SUNGAI YANG BERSIH: IMPIAN ATAU KENYATAAN?

Oleh

1. Drs. Priyono, M.Si. (Dosen Fakultas Geografi Universitas Muhammadiyah Surakarta)

2. Prof. DR. Suwarno, M.Si. (Guru besar pada Program Studi Pendidikan Geografi Universitas Muhammadiyah Purwokerto)

Sungai adalah tubuh air yang berada di alam ini untuk menjaga keseimbangan air di bumi. Siklus hidrologi mengajarkan kepada manusia bahwa Tuhan telah menciptakan hujan untuk kehidupan dan keberlangsungan makhluk di muka bumi dan kemudian membuat sarana dan prasarananya, sehingga air yang turun  dan menguap jumlahnya sama tapi berbeda distribusinya secara keruangan. Air di bumi harus dikelola dengan baik dengan menggunakan teknologi yang terus berkembang agar air memberikan anugerah bukan musibah. Tapi ada kalanya manusia lupa dengan tugas khalifahnya, merusak lingkungan di sekitarnya mulai dari membabat hutan, membuang sampah sebarangan, mengotori sungai sehingga muncul polusi, yang tindakan manusia tersebut sangat merusak alam semesta.

Sungai pada dasarnya merupakan sebuah sistem yang bisa dipandang sebuah ekosistem yang disebut dengan Daerah Aliran Sungai (DAS). Pada sebuah ekosistem pada dasarnya ada interaksi, interdepensi dan interkorelasi antar komponen dalam DAS tersebut. Komponen dalam DAS tersebut adalah biotik, abiotik, dan manusia (kultur). Interaksi antar komponen tersebut yang sangat terlihat adalah manusia dan abiotik. Interaksi tersebut akan sangat menentukan wajah dari ekosistem pada DAS tersebut. Disamping itu pada DAS terdapat sebuah proses alami yang menentukan keberlansungan pada DAS tersebut adalah adanya Input, Proses, dan Output. Input DAS adalah adanya hujan yang jatuh pada DAS tersebut, besar kecilnya hujan akan perpengaruh pada aktifitas proses. Proses yang terdapat pada DAS meliputi erosi, transportasi, dan sedimentasi. Pada aktifitas proses ini peran manusia (culture) sangat menentukan terutama pada erosi, besar kecilnya laju erosi sangat ditentukan oleh aktivitas manusia dalam pengelolaan lahannya. Aktivitas manusia dalam berinteraksi dengan komponen abiotik tersebut akan berpengaruh pada output DAS yang akan terlihat pada besar kecilnya sedimentasi dan hilir sungai. Sebagai pertanda bila DAS tersebut rusak akan tercermin pada tingginya laju sedimentasi pada sungai dan kualitas airnya akan menurun.

Bagaimana manusia memperlakukan tubuh alam yang molek ini? Perilaku manusia terhadap sungai banyak faktor yang mempengaruhi mulai dari pemahaman mereka tentang fungsi sungai dan lingkungan secara umum, kondisi sosial ekonomi masyarakat, kebijakan tentang sungai bersih di daerahnya dan faktor lainnya. Secara umum sungai di Indonesia tergolong kurang bersih, lebih lebih yang melintas di perkotaan. Sungai seakan jadi tempat pembuangan akhir semua kotoran baik kotoran rumah tangga, industri maupun kotoran lainnya. Sudah dapat dipastikan kondisi sungai akan kotor. Seorang Guru besar Emiritus yang hidup di usia senja, dalam sebuah seminar nasional mengatakan bahwa dahulu sungai Barito yang melintas di tengah kota Banjarmasin, bersih bahkan airnya langsung bisa diminum, tapi sekarang sudah berubah,Itu artinya bahwa jumlah dan kepadatan penduduk dan kebutuhan ruang untuk bermukim serta pesatnya perkembangan industri sangat berpengaruh terhadap kebersihan sungai.

Masih dalam ingatan kita, Sungai Bengawan Solo yang merupakan sungai terpanjang di Jawa, sepanjang 600 km, yang sumbernya dari gunung Lawu dan hilirnya di laut Jawa,daerah Gresik. Sungai ini berfungsi sangat banyak dalam kehidupan manusia di sekitarnya, baik sebagai saluran alami untuk mengalirkan air hujan ke laut sehingga mencegah banjir di daerah hilir, juga sebagai sumber air minum dan fungsi transportasi, fungsi alami lain serta sumber kehidupan masyarakat sekitarnya yang mencari ikan, ditambah pemandangan yang menakjubkan karena pada hulunya ada view pegunungan sewu dan di hilirnya hamparan daerah persawahan dan perkotaan yang berpadu, meliputi beberapa kabupaten dan kota di Jawa Tengah dan Jawa Timur.

