Terjebak Sudut Pandang

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Sudut pandang erat kaitannya dengan bagaimana seseorang memandang sesuatu dengan informasi yang telah dimilikinya. Jika seorang penulis atau pengarang buku, sudut pandang lebih diarahkan pengertiannya kepada bagaimana arah pandang seorang penulis dalam menyampaikan sebuah cerita, sehingga cerita tersebut lebih hidup dan tersampaikan dengan baik pada pembaca atau pendengarnya. Dengan kata lain, sudut pandang merupakan cara penulis memandang/menempatkan dirinya dalam sebuah cerita.

Dalam kehidupan sehari-hari, sudut pandang seseorang akan berpengaruh terhadap apa yang akan dia ucapkan dan akan dia lakukan. Sudut pandang berpengaruh besar kepada pendapat yang dia ucapkan, dia tulis dan dia jalankan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan sudut pandang yang berbeda, sering memunculkan perdebatan, perselisihan sampai ke permusuhan.

Suami dan istri akan tidak harmonis dan bertolak belakang jika memiliki pemahaman memiliki sudut pandang berbeda dalam menjalankan roda rumah tangga, dalm mendidik anak-anaknya, dalam mencari nafkah, dalam menentukan tujuan hidup dan lain-lain. Tidak perlu banyak yang beda sudut pandang antara suami dan istri, cukup satu saja maka akan terjadi gesekan yang cukup kuat yang bisa menimbulkan gejolak rumah tangga.

Mendidik anak adalah tugas pokok seorang ayah dan ibu. Mendidik itu adalah proses yang berjalan secara kontinyu didukung dengan pengetahuan cara keduanya tentang cara mendidik, tentang karakter anak-anaknya serta tujuan yang ingin dicapai. Kita ambil contoh, ayah dan ibu sepakat ingin anaknya disiplin. Namun sudut pandang tentang cara mendidik disiplin itu bisa berbeda diantara keduanya. Ayah dengan sifat laki-lakinya memandang bahwa mendidik disiplin itu harus tegas dan cenderung keras, sedangkan ibu dengan kelembutannya memandang bahwa mendidik disiplin itu harus dengan lemah lembut dan menunggu anaknya biar sadar sendiri.

Jika kedua pandangan yang berbeda ini kemudian berlanjut menjadi cara mendidik berbeda juga, maka anak akan cenderung memilih dekat dengan ibu daripada dengan ayah. Harus ada kesepakatan antar keduanya tentang mendidik yang benar dengan sudut pandang yang sama walaupun mungkin dengan pendekatan yang berbeda. Bagi keluarga Muslim, pendidikan pertama dan utama adalah masalah aqidah tauhid yakni tentang dasar-dasar keyakinan mengesakan Allah Subhanahu wata'ala. Mulai dengan mengenalkan nama Tuhan yakni Allah Subhanahu wata'ala, kemudian nama utusan-Nya, yakni Muhammad Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, Al-Qur'an dan yang lainnya.

Seperti yang diajarkan oleh Lukman Al-hakim kepada anaknya:

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar". (QS. Luqman: 13).

Orang tua, yakni ayah dan ibu harus berdiri dan memandang di sudut yang sama tentang kewajiban memerintahkan anaknya shalat seperti kewajiban mereka melaksanakan shalat itu sendiri. Ayah atau ibu berada di sudut yang salah dalam memandang pentingnya shalat, maka kecelakaanlah yang akan dialaminya. Masih dicontohkan oleh Lukman al-Hakim bagaimana dia mendidik anak-anaknya shalat:

Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). (QS. Luqman: 17).

Dalam kehidupan sosial perlu banyak kehati-hatian. Ketika seseorang menulis cerpen, menulis novel, atau tulisan apapun maka dia bisa memosisikan dirinya bukan sebagai pemeran utama atau hanya sebagai pembawa cerita. Namun dalam menebar kebaikan siapapun harus menjadi pelaku didalamnya. Harapannya dia adalah pelaku utama dan pertama, jika tidak atau belum bisa maka harus menjadi pelaku bersama. Bersama melakukan kebaikan dengan orang yang dia ajak, baik dari keluarganya maupun orang lain.

