Siapkan Jawabanmu Jangan Permasalahkan Ujian-Nya

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Jika ujian itu dimaksudkan untuk seleksi, maka awal kehidupan manusia sudah diuji dengan seleksi yang sangat ketat. Seorang manusia adalah satu sel sperma ayahnya yang berhasil membuahi satu sel telur ibunya. Padahal sel sperma ayah yang masuk ke rahim ibu berjumlah tidak kurang dari 15 sampai dengan 20 juta sel. Sungguh awal ujian dan perjuangan yang luar biasa.

Masaa kanak-kanak adalah ujian lanjutan. Manusia dengan perkembangan fisik lebih lambat dibanding hewan memiliki perkembangan berpikir terus meningkat sementara hewan hanya mengandalkan naluri atau insting semata. Meniru gerakan, ucapan atau apapun yang dilakukan orang tua adalah ikhtiar belajar yang dilakukan manusia.

Bukan tanpa rintangan atau hambatan. Selama kanak-kanak pun rintangan, hambatan dan ujian sudah pasti ditemui oleh setiap manusia. Hanya saja yang harus menjawabnya lebih banyak orang tuanya daripada anak itu sendiri. Karena anak memang bagian dari ujian bagi orang tuanya. Mendidik dengan pendidikan yang baik adalah bagian dari jawaban ujian tersebut.

Masa usia sekolah, anak mulai merasakan bagaimana ujian itu ada. Berbentuk ujian tulis, lisan atau praktik kalau itu adalah ujian sekolah maupun ujian dalam menghadapi kenyataan hidup. Seringnya anak sudah mulai kurang dekat dengan orang tua yang masih menganggap anaknya sebagai anak-anak. Tidak salah memang, jika orang tua memiliki tingkat kekhawatiran yang tinggi terhadap anak-anaknya karena merekapun pasti melewati masa kanak-kanak itu. Masalahnya adalah anak-anak telah lebih banyak tumbuh di luar rumah dibanding  di dalam rumah bersama keluarganya.

Orang tua jelas menghadapi ujian dalam mendidik anak-anaknya dan anak-anaknya sendiri menghadapi ujian sebagai manusia baru di muka bumi ini. Karena manusia adalah ciptaan Allah Subhanahu wata'ala dan DIA juga yang menguji manusia, maka jawaban dari semua ujian itu telah disediakan-Nya dengan lengkap. Tinggal bagaimana manusia itu mau mempelajari dan menjalankannya.

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah”. (QS. Al-Balad: 4)

Bagaimana tidak bersusah payah, dari sejak dalam kandungan, masa kanak-kanak yang tidak bisa langsung jalan dan berlari seperti anak sapi, kemudian beranjak dewasa harus belajar dan mencari ilmu. Semua usaha itu adalah bentuk jawaban dari ujian yang Allah Subhanahu wata'ala timpakan. Mengapa manusia harus diuji? Jawaban sederhananya adalah, karena manusia adalah makhluk mulia yang derajat kemuliaanya harus dipertahankan dan ditingkatkan.

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.” (QS. Al-Isra: 70)

Ada dua komponen terpenting yang Allah Subhanahu wata'ala ciptakan untuk manusia di dalam tubuhnya. Yang pertama adalah akal dan yang kedua adalah hati. Keduanya merupakan kendali perilaku manusia dan keduanya tidak dimiliki oleh makhluk lain. Akal diisi dengan kemampuan berpikir sementara hati diisi dengan iman dan keyakinan spiritual.

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah).”(QS. Al-A’raf/7:179))

Lafazd qulub jamak dari qalb pada ayat ini lebih kepada hati dengan makna “Sesuatu yang berada pada diri manusia yang bisa menjangkau, mengetahui dan memahami”. Hal ini sesuai dengan apa yang dituliskan oleh Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumiddin.

Selanjutnya ulasan Imam Al-Ghazali mengenai akal. Beliau merincikan makna akal menjadi empat macam. Pertama adalah akal sebagai sifat yang membedakan antara manusia dan hewan lain. Akal ini mampu menerima ilmu-ilmu teoritis dan mengatur jalan pikiran yang samar.

