Semua ada Tandanya

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Allah Subhanahu wata'ala, Dzat yang Mahakuasa mengabarkan keberadaan-Nya dengan tanda-tanda yang diciptakan-Nya. Manusia dengan akal dan kecerdasannya memiliki kemampuan membaca tanda tanpa harus melihat langsung Dzat Allah Subhanahu wata'ala. Namun nafsu yang meliputinya menggelapkan mata hatinya dan mengingkari penglihatan mata yang ada di kepalanya tentang tanda (bukti) keberadaan Dzat yang Mahakuasa, yakni Allah Subhanahu wata'ala.

Luasnya alam semesta, tingginya langit tanpa tiang, dalamnya laut yang tak terjelajahi oleh manusia, ragam flora dan fauna penghuni bumi ini, bahkan uniknya tubuh manusia merupakan bukti bahwa semua ini tidak mungkin ada dengan sendirinya tanpa ada yang menciptakan dan mengaturnya.  Kehebatan Sang Pencipta bisa mengatur peredaran benda-benda langit yang jumlahnya tidak terhitung tanpa terjadinya tabrakan.

Secara fitrah, manusia akan mengakui adanya Dzat di luar dirinya yang memiliki kekuatan dan kekuasaan luar bisa sehingga bisa menciptakan dan mengatur alam semesta ini.  Fitrah itu biasa disebut naluri (gharizah). Naluri mempercayai adanya Tuhan disebut dengan gharizatu-tadayun. Tertutupnya mata hati, membuat manusia mengabaikan nalurinya sehingga muncullah paham atheisme atau agnistisisme.

Pengingkaran adanya Tuhan sebenarnya merupakan penindasan atas akal sehat dan hati kecil manusia itu sendiri. Ketika manusia masih memiliki rasa takut akan sesuatu, misalnya takut adanya makhluk halus, tekut sakit, takut terkena bencana, takut mati atau yang lainnya maka sebenarnya dia masih mengakui (secara tidak langsung) adanya Dzat yang Mahakuasa.

Seorang Muslim yang Mukmin (beriman kepada Allah Subhanahu wata'ala dan kitab Al-Qur'an) akan membuktikan tanda-tanda alam (ayat kauniah) dan tanda-tanda dari Al-Qur'an (ayat qauliyah). Banyak ayat dalam Al-Qur'an yang menyampaikan bukti-bukti adanya dan kekuasan Allah Subhanahu wata'ala, diantaranya di surat Ar-Ruum: 20-25:

Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak (20) Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir (21) Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui(22) Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah tidurmu pada waktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan (23) Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya, Dia memperlihatkan kilat kepadamu untuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu dengan air itu dihidupkannya bumi setelah mati (kering). Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mengerti (24) Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah berdirinya langit dan bumi dengan kehendak-Nya. Kemudian apabila Dia memanggil kamu sekali panggil dari bumi, seketika itu kamu keluar (dari kubur) (25) (QS. Ar-Ruum: 20-25).

Tanda itu selalu ada untuk peristiwa kecil maupun peristiwa besar. Keberadaan Allah Subhanahu wata'ala dan pembuktiannya adalah peristiwa besar, mengimaninya adalah keharusan sebab dengan mengimaninya maka manusia akan kembali kepada fitrahnya dan akan kembali ke jalan lurus menuju surga-Nya dengan penuh keridoan Allah Subhanahu wata'ala. Surga itulah asal mula tempat manusia dan surga itu juga sebaik-baiknya tempat kembali.

Tanda-tanda yang muncul dalam kehidupan manusia harus menjadi sebuah pelajaran bahwa semua ada sebabnya dan semua ada awalnya. “takkan ada asap kalau tidak ada api” kalimat ini sudah menjadi kalimat yang biasa diucapkan manusia tentang sebab dan akibat. Jika akan turun hujan pun Allah Subhanahu wata'ala menurunkan tanda berupa awan.

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.” (QS. Al-Baqarah: 164)

Kejadian-kejadian alam bukanlah sesuatu yang alamiah tanpa ada yang mengatur. Melainkan ada Dzat yang Mahakuasa yakni Allah Subhanahu wata'ala yang mengaturnya. Hujan bukan hanya merupakan siklus air semata, melainkan bukti ketaatan dan tunduknya makhluk Allah Subhanahu wata'ala kepada-Nya.

Datangnya kematian (ajal) Allah Subhanahu wata'ala turunkan tanda berupa usia makin tua, kulit yang keriput, gigi yang mulai rontok, tumbuhnya uban dan lain-lain. Itu semua akan selalu menjadi pelajaran bagi manusia untuk semakin dekat kepada Allah Subhanahu wata'ala.

“Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup) sampai tua. Di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya).” (QS. Al-Mukmin: 67)

Melewatkan begitu saja tanda-tanda yang ada merupakan sikap yang tidak cerdas. Penemuan-penemuan ilmu pengetahuan banyak ditemukan manusia dengan mempelajari tanda-tanda. Maka mengapa tanda-tanda itu tidak digunakan untuk meningkatkan keimanan kepada Allah Subhanahu wata'ala? Kufur nikmat dan hati yang diliputi kesombongan yang menghalangi manusia untuk menghubungkan tanda-tanda dengan keimanan akan kekuasaan Allah Subhanahu wata'ala.

Pada akhirnya bukan Allah Subhanahu wata'ala yang rugi akibat kufurnya manusia, melainkan manusia itu sendiri yang rugi.  Setiap fase sejarah banyak tanda berupa tulisan atau fakta lain bahwa penguasa-penguasa zalim zaman dulu pada akhirnya hancur karena ulahnya. Seharusnya sejarah itu menjadi pelajaran bagi manusia untuk tidak mengulangi kezaliman yang dilakukan oleh para pendahulu, namun nyatanya kezaliman itu tetap berulang.

Banjir besar, longsor, kebakaran hutan, perubahan iklim menjadi buruk sebenarnya bukan hanya merupakan tanda melainkan  peringatan bahwa ulah manusia terhadap alam itu akan berakibat buruk untuk manusia itu juga. Namun nyatanya perilaku buruk itu terus berulang dan sanksi hukum pun banyak diakali sehingga tumpul tidak memiliki kekuatan menghentikan pengrusakan lingkungan.

Tanda-tanda akibat buruk ulah manusia itu adalah ayat kauniyah. Lebih dari 14 abad yang lalu Allah Subhanahu wata'ala telah menyampaikan ayat qauliyah melalui firman-Nya:

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). [QS. Rum: 41] 

Wallahu ta’aalaa a’lam