Spirit Ketahanmalangan Pelajar

Oleh Leni Yunia Daswati

(Guru SMKN 1 Sumedang)

DALAM teori perkembangan ilmu jiwa, pelajar dan generasi muda umumnya dianggap berada pada masa-masa psikologis yang labil. Teori ini memang tidak berlebihan adanya. Terbukti banyak pelajar yang mudah tergoda oleh hal-hal yang justru harus dihindari dan bahkan ada pula yang berbuat nekat untuk keluar dari masalah yang dianggapnya sangat berat dengan cara-cara yang tragis dan justru berada di luar akal sehat kita sebagai manusia normal.

Salah satu fenomena berkaitan dengan hal di atas adalah soal bunuh diri pelajar. Beberapa waktu yang lalu kita disajikan informasi tentang sejumlah kasus bunuh diri pelajar dengan alasan dan latar belakang peristiwa yang serba sepele dan sebetulnya dapat dicarikan jalan keluarnya. Ada pelajar yang bunuh diri karena tidak lulus UN, malu karena tidak dapat membayar iuran sekolah, diputuskan oleh sang kekasih, di-bully oleh teman-temannya dan sebagainya.

Seorang ilmuwan sosiologi asal Perancis, Emile Durkheim pernah meneliti soal modus bunuh diri termasuk di kalangan generasi muda. Menurutnya modus bunuh diri ada korelasinya dengan kondisi masyarakat yang oleh Durkheim dinamakan sebagai masyarakat anomik. Yaitu, suatu kondisi masyarakat yang kondisi perubahannya sangat cepat sehingga menyebabkan kegelisahan akut dari anggota masyarakatnya. Perubahan itu utamanya memberikan pukulan yang sangat hebat pada kaum muda yang dapat ditunjukkan dari tingginya angka bunuh diri di kalangan kaum muda tersebut.

Pada situasi itulah tentunya diperlukan spirit ketahanmalangan yang kokoh dan terpelihara dengan baik pada setiap diri kaum muda khususnya pelajar kita. Ketahanmalangan pada prinsipnya adalah kondisi keteguhan fisik dan psikis untuk mampu bertahan pada setiap efisode kehidupan, utamanya yang berkaitan dengan hal-hal yang dianggap kurang baik dan kurang menyenangkan seperti kondisi kekurangan, keterbatasan, ketidakberpihakan dan situasi yang dianggap tidak menguntungkan dirinya baik secara ekonomi, status sosial, pendidikan yang terjadi saat ini termasuk situasi masa depan yang akan dihadapinya kelak.

Masyarakat anomik sebagaimana disampaikan Durkheim dapat dikatakan sebagai faktor dominan yang terus menggerogoti imunitas ketahanmalangan pelajar kita. Akibatnya banyak pelajar kita yang begitu lemah fisik dan mentalnya apabila dihadapkan situasi dan kondisi yang tidak sesuai dengan kehendak dan harapannya. Termasuk mengakhiri sebuah persoalan hidup dengan cara mengakhiri hidupnya sendiri. Kalaupun mereka tidak sampai mengakhiri problema kehidupan mereka dengan cara tragis seperti bunuh diri, maka tidak mustahil mereka melampiaskanya dalam bentuk ekspresi dan kompensasi yang tidak kalah negatifnya. Akibatnya tidak perlu heran apabila pelajar kita dipenuhi dengan fenomena malas belajar, rendah motivasi hidup, dipenuhi sikap pesimistis, terjebak pada pergaulan bebas, pergaulan sejenis, mengkonsumsi narkoba, menjadi anggota geng motor atau menjadi pengikut aliran sesat dan organisasi ilegal lainnya.

Oleh karena itu spirit ketahanmalangan diperlukan untuk tumbuh dan berkembang kembali dalam kehidupan setiap diri pelajar kita. Adalah tanggung jawab dan tugas semua pihak khususnya orang tua, sekolah dan guru agar spirit ketahanmalangan dapat terus terinternalisasi dalam pribadi generasi muda kita. Dalam hal ini baik orang tua, guru maupun sekolah perlu mengedepankan tiga pendekatan penting yang masih relevan digunakan untuk membangun kembali spirit ketahanmalangan pelajar kita. Ketiga pendekatan itu adalah pendekatan agamis, historis, imitasi.

Pendekatan agamis ialah menguatkan spirit ketahanmalangan pelajar dengan terus menanamkan sikap sadar diri, pasrah, tawakal, ikhtiar dan tidak berputus asa dari rahmat Tuhan YME. Nilai-nilai agama adalah modal fundamental yang tidak ternilai harganya dalam menghadapi problematika kehidupan yang dihadapi pelajar kita. Memperbanyak dan memperdalam kualitas ibadah melalui dorongan dan pengkondisian baik di sekolah maupun di rumah menjadi salah satu resep mujarab membangun dan memperkokoh ketahanmalangan pelajar kita.

Pendekatan historis dimaknai sebagai upaya mentransformasi nilai-nilai pada peristiwa-peristiwa masa lalu untuk digunakan pada masa sekarang agar dapat mengispirasi, membangkitkan dan meningkatkan kualitas ketahanmalangan seseorang. Sebagaimana pendapat seorang sejarawan, Barzon, yang menyatakan bahwa ‘sejarah menggembleng jiwa seseorang dapat bertahan dalam kekacauan hidup’. Artinya melalui transformasi nilai-nilai masa lalu dapat menginspirasi seseorang termasuk pelajar untuk dapat bertahan dalam situasi kesulitan hidup dan mencari solusinya dengan berbagai inovasi dan kreativitas yang dimilikinya. Contoh peristiwa Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1928, adalah bukti konkret kesuksesan ketahanmalangan pemuda Indonesia secara kolektif. Bagaimana para pemuda waktu itu seperti Muh.Yamin, Husni Thamrin, Wage Rudolf Supratman dan berbagai organisasi pemuda seperti Tri Koro Dharmo, Jong Celebes, Jong Ambon, Paguyuban Pasundan, dll, 86 tahun yang lalu mampu mengubah kemalangan akibat kolonialisme dan imperialisme menjadi spirit untuk mengubah keadaan, merintis jalan dengan persatuan pemuda-pemudi Indonesia untuk menuju Indonesia merdeka.

Ketiga pendekatan imitasi, yaitu dengan proses meniru dan mencontoh kesuksesan pribadi-pribadi yang memiliki spirit ketahanmalangan dalam menjalani hidup untuk ditularkan dan ditiru oleh para pelajar kita. Teknisnya adalah dengan cara menghadirkan atau mengekspos proses ketahanmalangan mereka sehingga sampai dan dapat menginspirasi setiap pelajar kita. Untuk itu dapat dihadirkan mulai dari tokoh-tokoh lokal hingga nasional yang cukup mendapat simpati peserta didik kita. Dalam hal ini baik orang tua, guru maupun sekolah dapat bekerjasama untuk dapat merealisasikannya.      

Dikutip dari Buku: Catatan Singkat Guru Fisika SMK. 2019. Penerbit Kun Fayakun. ISBN: 978-623-210-291-0.