Sisi Sosiologis Gebrakan KDM: Mengungkap Degradasi Lembaga Sosial

Oleh Saeful Hadi, S.Sos.

(SMA Negeri 1 Manonjaya)

Jawa Barat “terguncang”! Tak seperti biasanya “dunia persilatan” regional Jawa Barat, akhir-akhir ini tranding topic dengan gebrakan dan langkah sang pemimpin utama, Gubernur Dedi Mulyadi. Media massa dan media sosial nyaris tak pernah sepi dari pemberitaan mengenai kiprah dan tindakan yang dilakukan sang gubernur dengan berbagai aksi heroik dan mengundang reaksi publik yang luar biasa. Pro kontra pasti, namun tak sedikit banyak warga masyarakat Jawa Barat, bahkan nasional mendukung langkah-langkah berani yang dilakukan oleh Dedi Mulyadi.

Sebagai orang yang berlatar keilmuan Sosiologi, saya terus terang sangat antusias dengan gebrakan beliau atas implementasi kepemimpinannya di wilayah Jawa Barat tercinta. Sangat sosiologis sekali, bagaimana apa yang dilakukan oleh beliau mengungkap dan membongkar “aib” degradasi lembaga sosial kita khususnya di wilayah Jawa  Barat. Sudut pandang sosiologis, minimal ada lima lembaga sosial penting yang menjadi dasar dalam aktivitas manusia memenuhi kebutuhan hidupnya, yaitu Lembaga Keluarga, Lembaga Agama, Lembaga Politik, Lembaga Pendidikan dan Lembaga Ekonomi.

Media sosial yang diwadahi oleh semakin perkasanya dunia digital dengan superioritas jaringan internet memberikan sebuah nuansa luar biasa perubahan sosial di masyarakat, khususnya di Indonesia. Begitu pula di tingkat regional Jawa Barat yang sebagai provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia sangat potensial dalam menampilkan sebuah dramaturgi fenomena sosial masyarakat melalui gebrakan sang gubernur, Kang Dedi Muyadi, yang selanjutnya disebut KDM. Sudut pandang analisis lembaga sosial sangat kentara bahwa permasalahan sosial di Jawa Barat akhirnya terungkap ke publik diperlukan solusi secepatnya demi kemajuan wilayah di bawah kepempinan beliau. Saya sementara mengabaikan urusan tuduhan pencitraan, namun lebih fokus kepada realita yang terjadi benar-benar sangat menggugah hati dan rasa intelektual saya.

Saya mulai dari lembaga keluarga. Ini sangatlah menonjal dan multi aspek permasalahan. Semua fungsi lembaga keluarga sangatlah mendapatkan sorotan. KDM sepertinya sangat “kesal” dengan realita banyaknya keluarga di Jawa Barat mengalami masalah. Kemiskinan, putus sekolah, kenakalan anak, kriminalitas anak, premanisme anak dan lain-lain adalah realita yang begitu mengemuka, bahkan terkesan vulgar. Fungsi afeksi, edukasi, pengawasan/kontrol, ekonomi dan berbagai fungsi keluarga lainnya memperlihatkan sebuah nuansa yang mengkhawatirkan atau bahkan meresahkan, terutama fokus masalah pendidikan moral dan mental anak-anak sehingga banyak kasus di masyarakat berkaitan dengan kenakalan remaja dan dekadensi moral. Salah satu akar masalah dari kebijakan mengirim anak-anak spesial ke barak militer adalah “semakin bobroknya” lembaga keluarga membina dan membimbing anak-anak menjadi sosok berbudi pekerti dan bermoral.

KDM berhasil masuk dalam lingkup sangat privat untuk memberikan nilai suri tauladan, bukan hanya sebagai sosok pemimpin, juga orang tua ideal yang disegani anak-anaknya. Anak-anak yang kecanduan gawai, game online bahkan judi online, susah tidur malam, susah bangun pagi, susah makan dan realita-realita terkait, menjadi “ketakutan endemi” untuk dipulihkan ke “alur yang ideal” dan mau diarahkan orang tuanya. Banyak orang tua akhirnya merasa terbantu dengan adanya “sosok pengadil” bagi anak-anak yang sulit diatur dan dikendalikan. Suka tidak suka, fenomena tersebut sedikit banyak telah mengembalikan marwah lembaga keluarga yang terpuruk.