Kedua, akal diartikan sebagai ilmu yang dapat mengeluarkan seseorang dari kondisi kanak-kanak menjadi kondisi hampir baligh (tamyiz) sehingga mampu membedakan sesuatu yang mungkin terjadi dan yang tidak mungkin terjadi. Misalnya dia mampu mengetahui bahwa angka dua lebih banyak dari angka satu, satu orang tidak mungkin berada di dua tempat sekaligus. Pengertian ini yang dimaksudkan oleh ahli kalam dengan kata-kata batasan orang berakal (hadd al-aql).

Ketiga, akal dimaknai sebagai ilmu-ilmu yang dihasilkan dari pengalaman-pengalaman. Pengertian ini berkebalikan dengan kata ghabyun (bebal), ghamrun (bodoh), jahlun (bodoh).

Keempat adalah puncak akhir dari kekuatan naluri sehingga dapat mengetahui akibat dari segala sesuatu dan dapat melawan keinginan-keinginan yang mendorong kepada kelezatan temporal.

Dua makna akal pertama dapat diperoleh dengan hanya menggunakan tabiat semata dan disisipkan Allah Subhanahu wata'ala kepada setiap manusia dengan kekuatan atau ketajaman yang relatif sama. Sementara dua terakhir baru bisa diperoleh manakala seseorang mengusahakannya dengan maksimal. Kekuatan dan ketajaman nomor tiga dan empat sangat dipengaruhi oleh usaha manusia itu sendiri.

Menjawab ujian dengan ilmu pengetahuan adalah langkah yang cerdas. Menjawab ujian dengan pengetahuan dan keimanan adalah langkah yang cerdas dan pasti menguntungkan baik di dunia maupun di akhirat.

Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, sungguh mereka akan Kami tempatkan pada tempat-tempat yang tinggi (di dalam surga), yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Itulah sebaik-baik balasan bagi orang yang berbuat kebajikan,  (yaitu) orang-orang yang bersabar dan bertawakal kepada Tuhannya. [Surat Al-Ankabut: 58-59].

Membiasakan bersyukur dan menyiapkan diri untuk bersabar adalah sebaik-baiknya sikap dan jawaban dari dua bentuk ujian. Ujian berupa kenikmatan, kebahagiaan, kesenangan dan kelapangan dijawab dengan syukur, dengan syukur maka manusia ingat bahwa semua kenikmatan itu bukan miliknya dan bisa diambil kapanpun oleh pemiliknya. Maka kepada pemilik nikmat itu manusia harus bersyukur, berterima kasih dengan cara taat kepada segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Maka nikmat itu akan ditambah-tambah oleh-Nya.

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". (QS. Ibrahim: 7).

Azab yang pedih bagi yang tidak bersyukur sangatlah wajar, karena nikmat yang Allah Subhanahu wata'ala berikan gratis dan manusia hanya tinggal menyukurinya bukan membayarnya. Tidak syukur atau kufur nikmat adalah jawaban zonk dan sebodoh-bodohnya jawaban dari ujian kenikmatan.

Berbeda dengan kenikmatan, maka menjawab ujian berupa ketidaknikmatan baik itu kesempitan hidup, musibah dan lain-lain harus dengan sabar. Jawaban sabar ini sangat berpengaruh besar terhadap sisi psikologis manusia itu sendiri dan pasti berpahala besar baginya. Secara kejiwaan (psikologis), manusia yang bersyukur akan terhindar dari keluh kesa berlebihan dan rasa putus asa. Dengan sabar manusia dapat menjawab ujian itu dengan nilai sempurna dari Allah Subhanahu wata'ala. Bukan hanya dirinya yang akan dibalas surga melainkan keluarganya juga akan dikumpulkan bersama dengannya di surga yang penuh kenikmatan. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

22. Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik)

23. (yaitu) surga 'Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu;

24. (sambil mengucapkan): "Salamun 'alaikum bima shabartum". Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu. (QS. Ar-Ra'd: 22-24)

Wallahu a’lam