Solusi Setengah Hati

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Di samping dekadensi moral, kesehatan masyarakat juga merupakan masalah pelik yang harus dihadapi oleh sebuah negara. Kedua masalah ini sebenarnya lebih banyak “tercipta” oleh perolaku masyarakat itu sendiri. Kecenderungan untuk melakukan keburukan, sanksi yang tidak dijalankan sesuai aturan dan sikap permisif masyarakat merupakan faktor-faktor yang makin menjadikan tingginya dekadensi moral dan menurunnya tingkat kesehatan masyarakat.

Bagaimana menghubungkan antara moral (sikap/ karakter/akhlak) dengan kesehatan?

Menjawab pertanyaan itu sebenarnya sangat mudah. Perilaku baik akan berakibat baik dan perilaku buruk akan berakibat buruk. Memakan makanan yang baik (halal, bersih dan bergizi) akan baik untuk kesehatan, sementara memakan makanan yang haram apalagi kotor, busuk dan mengandung zat berbahaya pasti akan menimbulkan masalah kesehatan.

Jangankan yang haram, yang subhat (abu-abu) saja Allah Subhanahu wata'ala melarangnya.

An-Nu'man bin Basyir -rodiyallaahu 'anhuu- meriwayatkan: Aku mendengar Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda -sembari An-Nu'man menunjuk kedua jarinya ke telinganya,

"Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu juga jelas. Di antara keduanya terdapat hal-hal syubhat (samar) yang umumnya manusia tidak mengetahuinya. Siapa yang menjaga diri dari perkara syubhat, maka ia telah menjaga agama dan kehormatannya. Tetapi siapa yang jatuh ke dalam perkara syubhat, maka ia akan jatuh dalam perkara yang haram. Ia bagaikan seorang penggembala yang menggembalakan hewan ternaknya di sekitar kawasan terlarang, kemungkinan ia akan masuk dan makan di dalamnya. Ketahuilah, setiap penguasa mempunyai daerah larangan. Ketahuilah, larangan Allah adalah apa-apa yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, di dalam jasad manusia ada segumpal daging, jika ia baik maka baik pula seluruh jasadnya, dan jika ia rusak maka rusak pula seluruh jasadnya. Ketahuilah, segumpal daging itu adalah hati." 

Hadis sahih - Muttafaq 'alaih

Seharusnya manusia dengan akalnya bisa memilih mana yang terbaik untuk dirinya, terbaik untuk keluarganya, terbaik untuk saudara-saudaranya dan terbaik untuk sesama manusia. Tapi kenyataannya, hawa nafsu manusia lebih sering membawa mereka ke kondisi “buta” tidak melihat dan tidak bisa membedakan mana yang baik dan mana yang buruk.

Terlalu banyak aturan yang manusia ciptakan untuk kehidupannya tapi bersifat ambigu. Ada istilah 18+ untuk urusan fornografi. Istilah ini tentang aturan bahwa hanya yang berumur 18 tahun ke atas boleh melihat atau menonton adegan-adegan tabu yang menyajikan yang haram untuk dilihat oleh semua kalangan. Padahal efek sangat buruk dari fornografi sangat jelas ada dan nyata. Pergaulan bebas (freesex) yang kemudian mendorong runtuhnya kemuliaan keluarga sudah nyata terjadi.

Istilah 18+ di negara-negara barat bermakna bahwa hanya orang yang berusia 18 tahun ke atas yang boleh mengonsumsi minuman beralkohol. Padahal alkohol (khamar) jelas tidak baik untuk semua kalangan masyarakat. Mabuk karena minuman keras telah banyak menjadi sebab terjadinya tindakan kejahatan (kriminal). Minuman keras sangat jelas berpengaruh buruk terhadap kesehatan peminumnya.

Di negeri tercinta ini, sempat beberapa kali muncul wacana akan ada pembatasan pembelian rokok. Pembatasan itu dikaitkan dengan usia konsumen dan jumlah yang akan dibeli. Usia konsumen yang dimaksud adalah 17 tahun ke atas yang diizinkan membeli rokok untuk dikonsumsi. Jumlah yang dimaksud adalah rokok tidak akan dijual eceran agar tidak bebas dikonsumsi semua orang apalagi anak-anak.

Namun wacana itu sepertinya akan tetap jadi wacana, jikapun dijadikan aturan maka itu hanya seperti “gonggongan anjing” yang tidak mempengaruhi kafilah. Mereka (kafilah) akan tetap berlalu. Sangat terbaca ada kepentingan yang kuat untuk menyelamatkan komoditas cukai ini padahal risiko biaya yang harus dikeluarkan akibat rokok jauh lebih besar dibanding keuntungan cukainya.

Solusi setengah hati, itulah yang jelas nyata terbaca ketika penanganan masalah yang sangat dipengaruhi oleh kepentingan (keuntungan) beberapa pihak. Ada cukai yang sangat besar dihasilkan dari rokok dan ini sangat besar kontribusinya terhadap APBN. “Menjual” rakyat demi cukai jelas lebih menguntungkan untuk pembangunan tapi sangat jelas merugikan untuk kesehatan dan kultur masyarakat.

Di komunitas-komunitas tertentu ada kebiasaan merokok saat kegiatan keagamaan (mengaji) dan dilakukan di tempat ibadah. Bau asap rokok sudah menjadi “parfum” melekat di pakaian-pakaian pecandunya. Para pecandu rela mencari pembenaran atas kebiasaan merokoknya. Bukan tanpa alasan, sanksi yang sangat tidak tegas bahkan hampir tidak ada membuat mereka bebas melakukan kebiasaannya.

Solusi setengah hati juga terasa dalam penanganan kejahatan yang dilakukan oleh orang dewasa yang masih kanak-kanak. Beberapa kali terjadi perkosaan sampai dengan membunuh korbannya, pelaku kejahatan keji itu hanya dilakukan pembinaan karena belum cukup umur. Perlu ada perubahan definisi dan perlakuan hukum terhadap semuanya. Ketika Islam membatasi usia dewasa itu mulai dari akil balig, maka mulai masa itulah seseorang diberi tanggung jawab penuh termasuk berlakunya hukuman atas tindakan kejahatan.

Solusi setengah hati sangat jelas terasa terkait tawuran remaja atau lebih sering disebut tawuran pelajar. Sanksi yang setengah hati membuat para remaja (pelajar) tidak jera dan tidak ada kapok-kapoknya. Ratusan bahkan telah ribuan nyawa dan korban luka-luka telah ada akibat perilaku buruk ini. Solusi setengah hati membuat repot dunia pendidikan dalam menangkal perilaku kejahatan ini. Ketika usahan nyata dilakukan di sekolah-sekolah, namun kenyataan di masyarakat sangat minim sanksi yang tegas. Jika kemudian sekolah menerapkan sanksi tegas, sangat sering dibayang-bayangi “hantu” pelnggaran HAM.

Wallahu a’lam