Seolah-olah ada sebuah rangkaian (atau kalau tidak mau disebut lingkaran setan), kondisi lembaga keluarga tak jauh berbeda dengan lembaga pendidikan. Tak berdayanya pendidikan karakter di sekolah akibat “ketakutan” guru dengan krimininalisasi dan aduan ke pihak berwajib akibat pelanggaran HAM menegakkan aturan dan pembinaan disiplin, seolah linier dengan situasi yang dihadapi di lembaga keluarga. Guru dengan seabrek administrasi atau aplikasi dan tuntutan nilai agar tidak boleh dibawah KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal) separah apapun moral dan attitude peserta didik, berakibat “lunturnya” wibawa dan dampaknya “pembangkangan” oknum peserta didik semakin merajalela. Kekalutan tersebut sangat tepat disikapi kebijakan KDM yang terkesan represif namun humanis dengan membawa “anak-anak spesial” tersebut ke barak militer untuk memulihkan karakter dan mentalitas anak-anak muda harapan bangsa tersebut.

Sebagai guru yang saya pahami, persoalan guru yang dijejali dengan tumpukan administrasi pembelajaran juga cukup berpengaruh pada kinerja guru. KDM dalam beberapa real media sosial bahkan sudah memahami hal tersebut. Ini realita yang tidak bisa dimungkiri, bahkan bukan tidak mungkin menjadi salah satu sebab menurunnya pendidikan karakter bagi peserta didik karena guru terlalu sibuk dengan setumpuk perangkat administrasi yang tidaklah signifikan dengan kualitas pembelajaran yang diharapkan.

Realita miris pada dua lembaga sosial di atas, sekaligus memberikan gambaran atas “lemahnya” (kalau tidak mau disebut gagal!) lembaga politik sebagai hulu dari ketatanegaraan. Idealisme lembaga yang berfungsi sebagai pengayom, pelindung, pembuat regulasi yang memihak rakyat, seolah-olah sangat jauh panggang dari api. Kasus korupsi, umbar flexing, gaya hidup materialis dan hedonis para oknum aparat, kasus gagalnya pembangunan baik fisik maupun non fisik sangatlah berpengaruh pada nuansa sosiologis psikologis warga terutama kaburnya nilai-nilai keteladanan seorang pemimpin masyarakat. Keteladan pemimpin jatuh pada titik nadir yang parah.

Pembangunan fisik tanpa pembangunan sumber daya manusia yang tepat, saya pikir akan tidak ada gunanya. Pengentasan kemiskinan, pemulihan ekonomi masyarakat terutama daya beli yang rendah, pengangguran akibat PHK yang merajalela akhir-akhir ini bahkan nyaris jutaan pekerja sungguh sangat memilukan. Jawa Barat harus segera berbenah untuk hal ini dan jangan semata-mata karena alibi imbas dampak faktor nasional atau pengaruh ekonomi global. KDM sepertinya sangat memahami hal ini.

Maraknya berbagai penyimpangan dalam kehidupan di Masyarakat Jawa Barat khususnya bukan tidak mungkin disebabkan oleh degradasi peran dan fungsi lembaga agama dalam kehidupan. KDM dalam berbagai kesempatan menyampaikan pervasi pentingnya taat kepada orang tua terutama perhatian kepada sosok ibu, ibadah agama yang lebih konsisten dan menghindari perilaku-perilaku buruk dalam ruang privat maupun publik. Banyak keluarga sederhana yang sanggup bertahan dan berjuang di tengah “ganasnya” kehidupan masih taat perintah agamanya memperlihatkan kehidupan yang lebih positif dan bermoral. Kasus-kasus korupsi sering sekali disentil KDM akibat semakin lalai dalam melaksanakan perintah agama dan iman hancur. Sebuah gebrakan yang layak diapresiasi dan didukung.

Hal yang tidak kalah penting, sisi spiritualitas KDM adalah menggambarkan sosok pemimpin yang dermawan dan memiliki jiwa sosial yang tinggi. Bagi kaum Muslimin pasti paham siapa sosok Umar bin Khatab yang begitu tegas namun sangat dermawan dan menjadi sahabat Rasulullah yang begitu dikagumi. KDM memberikan inspirasi bagaimana seorang pemimpin, bukan hanya berkuasa, tetapi juga amanah dan perduli dengan rakyatnya terutama yang kesusahan dan mau jemput bola turun ke lapangan “menyapa” langsung masyarakat. Salut!

Puncak dari gebrakan KDM adalah bagaimana beliau memberikan secercah harapan sebagai sosok yang perduli berkaitan urusan “perut” rakyatnya. Melalui media sosial yang dijadikan “sarana kampanye sosial” beliau, KDM mau “blusukan” untuk memberikan nuansa lebih dekat dengan rakyat yang banyak terjerat kemiskinan akut. Secara perlahan KDM berupaya untuk membantu ekonomi masyarakat, memberikan edukasi berkaitan dengan budaya kemiskinan dan kemiskinan budaya termasuk stimulus modal usaha tanpa terjerat utang dan kredit. Beberapa kesempatan pentas seni pun, KDM dan timnya berusaha memberikan edukasi dan pervasi pentingnya memperkuat ekonomi kerakyatan dengan tidak melupakan kearifan lokal. Sebuah gebrakan yang layak diapresiasi dari perspektif sosiologis antropologis.

