SEMUT HITAM DI BATU HITAM

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMA Negeri 1 Leuwiliang)

Banyak perilaku manusia yang menyimpang dari jalan yang lurus, perilaku itu ada yang sangat jelas terlihat, ada yang terlihat, ada yang samar-samar bahkan sangat sulit dilihat dan dibuktikan. Ketika seseorang melakukan kebaikan cenderung akan terlihat atau paling tidak bisa tergambar dari tanda-tandanya.

Orang yang shalat terlihat dari gerakannya, mengeluarkan zakat atau infaq terlihat dari proses memberikannya, apalagi berhaji banyak yang mengantarkannya dan banyak yang menyaksikannya. Begitupun dengan berkurban, dari proses pemotongan sampai pembagian dagingnya. Puasa yang sulit dideteksi pun masih bisa tergambar dari kondisi tubuh yang agak lemah atau mengantuk, walaupun ini bukan gambaran umum.

Namun dari perbuatan-perbuatan baik itu sungguh sangat dikhawatirkan ada dosa besar yang Allah Subhanahu wata'ala sangat murkai yang tidak jelas terlihat dan sulit dibuktikan, yakni dosa syirik atau menyekutukan Allah Subhanahu wata'ala. Syirik merupakan perbuatan zalim sezalim-zalimnya yang mungkin pelakunya sadar atau tidak sadar, tahu atau tidak tahu terselip didalam amal-amal baik di atas.

Syirik adalah suatu perbuatan dosa yang lebih sulit (sangat samar) untuk dikenali daripada jejak semut yang merayap di atas batu hitam di tengah kegelapan malam

“Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui.” (Al Baqarah [2]: 22)

Sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma –yang sangat luas dan mendalam ilmunya- menafsirkan ayat di atas dengan mengatakan, ”Yang dimaksud membuat sekutu bagi Allah (dalam ayat di atas) adalah berbuat syirik. Syirik adalah suatu perbuatan dosa yang lebih sulit (sangat samar) untuk dikenali daripada jejak semut yang merayap di atas batu hitam di tengah kegelapan malam.”

Kemudian Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma mencontohkan perbuatan syirik yang samar tersebut seperti, ‘Demi Allah dan demi hidupmu wahai fulan’, ‘Demi hidupku’ atau ‘Kalau bukan karena anjing kecil orang ini, tentu kita didatangi pencuri-pencuri itu’ atau ‘Kalau bukan karena angsa yang ada di rumah ini tentu datanglah pencuri-pencuri itu’, dan ucapan seseorang kepada kawannya ‘Atas kehendak Allah dan kehendakmu’, juga ucapan seseorang ‘Kalau bukan karena Allah dan karena fulan’. Akhirnya beliau radhiyallahu ‘anhuma mengatakan,

”Janganlah engkau menjadikan si fulan (sebagai sekutu bagi Allah, pen) dalam ucapan-ucapan tersebut. Semua ucapan ini adalah perbuatan SYIRIK.” (HR. Ibnu Abi Hatim) (Lihat Kitab Tauhid, Syaikh Muhammad At Tamimi)

Itulah syirik. Ada sebagian yang telah diketahui dengan jelas seperti menyembelih, bernadzar, berdo’a, meminta dihilangkan musibah (istighotsah) kepada selain Allah. Dan terdapat pula bentuk syirik (seperti dikatakan Ibnu Abbas di atas) yang sangat sulit dikenali (sangat samar). Syirik seperti ini ada 2 macam.

Pertama, syirik dalam niat dan tujuan. Ini termasuk perbuatan yang samar karena niat terdapat dalam hati dan yang mengetahuinya hanya Allah Ta’ala. Seperti seseorang yang shalat dalam keadaan ingin dilihat (riya’) atau didengar (sum’ah) orang lain. Tidak ada yang mengetahui perbuatan seperti ini kecuali Allah Ta’ala.

Kedua, syirik yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Syirik seperti ini adalah seperti syirik dalam ucapan (selain perkara i’tiqod/keyakinan). Syirik semacam inilah yang akan dibahas pada kesempatan kali ini. Karena kesamarannya lebih dari jejak semut yang merayap di atas batu hitam di tengah kegelapan malam. Oleh karena itu, sedikit sekali yang mengetahui syirik seperti ini secara jelas. (Lihat I’anatul Mustafid bisyarh Kitabut Tauhid, hal. 158, Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan).

Ketika kita melakukan kebaikan maka tujuannya adalah hanya untuk mengabdi (beribadah) kepada Allah Subhanahu wata'ala. Harapan akhirnya adalah agar dinilai-NYA sebagai amal shaleh dan dengan ridlo-NYA kita akan diberi pahala oleh-NYA. Sebab kita sudah paham betul bahwa kita diciptakan-NYA semata-mata untuk beribadah kepada-NYA.

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku. (QS. Adz Dzariyat: 56)

Sungguh ketika kita sudah bisa melakukan kebaikan atau amal shaleh sesuai perintah Allah Subhanahu wata'ala, maka kita harus menjaga agar niat dan ucapan kita tidak mengandung unsur syirik (menyekutukan Allah Subhanahu wata'ala) dengan makhluk apapun.

Allaahumma innii a’uudzu bika an usyrika bika wa anaa a’lam, wa astaghfiruka limaa laa a’lam.

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu agar tidak menyekutukanMu, sedang aku mengetahuinya, dan minta ampun terhadap apa yang tidak aku ketahui. (HR. Ahmad).

Wallahu a’lam