Betapa besarnya fungsi yang disandang sungai tersebut, hingga diabadikan dalam sebuah lagu legendaris dengan judul Bengawan Solo yang diciptakan oleh Gesang Martomartono pada tahun 1940, ketika sang maestro ini berumur 23 tahun dan beliau wafat pada usia yang panjang yaitu 92 tahun setelah dirawat beberapa hari di rumah sakit. Lagu tersebut meggambarkan aliran bengawan solo, yang di dalamnya mengandung musibah dan berkah. Selain terkenal di Indonesia, lagu ini juga tersiar di Asia semenjak dipopulerkan oleh tentara Jepang.  Sang maestro menggambarkan kondisi dan fungsi sungai Bengawan Solo yang sangat apik sesuai zamannya:

Musim kemarau tak seberapa airmu

Di musim hujan meluap sampai jauh

Mata airmu dari Solo terkurung gunung seribu

Air meluap sampai jauh akhirnya ke laut

Itu perahu riwayatmu dulu

Kaum pedagang selalu naik itu perahu

Perilaku masyarakat di sekitar sungai yang menyebabkan pencemaran sungai, hampir di sebagian besar wilayah Indonesia, sebagai pertanda bahwa masyarakat telah melakukan perbuatan tidak terpuji dengan mengotori sungai karena sungai dianggap sebagai tempat pembuangan segala limbah baik limbah rumah tangga maupun limbah pabrik dan limbah lainnya sehingga persepsi yang salah tersebut berimplikasi pada pencemaran sungai yang akut. Kondisi ini bila dibiarkan terus maka fungsi sungai akan semakin terdegradasi dan berakibat buruk pada lingkungan kehidupan di sungai maupun kehidupan masyarakat di sekitarnya.

Sungai yang merupakan anugerah Allah swt sebagai penyeimbang dalam kehidupan di dunia ini mestinya diperlakukan dengan baik, dirawat dengan baik agar fungsinya dapat maksimal dan hadir untuk kesejahteraan masyarakat sekitarnya bahkan di beberapa Negara sungai dijadikan tempat pariwisata karena airnya jernih dan bebas sampah. Perhatian pemerintah terhadap keberadaan sungai yang betul betul bagus ditambah pemahaman masyarakat tentang sungai sudah semakin baik artinya sungai harus dijaga kebersihannya seperti kita menjaga tubuh kita sendiri.

Menurut para ulama, salah satu ciri seorang muslim adalah tidak suka mengganggu tetangganya. Tindakan manusia yang mengganggu tetangganya digolongkan sebagai maksiat badan. Apabila seseorang sedang masak di dapurnya sendiri kemudian asapnya mengganggu tetangganya atau dia sedang menghidupkan TV atau tape recordernya dan suaranya mengaganggu tetangga sebelahnya maka orang tersebut termasuk dalam kategori melakukan maksiat badan. Saat membuang sampah atau limbah ke sungai kemudian sungainya tercemari dan dapat merugikan orang lain, itu juga termasuk perbuatan terlarang. Jika kamu tidak mau diganggu maka diamlah jangan suka mmengganggu orang lain

Rosulullah bersabda: “Barang siapa yang beriman kepad Allah dan hari akhir maka janganlah dia mengganggu tetangganya“ ( HR Bukhari dan Muslim ). Betapa tingginya ajaran islam sampai pada hal hal merugikan tetangganya menjadi perhatian karena menyebabkan akibat yang buruk bagi kesejahteraan umat. Ajaran yang bagus tersebut belum dapat diimplentasikan secara sempurna karena hambatan tingkat pendidikan, kultur dan kebijakan yang belum menyentuh aspek terebut, kalaupun toh ada mungkin belum ada disincentive dan lemahnya penegakan hukum.

Bercermin dari peristiwa pencemaran sungai Bengawan Solo yang kita dambakan dan lagunya tersohor di seluruh Asia, mari kita berintrospeksi , apakah kita pernah melakukan perbuatan yang merugikan tetangga kita, merugikan keberadaan sungai kita sehingga baik sadar atau tidak sadar telah melakukan maksiat badan. Harus ada upaya terprogram untuk mewujudkan sungai yang bersih dari polusi. Di lingkungan Perguruan Tinggi, mungkin UPI jadi kampus yang bersih, karena jarang ditemukan sampah di setiap lantai dan ternyata butuh waktu 4 tahun untuk mewujudkannya dengan komitmen pimpinan sampai tendik dan mahasiswanya.

Di Klaten tepatnya di desa Karanglo kecamatan Polanharjo, telah muncul New River Moon telah muncul wisata sungai , yang pengunjungnya mencapai 10.000 per bulan dan omsetnya bisa rp 5.000.000 per minggu. Artinya kita bisa merealisasikan sungai yang bermanfaat, bila berniyat untuk mewujudkannya.

Bagaimana dengan kondisi sungai di sekitar kampus dan sungai di sekitar kita, apakah telah bebas dari polusi atau sebaliknya dan sudah berkontribusikah kita dalam mewujudkan lingkungan atau kampus dan sungai yang bersih? Ini apa artinya bahwa selama ada niat untuk memperbaiki sungai maka realitas akan terasakan bukan hanya mimpi tetapi kenyataan, ya tergantung dari niat kita dan persepsi kita tentang sungai. Manusia sebagai khalifah diamanati untuk memakmurkan dan mengelola bumi dengan baik agar tetap lestari.