Sungai di Depan Rumah Mengalir di Bawah Surga

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Sungai dengan kondisi air yang bersih yang mengalir tenang dapat menambah suasana nyaman untuk dipandang dan dinikmati. Terbayang jika sungai itu mengalirkan air langsung dari hulu, belum tercemar apapun baik sampah maupun bahan atau zat-zat kimia berbahaya. Sangat mungkin orang-orang yang mendatanginya bisa meminumnya langsung tanpa harus dimasak. Semakin nikmat jika sungai itu ada di depan rumah kita, rumah yang kita gunakan untuk tinggal sehari-hari.

Sungai sering disebut-sebut dalam Al-Qur'an maupun hadits, baik sungai yang ada di Surga maupun di Neraka. Mengenai sungai di surga, ada tokoh Nusantara yang berpendapat bahwa jika Allah Subhanahu wata'ala menjanjikan sungai di Surga karena di tanah Arab sana sangat langka adanya sungai, sementara di Negeri ini, sungai bukan merupakan hal yang istimewa. Padahal jika dibaca dengan seksama bahwa sungai yang ada di Surga berbeda kandungannya dengan sungai yang ada di Negeri kita bahkan Dunia ini. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan: "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu". Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya.” (QS. Al- Baqarah: 25).

Sungai di surga pasti terawat tidak seperti sungaisungai yang melintasi kota metropolitan yang penuh sampah. Sungai di surga dirawat sendiri olah Allah Subhanahu wata'ala, airnya berbagai jenis dan rasa. Ada yang dialiri susu, khamar, dan madu yang rasa dan aromanya tidak berubah. Semua sungai ini disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

(Apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamar yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka, sama dengan orang yang kekal dalam jahannam dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya? (QS. Muhammad: 15).

Ada sungai di dunia ini yang disebutkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, ketika berdiskusi dengan para sahabatnya. Berikut haditsnya:

“Telah menceritakan kepada kami [Ibrahim bin Hamzah] berkata, telah menceritakan kepadaku [Ibnu Abu Hazim] dan [Ad Darawardi] dari [Yazid] -yakni Ibnu 'abdullah bin Al Hadi- dari [Muhammad bin Ibrahim] dari [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] dari [Abu Hurairah], bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bagaimana pendapat kalian seandainya ada sungai di depan pintu rumah salah seorang dari kalian, lalu dia mandi lima kali setiap hari? Apakah kalian menganggap masih akan ada kotoran (daki) yang tersisa padanya?" Para sahabat menjawab, "Tidak akan ada yang tersisa sedikitpun kotoran padanya." Lalu beliau bersabda: "Seperti itu pula dengan shalat lima waktu, dengannya Allah akan menghapus semua kesalahan." [Hadits Bukhari Nomor 497].

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam benar-benar seorang guru yang mengajak berfikir bukan hanya sekedar mengajari. Beliau menganalogikan shalat sebagai sungai yang digunakan manusia untuk membersihkan dirinya dari kotoran dan dosa-dosa. Dimulai dengan wudu yang dilakukan sebelum shalat, wudu adalah pembersihan jasmani dari hadas kecil sebagai syarat sah nya shalat. Setelah wudu, disyariatkan melalui contoh dari Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam untuk berdoa:

“Tidaklah salah seorang di antara kalian berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, kemudian mengucapkan, ‘Asyhadu an laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lahu, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu’ [Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah.] kecuali Allah akan bukakan untuknya delapan pintu langit yang bisa dia masuki dari pintu mana saja.” [HR. Muslim no. 234; Abu Dawud no. 169; At-Tirmidzi no. 55; An-Nasa’i 1/95 dan Ibnu Majah no. 470].

Di dalam riwayat At-Tirmidzi ada tambahan doa,

“Allahummaj‘alni minat tawwabiina waj’alnii minal mutathohhiriin [Ya Allah jadikanlah aku termasuk hamba-hambaMu yang rajin bertaubat dan menyucikan diri].” [Dinilai shahih oleh Al-Albani dalam Shahihul Jami’ hadits no. 6046].

Sangat logis, jika lima kali dibersihkan secara telaten dengan berwudu, kemudian berdo’a setelahnya, lalu shalat dengan khusyu dan kesungguhan hati (ikhlas), maka seluruh kotoran (dosa) bisa dibersihkan (terhapus) dari diri manusia.

Sungguh sangat disayangkan jika kita menyia-nyiakan lima kesempatan dalam sehari semalam menyucikan disri kita melalui shakat. Kita tahu bahwa definisi awal shalat adalah do’a dan isinya pun merupakan ucapan-ucapan atau bacaan-bacaan penuh kebaikan. Dimulai dengan takbiratul ikhram, kemudian membaca do’a iftitah (pembuka).  Salah satu contoh do’a iftitah yang dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam adalah:

Allahumma baaid baynii wa bayna khotoyaaya kamaa baa'adta baynal masyriqi wal maghrib. Allahumma naqqinii min khotoyaaya kamaa yunaqqots tsaubul abyadhu minad danas. Allahummagh-silnii min khotoyaaya bil maa-iwats tsalji wal barod.

“Ya Allah, jauhkan lah antara aku dan kesalahan-kesalahanku, sebagaimana Engkau menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkan lah aku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana baju putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cuci lah aku dari kesalahan-kesalahanku dengan air, salju dan embun.” (Hadist riwayat Bukhari nomor 744, dan Muslim nomor 598).

Terlalu dalam dan luas kebaikan yang ada dalam shalat, bacaan-bacaanya, gerakannya semua dibalas pahala oleh Allah Subhanahu wata'ala. Maka kabar baik yang Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  sampaikan melalui hadits tentang analogi sungai di depan rumah kaum Muslimin seharusnya menjadi pendorong kita agar istiqomah dalam mendirikan shalat. Sayangnya masih banyak juga orang-orang shalat dengan terburu-buru apalagi shalat tarawih selama Ramadhan.

Mungkin karena ingin jumlah yang banyak dengan waktu yang sedikit, maka banyak sekali bacaan-bacaan sunnah yang dibaca sebagian malah mungkin ditinggalkan. Seperti saat duduk iftirasy hanya membaca “Robbigfirlii”. Atau saat tasyahud akhir hanya membaca sampai dengan shalawat kepada Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam. Padahal do’a penutup tasyahud sangat sarat makna, karena kita meminta kepada Allah Subhanahu wata'ala agar terhindar dari siksa kubur, siksa neraka dan fitnah Dajjal.

“Allahumma inni a’udzu bika min ‘adzabil qobri, wa ‘adzabin naar, wa fitnatil mahyaa wal mamaat, wa syarril masihid dajjal [Ya Allah, aku meminta perlindungan kepada-Mu dari siksa kubur, siksa neraka, penyimpangan ketika hidup dan mati, dan kejelekan Al Masih Ad Dajjal].” (HR. Muslim no. 588)

Insya Allah, dengan shalat yang khusyu, sesuai yang dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam dengan diawali dengan wudu yang tertib dan diperbagus, maka surga dengan sungai-sungai dibawahnya telah menunggu untuk kita huni selamanya nanti di akhirat. Mari perbagus wudu dan dirikan shalat dengan khusyu, tepat waktu, serta berjamaah di masjid bagi laki-laki.

Wallahu a’lam