya bertanya lagi, "Siapakah orang ini yang diutus kepada kalian?" Ia menjawab, "Hah, hah, aku tidak tahu." Lalu penyeru dari langit menyerukan, "Ia berdusta, maka berilah ia alas dari neraka, berilah pakaian dari neraka, dan bukakan untuknya pintu ke neraka." Beliau bersabda, "Maka datanglah kepadanya panas dan hawa panas neraka." Beliau bersabda, "Kuburnya disempitkan hingga tulang-tulang rusuknya bersilangan." Ia menambahkan dalam hadis Jarir, "Kemudian ditugaskan untuk menyiksanya sosok yang buta lagi bisu, membawa palu besi yang seandainya dipukulkan pada gunung pasti menjadi debu." Beliau bersabda, "Lalu sosok itu memukulnya dengan palu itu satu kali yang didengar makhluk yang ada di antara timur dan barat selain manusia dan jin, hingga ia menjadi debu." Beliau bersabda, "Kemudian ruhnya dikembalikan ke jasadnya." 

Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Abu Daud

Tidak ada lagi kesempetan untuk beramal saleh jika kita sudah berada dibawah permukaan bumi (alam kubur). Sempit yang menyiksa dan tidak terbayangkan akan diterima jika saat di permukaan bumi (ketika hidup) tidak memanfaat kesempatan sebaik-baiknya untuk beriman dan beramal saleh sebagai jalan dalam meraih rido Allah Subhanahu wata'ala.

Hanya ada tiga pahala yang akan tetap mengalir bagi orang beriman ke alam kuburnya, yakni amal jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak yang shaleh yang selalu mendoakannya. Ketiganya adalah buah ikhtiar saat masih hidup di atas bumi ini.

“ Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda : “ Di mana anak Adam mati maka terputuslah amalannya kecuali 3 perkara : sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak shalih yang mendoakan orangtuanya ”

Anak saleh salah satunya merupakan hasil didikan orang tua. Anak saleh bukan hanya mendoakan orang tuanya yang sudah meninggal melainkan juga bersedekah atas nama keduanya. Sebab Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  menyampaikan bolehnya bersedekah atas nama orang tua yang sudah meninggal dunia.

“Sesungguhnya ada seorang lelaki yang bertanya kepada Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam: “Sesungguhnya ayahku telah mati dan tidak punya harta tidak pula berwasiat, Apakah tidak menyalahinya jika aku bersedekah atas namanya? “Ya “(Shahih Muslim 3/254, Sunan Nasai 6/251(derajat hadits shahih).

Wallahu a’lam