“Pada hari kiamat nanti akan didatangkan seseorang, lalu ia dilemparkan ke dalam neraka sehingga usus-usus dalam perutnya terburai. Lalu ia berputar-putar seperti keledai berputar-putar pada penggilingannya. Para penghuni neraka mengerumuninya seraya bertanya, “Wahai fulan! Kenapa kamu? Bukankah engkau dulu memerintahkan perbuatan baik dan mencegah perbuatan mungkar?” Ia menjawab, “Benar, dulu aku memerintahkan kebaikan tapi tidak melaksanakannya, dan aku mencegah kemungkaran tapi justru melakukannya.” (Muttafaq ‘alaih).

Bagaimana orang memilih sudut  pandang terhadap kalimat “Hidup kan hanya sementara”, terlihat dengan apa kalimat itu dia lanjutkan. Jika dilanjutkan dengan kalimat “Maka isilah hidup dengan memperbanyak ibadah kepada  Allah Subhanahu wata'ala” maka kalimat itu menunjukan bahwa sudut pandangnya untuk kebaikan dirinya sendiri. Jika dia lanjutkan dengan kalimat “Maka nikmatilah hidup dengan sepuas-pusnya, setelah mati tidak bisa lagi menikmati” maka sudut pandangnya tertuju kepada kecelakaan dirinya sendiri.

Karena sudut pandang itu sangat dipengaruhi oleh pengetahuan dan informasi akan apa yang dipandangnya, maka memandang hidup pun harus dibekali ilmu yang cukup tentang dari mana dia hidup, dengan apa dia menjalani hidup dan untuk apa dia hidup. Ketika berbicara darimana dia hidup, seorang Muslim pasti berkeyakinan bahwa dia hidup dari diciptakannya oleh Allah Subhanahu wata'ala. Dengan apa dia menjalani hidup, tentu dengan rejeki yang Allah Subhanahu wata'ala berikan baik berupa makanan, minuman, ilmu dan kenikmatan-keikmatan lainnya. Untuk apa dia hidup, seorang muslim bertujuan untuk meraih rido dari Allah Subhanahu wata'ala melalui pengabdian (ibadah) kepada-Nya.

Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. (QS. Al-An'am: 162)

Memandang itu hanya bisa dilakukan oleh orang yang melihat, sementara orang buta hanya bisa meraba atau mengira-ngira. Memandang kehidupan dan tujuannya tidak berarti dengan mata lahir saja melainkan dengan ilmu yang Allah Subhanahu wata'ala berikan kepada kita melalui potensi akal. Ilmu pun tidaklah cukup sebab orang-orang yang dahulu dicap jahiliah (bodoh) bukanlah orang-orang bodoh secara keilmuan melainkan orang-orang yang bodoh secara keimanan.

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (QS. Al-Isra: 36)

Ilmu dagang (perniagaan)nya hebat, memiliki strategi dagang yang cukup baik, memilki ilmu politik yang mumpuni sehingga orang-orang di luar komunitasnya merasa gentar. Itulah gambaran kaum Quraisy yang dicap kaum Jahiliyah oleh Allah Subhanahu wata'ala. Mengapa disebut jahiliyah? Jawabannya, karena mereka menolak akal sehatnya untuk menerima Allah Subhanahu wata'ala sebagai satu-satunya Tuhan dan Muhammad sebagai Rasul (utusan) Allah Subhanahu wata'ala. Mereka lebih memilih menyembah berhala yang jangankan bisa membantu mereka, menolong dirinya sendiri saja tidak mampu.

Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu seru selain Allah itu adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah berhala-berhala itu lalu biarkanlah mereka memperkenankan permintaanmu, jika kamu memang orang-orang yang benar. (QS. Al-A'raf: 194).

Wallahu a’lam