Perubahan sosial adalah niscaya dalam kehidupan. Perkembangan teknologi yang luar biasa cepat, namun lembaga sosial kelabakan menghadapi derasnya arus perubahan yang terjadi. KDM tiba-tiba muncul seolah-olah mewujudkan sosok agent of change yang diimpi-impikan bagi masyarakat, khususnya warga Jawa Barat dan menjadi problem solving yang ideal. Beliau bisa memanfaatkan konten teknologi seperti media sosial (YouTube dan lain-lain) untuk meraih dana dan modal membiayai setiap langkah dan gebrakannya tanpa menggunakan atau menghambur-hamburkan anggaran pemerintah daerah. Tuntas?

Tentu masihlah jauh dari tuntas ideal seperti yang diharapkan masyarakat, karena beliau bukan saja baru beberapa “detik” menjabat Gubernur Jawa Barat definitif, pula masih banyak kesempatan untuk mengeluarkan kebijakan dan gebrakan yang lebih ideal dan humanis. Beliau mungkin tidaklah berlatar keilmuan Sosiologi, namun menurut pandangan saya, beliau sangat sosiologis memahami perkembangan yang terjadi khususnya di level bawah masyarakat. Inilah sosok pemimpin yang diharapkan dan didambakan, bukan semata-mata pencitraan tetapi betul-betul membumi demi perbaikan kualitas Masyarakat Jawa Barat secara umum. Andai ada pro dan kontra bahkan nyinyir, saya kira masih wajar karena baru saja menjabat pemimpin daerah dan dinamika lawan-lawan politik yang tidak pernah berhenti berisik namun tanpa solusi. Tentu harapan terbaiknya, beliau semakin jeli, cermat dan komprehensif dalam menyikapi persoalan di Jawa Barat, demi kemajuan dan kualitas peradaban masyarakatnya.

Pada dataran teoritis kritis, tentu kita tidak boleh semata-mata terbuai dengan segala hal euforia yang manis saja. Pada dataran kritik tetap diperlukan oleh warga masyarakat, terutama para intelektual, tokoh agama, tokoh masyarakat, mahasiswa dan juga berbagai kelompok masyarakat lainnya untuk menyampaikan hal-hal yang bisa memperbaiki setiap langkah dan tindakan KDM sebagai wujud implementasi kepemimpinannya di tanah Jawa Barat. Namun etika dan adab kritik haruslah dengan nuansa yang penuh sopan santun dengan data-data valid dan analisis yang tepat, cermat, dan transparan, bukan karena tersinggung kebakaran jenggot, nyinyir, nuansa dendam, penyebaran hoaks dan kebencian. Yuk santun menyampaikan kritik dan masukan bagi pemimpin baru kita di Jawa Barat, Kang Dedi Mulyadi!

Selamat bertugas dan berjuang KDM!

Tetaplah takut dengan Allah SWT!

Terima kasih!

Salam literasi!

Manonjaya, 22 Mei 2025

Ruang guru SMAN 1 Manonjaya

Biografi Penulis

Sosok bernama Saeful Hadi, lahir di Tasikmalaya, 4 Agustus 1977 adalah alumni Jurusan Sosiologi FISIP Unsoed Purwokerto (lulus 2001). PNS Guru Mapel Sosiologi di SMAN 1 Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya sejak 1 Agustus 2024 setelah 15 tahun (Februari 2009 - Juli 2024) mengabdi di SMAN 2 Banjar, Kota Banjar, Jabar. Sangat minat dalam dunia literasi, hobi menulis dan maniak nonton sepakbola sejak Piala Dunia 1986. Aktif dalam kegiatan kepenulisan dan beberapa kali menjadi narasumber kepenulisan, baik lokal maupun nasional. Sudah menulis dan menerbitkan 43 judul buku solo dan kontributor tulisan lebih dari 100 judul buku antologi, editor/penyunting dan kurator untuk 8 buku antologi karya siswa, serta penulis lepas dalam berbagai laman. Saar ini berdomisili di Kampung Ciluncat, Desa Madiasari, Kecamatan Cineam, Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat. Alamat email [email protected], Fb/IG Saeful Hadi, dan telepon/WA bisa dihubungi di nomor 085223871868.