“Tawakal aktif bukan pasrah, tetapi energi moral untuk generasi yang terus bergerak, belajar, dan berjuang membangun Jawa Barat.”

Oleh A. Rusdiana

Jawa Barat sedang memasuki fase transformasi besar dalam pendidikan. Di satu sisi, kampus dan sekolah dituntut melahirkan SDM unggul menghadapi disrupsi, digitalisasi, dan kompetisi global. Di sisi lain, masyarakat berharap pendidikan tetap menghasilkan pribadi berakhlak, beretika, dan berorientasi pengabdian. Fenomena menurunnya ketangguhan moral generasi digital mudah menyerah, cemas kompetisi, dan kurang daya juang menjadi alarm bagi para pemimpin pendidikan Jabar. Dalam konteks Wisuda UIN Sunan Gunung Djati ke-105 dengan tema “Mencetak Generasi Ulul Albab: Berilmu, Berakhlak, dan Berdaya Saing,” diperlukan satu nilai penyeimbang yang menggabungkan kerja keras, kecerdasan spiritual, dan orientasi kemaslahatan. Nilai itu adalah tawakal aktif.

Konsep ini berakar pada hadis Rasulullah SAW tentang “ikatlah unta terlebih dahulu lalu bertawakal.” Secara akademik, gagasan ini selaras dengan Theory of Planned Behavior (Ajzen) yang menegaskan bahwa perilaku berkualitas muncul dari niat kuat yang didukung kemampuan, rencana, dan kontrol diri. Tawakal aktif memperkaya teori ini: perencanaan dan ikhtiar dilakukan maksimal, hasilnya diserahkan kepada Allah sehingga individu tetap tenang, fokus, dan resilien.

Selama ini tawakal sering disalahpahami sebagai sikap pasif: menunggu, menyerah, dan hanya berharap tanpa strategi. Pendidikan kita pun kerap mengajarkan nilai-nilai moral tanpa menghubungkannya dengan kompetensi akademik dan daya saing. Di sinilah gap terjadi nilai spiritual tercerabut dari praksis pembangunan SDM.

Tulisan ini bertujuan menguraikan bagaimana tawakal aktif menjadi fondasi moral generasi baru Jabar, relevan dengan Tema Hari Pahlawan 10 November 2025: “Pahlawan Teladan Terus Bergerak, Melanjutkan Pejuangan” serta mendukung misi pembangunan “Gapura Panca Waluya” yang menekankan manusia unggul, sehat, sejahtera, terdidik, dan berkarakter. Berikut  lima Pembelajaran Mendalam Tawakal Aktif:

Pertama: Tawakal Aktif Melahirkan Generasi Ulul Albab yang Tangguh Berstrategi; Ulul Albab bukan sekadar orang cerdas, tetapi mampu menautkan nalar, nilai, dan tindakan. Tawakal aktif memberi kerangka bahwa bekerja keras adalah ibadah, sementara menyerahkan hasil adalah ketenangan batin. Lulusan perguruan tinggi tidak hanya menjadi pencari kerja, tetapi pembelajar seumur hidup yang adaptif pada perubahan teknologi dan sosial. Ini sejalan dengan prinsip Waluya Ilmu dalam Gapura Panca Waluya: pendidikan harus membentuk manusia bijak dan produktif.

Kedua: Nilai Pahlawan: Bergerak, Bukan Menunggu; Tema Hari Pahlawan 2025 menekankan bahwa teladan kepahlawanan adalah gerak tanpa henti. Pahlawan tidak menunggu jalan terbuka; mereka membuka jalan. Tawakal aktif mengasah etos ini: siswa merencanakan belajar dengan disiplin, guru menyiapkan pembelajaran berbasis data, dan lulusan menghadapi tantangan kerja tanpa mental “pasrah kalah.” Dengan demikian, moral kerja keras melebur dengan spiritualitas.

Ketiga: Perencanaan Berbasis Data sebagai Bentuk Ikhtiar Modern; Dalam konteks pendidikan Jabar, tawakal aktif diterjemahkan menjadi: 1) perencanaan berbasis data; 2) pelaksanaan berbasis kompetensi, 3) evaluasi berbasis bukti, dan pengabdian berbasis keikhlasan.

Guru dan dosen tidak cukup berniat baik; mereka harus memetakan karakter peserta didik, kebutuhan masyarakat, dan arah pembangunan daerah. Pendekatan ini memperkuat Waluya Didik bahwa kualitas pendidikan dibangun melalui metodologi yang terukur.

Keempat: Moral Keikhlasan yang Produktif, Bukan Fatalisme; Keikhlasan bukan alasan untuk tidak disiplin. Dalam kerangka Gapura Panca Waluya, keikhlasan mendukung Waluya Rasa, yakni kesehatan mental, emosional, dan spiritual. Tawakal aktif melatih generasi muda agar tidak mudah patah ketika usaha belum membuahkan hasil. Mereka belajar bahwa gagal adalah bagian dari proses, bukan tanda bahwa Tuhan menolak usaha mereka.

Kelima: Spirit Pengabdian untuk Jawa Barat yang Berdaya Saing; Tawakal aktif mendorong lulusan UIN dan sekolah-sekolah di Jabar untuk menempatkan ilmu sebagai alat pengabdian, bukan sekadar ambisi pribadi. Dengan etos ini, mereka tidak hanya mengincar prestise tetapi kontribusi: inovasi sosial, pemberdayaan desa, peningkatan literasi, dan digitalisasi layanan pendidikan. Prinsip ini menguatkan Waluya Karya bahwa pembangunan dimulai dari kerja nyata.

Tawakal aktif adalah jembatan antara spiritualitas, ilmu, dan daya saing. Ia menjadi fondasi moral bagi generasi Ulul Albab: berilmu kuat, berakhlak teguh, dan berdaya saing global. Untuk memperkuat implementasinya: 1) Kepala sekolah perlu mengintegrasikan tawakal aktif dalam budaya sekolah dan asesmen karakter; 2) Perguruan tinggi perlu memasukkan nilai ini dalam kurikulum soft skills dan riset mahasiswa; 3) Dinas Pendidikan Jabar dapat menjadikannya sebagai landasan ketangguhan moral dalam program transformasi SDM menuju visi Gapura Panca Waluya.

Tawakal aktif membentuk insan Jabar yang religius, rasional, dan progresif: bekerja sepenuh tenaga, berpikir jernih, dan terus bergerak seperti pesan para pahlawan. Inilah moral baru generasi yang siap memajukan Jawa Barat dengan ilmu, akhlak, dan kerja nyata. Wallahu A’lam.

Penulis: