Tantangan Berat Pendidikan Anak dalam Keluarga di Zaman Informasi Teknologi 4.0

Penulis: Mansur Syah, S.S., M.Pd.

Dibaca: 155 kali

Mansur Syah, S.S., M.Pd.

Oleh Mansur Syah, S.S., M.Pd.

(Guru PAI SMAN 1 Klapanunggal)


Kebahagian anak, baik fisik maupun psikisnya, akan sepenuhnya terpenuhi, manakala ia menempuh hidupnya dalam kehidupan keluarga yang normal. Keluarga yang normal artinya keluarga yang dibangun oleh pondasi orang tua yang lengkap, tidak single parent, mampu memahami hak dan kewajibannya masing-masing dalam keluarga, sesuai yang dicita-citakan pada ikrar rumah tangga yang pertama kali diucapkan pada ikrar pernikahan yang sakral (Ijab-qobul).

Sebagaimana Islam juga mengatur pondasi membangun rumah tangga, bahwa tujuan pernikahan sebagaimana yang digariskan Allah swt. dengan menciptakan manusia berpasang-pasangan di bumi adalah untuk membangun mahligai  ketentraman rumah tangga, membangun rasa kasih dan sayang di antara anggota keluarga satu sama lainnya, sebagaimana disebutkan dalam Alquran, surah Ar-Rum (30): 21.

Hampir banyak ayat di Alquran memberikan pelajaran yang baik yang harus dicontoh oleh umat manusia dalam mencari pengharapan yang mulia supaya mendapatkan keturunan yang baik. Harapan ini semua disandarkan pada Rab (Allah swt). Hampir semua ayat permohonan (doa) supaya diberikan keturunan yang baik sudah diajarkan oleh Nabi-nabi terdahulu, sebagaimana yang diajarkan oleh Nabi Ibrahim, a.s, Nabi Zakaria, a.s, Lukmanul Hakim, dll. Hal ini menandakan bahwa kekuatan Rab sebagai Tuhan Semesta Alam, yang Maha Menggenggam segala urusan makhluknya harus dipinta guna mendapatkan hidayah dan taufik dalam mendapatkan keturunan yang berkarakter.

Keturunan yang berkarakter sebagaimana yang diinginkan oleh para Nabi dan orang-orang soleh itu antara lain: penyenang hati (qurrata a’yun) (Q.S. Al-Furqan (25): 74); calon pemimpin (imam) (Q.S. Ibrahim (14): 40), yang mendirikan shalat (Q.S. Ibrahim (14): 40); keturunan yang baik(Q.S. Ali Imran (3): 38); keturunan yang berserah diri (Q.S. Al-Baqarah (2): 128); keturunan yang beriman (tidak berbuat syirik) (Q.S. Luqman (31): 13-14); keturunan yang berbakti pada orang tuanya, keturunan yang shalih, (Q.S. As-Shaffat (37): 100), dan karakter-karakter mulia lainnya.

Ketika zaman semakin berubah dan semakin kompleks dengan ditandai kemajuan teknologi dan informasi yang semakin mutakhir, maka perubahan sosial budaya juga berpengaruh pada sikap dan perilaku masyarakatnya. Efek yang dominan yang paling dirugikan pada perubahan yang radikal ini adalah kelompok masyarakat tingkat usia rendah, yaitu anak-anak. Adapun orang dewasa adalah kelompok masyarakat yang sudah mampu memilah dan memilih efek negatif teknologi informasi. Tidak demikian dengan anak-anak, jika pengawasan (controlling) yang dilakukan orang tuanya rendah bahkan nihil sama sekali, maka besar kemungkinan kerugian besar akan dirasakan pada kemerosotan moral anak-anak di masa mendatang sebagai generasi yang rendah karakter.

Hampir di setiap waktu anak-anak sibuk dengan gawai atau smartphone mereka masing-masing. Mereka asik bermain dengan gawainya, di setiap sudut kesibukan mereka tanpa memperdulikan efek negatif yang dapat mereka terima manakala terlalu lama berinteraksi dengan gadget-nya.

Pada dasarnya gawai merupakan alat komunikasi dan sumber informasi. Namun seiring perkembangan teknologi, gawai sudah banyak dilengkapi fitur-fitur lain semisal media sosial, gim, dan fitur lainya secara online yang belum sesuai dengan usia anak.

Secara teknis, penggunaan smartphone yang terlalu lama pada anak-anak dapat mengganggu jaringan otak dan merusak sensor motorik anak. Sedangkan secara sosial, penggunaan smartphone yang tidak mengenal waktu dapat mengakibatkan sikap apatis dan antisosial yang mampu memperburuk jiwa sosial mereka. Dan secara spiritual, penggunaan gawai yang berlebihan dan tidak mengenal waktu akan melupakan waktu ibadah mereka, maka ini sangat berbahaya.

Kepala Departemen Medik Kesehatan Jiwa Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia Rumah Sakit Umum Pusat Nasional Cipto Mangunkusumo (FKUI-RSCM) Kristiana Siste Kurnia Santi mengatakan: “Tidak semua anak yang bermain gim langsung disebut mengalami adiksi atau kecanduan gim. Penggunaan gawai pada anak dan remaja lebih dari 3 jam sehari menyebabkan mereka rentan kecanduan gawai.

Maka sungguh berbahaya jika anak sudah bermain gawainya melebihi dari 3 jam penggunaan. Oleh karena itu sudah sepatutnya orang tua di rumah harus mampu memberikan ketegasan pada anak-anaknya, supaya membatasi pengggunaan gawainya, dan memberikan pembelajaran dan pendidikan yang tepat dalam mengatur waktu yang tepat antara kewajiban dan hak anak dalam mengakses teknologi gawai, terlebih lagi jika pengunaan gawai menabrak waktu-waktu ibadah (solat lima waktu dan kewajiban mengaji) yang harus dilaksanakan si anak  sebagai bukti ketundukannya kepada Yang Maha Khalik, Allah swt.

Semoga orang tua dapat mengambil hikmah atas keadaan yang memprihatinkan dari keadaan sosial-spiritual yang merosot pada anak-anak kita akhir-akhir ini.

Terakhir, penulis mengajak kesemua civitas sosial dan pendidikan untuk peduli atas keadaan yang memprihatinkan ini. “Jagalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka” (Q.S. At-Tahrim (66): 6) #save children, #be a good moslem.

Tag:
Nalar Lainnya
...
Dadan Supardan

Cerutu

Nalar Lainnya
...
ENDANG KOMARA

INDEPENDENSI ASN

...
Asep S. Muhtadi

Komunikasi Pembelajaran di Masa Pandemi

...
Prof. Dr Cecep Darmawan, S.Pd., S.IP., S.H.,M.H.,M.Si.

EKSISTING DAN PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DI JAWA BARAT

...
...
...