Penulis: A. Rusdiana

A. Rusdiana
”Dari Senayan hingga linimasa, tabligh mengajarkan:
bersuara adalah hak, tetapi menjaga kebenaran, kesantunan, dan manfaat adalah
karakter.”
Oleh A.
Rusdiana
Aksi
penyampaian aspirasi di kawasan Gedung DPR/MPR RI, Senayan, Jakarta,
Kamis, 27 Agustus 2026, ramai diperbincangkan di ruang publik dan
media sosial. Aliansi Masyarakat Pati Bersatu (AMPB), misalnya, hadir membawa
aspirasi yang kemudian disampaikan melalui audiensi di kompleks parlemen.
Peristiwa
tersebut menarik dibaca dari perspektif pendidikan karakter komunikasi
digital. Demonstrasi hari ini tidak hanya berlangsung di jalan. Foto,
video, komentar, potongan pidato, dan berbagai narasi dapat berpindah dari
lokasi aksi menuju jutaan layar dalam hitungan detik. Pertanyaannya, sudahkah
etika menjadi karakter komunikasi kita di media sosial?
Peringatan
Maulid Nabi Muhammad SAW menjadi momentum menghadirkan keteladanan Rasulullah.
Empat sifat beliau—siddiq, amanah, fathanah, dan tabligh—merupakan
fondasi karakter yang relevan bagi generasi digital. Kali ini, tabligh
penting dielaborasi sebagai fondasi etika komunikasi digital.
Pertama:
Tabligh Bukan Sekadar Berani Berbicara. Secara sederhana, tabligh berarti
menyampaikan. Namun, Rasulullah SAW menunjukkan bahwa menyampaikan kebenaran
bukan sekadar keberanian membuka suara. Ada tanggung jawab terhadap apa
yang disampaikan, bagaimana menyampaikannya, dan dampak yang ditimbulkannya.
Allah SWT
berfirman, “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan
pengajaran yang baik...” (QS. An-Nahl [16]:
125).
Ayat tersebut
menegaskan bahwa kebenaran harus berjalan bersama hikmah. Prinsip ini
semakin relevan ketika media sosial membuat setiap orang memiliki “mimbar”
untuk menjadi penulis, komentator, penyiar, sekaligus pembentuk opini publik.
Kedua:
Dari Senayan ke Linimasa Digital. Aksi masyarakat Pati memberikan pembelajaran
bahwa aspirasi di ruang nyata segera memiliki “panggung kedua” di media sosial.
Persoalannya, informasi dapat menyebar lebih cepat daripada proses memeriksa
kebenarannya.
Di sinilah tabligh
menemukan aktualisasinya. Sebelum mengunggah atau membagikan informasi,
pengguna media sosial perlu bertanya: Apakah informasi ini benar?
Apakah cara menyampaikannya baik? Apakah memberikan manfaat atau justru
menambah kegaduhan? Tabligh menggeser orientasi komunikasi
dari sekadar hak berbicara menjadi tanggung jawab berbicara.
Ketiga:
Kritik Tetap Kritik, Martabat Tetap Dijaga. Demokrasi membutuhkan kritik. Pendidikan etika
digital bukan pendidikan untuk membungkam perbedaan. Sebaliknya, generasi
digital harus mampu menyampaikan kritik yang tajam dalam substansi,
tetapi tetap beradab dalam komunikasi.
Ketidaksetujuan
terhadap kebijakan tidak harus berubah menjadi penghinaan pribadi. Perbedaan pendapat tidak perlu berkembang menjadi perundungan dan
fitnah. Tabligh mempertemukan kebenaran dan kesantunan.
Generasi digital perlu memahami bahwa lawan argumentasi bukanlah musuh
yang harus dihancurkan martabatnya.
Keempat:
Tiga Ukuran Tabligh Digital. Keteladanan tabligh dapat diterjemahkan ke dalam tiga ukuran. (1)
Benar pesannya: informasi diverifikasi sebelum dibagikan. (2)
Baik caranya: kebenaran disampaikan tanpa penghinaan, provokasi, dan
kata-kata kasar. (3) Bermanfaat dampaknya: pesan diarahkan
untuk menambah pengetahuan, membuka dialog, memperkuat kepedulian, dan membantu
penyelesaian masalah.
Formulanya
sederhana: Benar Pesannya — Baik
Caranya — Bermanfaat Dampaknya. Benar tanpa kesantunan dapat
melukai. Kesantunan tanpa kebenaran dapat menyesatkan. Karena itu, tantangan
pendidikan adalah mengubah literasi digital menjadi karakter digital.
Peserta didik bukan hanya diajarkan membuat konten, tetapi juga memahami
mengapa sebuah konten layak atau tidak layak disebarkan.
Singkat kata Riuh
Senayan hingga riuh linimasa memberi pelajaran bahwa demokrasi dan teknologi
menyediakan ruang besar untuk bersuara. Namun, semakin luas ruang komunikasi,
semakin besar pula tanggung jawab etiknya.
Maulid Nabi
Muhammad SAW menjadi momentum menghidupkan tabligh dalam kehidupan
digital. Pendidikan tidak cukup melahirkan generasi yang berani
berbicara, tetapi generasi yang mengetahui apa yang benar
untuk disampaikan, bagaimana menyampaikannya, dan untuk kemaslahatan apa pesan
itu disebarkan.
Pada titik
itulah tabligh tidak lagi sekadar sifat Rasulullah yang dihafalkan di
ruang kelas. Ia menjadi karakter komunikasi digital: mengkritik tanpa
menghina, berbeda tanpa merendahkan, dan bersuara tanpa kehilangan akhlak. Wallahu
A’lam.
Profil Penulis:
