Terlihat Seperti Benar

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Banyak ragam dan variasi aktivitas yang dilakukan manusia dalam menjalani kehidupannya. Aktivitas itu bisa baik bisa juga buruk atau tengah-tengah di antaranya, bisa benar bisa juga salah atau tengah-tengah di antaranya. Yang jelas, semua aktivitas ada ukuran atau normanya, baik norma itu hasil kesepakatan antarmanusia maupun yang berpedoman kepada norma agama atau keinginan Tuhan.

Islam sebagai agama yang sempurna, mengarahkan umat penganutnya untuk mengikuti keinginan Allah Subhanahu wata'ala sebagai Tuhan satu-satunya yang patut disembah. Sangat jelas bahwa Allah Subhanahu wata'ala dengan sifat Rahman-Rahim-Nya (Mahapengasih dan Mahapenyayang) menunjukkan kepada manusia ke jalan yang lurus yang menyelamatkan baik di dunia maupun kelak di akhirat.

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  yang diutus Allah Subhanahu wata'ala, dibekali al-Qur’an untuk membimbing umat Islam. Disamping itu, beliau juga diberi hak untuk mangajari umat Islam dengan lisannya, memberikan teladan dengan perbuatannya. Semua tercatat dalam hadits atau sunnah Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam yang dikumpulkan oleh para ahli hadits terpercaya akhlaknya dan terjaga integritas (wara’) nya.

Pada perkembangannya sesuai jarak waktu yang makin jauh antara Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dengan umatnya, banyak diantara umatnya yang melakukan ritual ibadah yang menyimpang bukan hanya beda secara fiqih malah ada yang menyimpang secara aqidah. Pada praktiknya, praktik-praktik ibadahnya terlihat seperti benar (sesuai dengan dasar keislaman) namun hakikatnya justru menyimpang dan salah.

Berziarah kubur walaupun pada mulanya dilarang oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam , namun kemudian diperbolehkan bahkan dianjurkan.

Shahih Muslim 1623: Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Muhammad bin Abdulalh bin Numair dan Muhammad bin Al Mutsanna -sedangkan lafazhnya milik Abu Bakar dan Ibnu Numair- mereka berkata: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Fudlail dari Abu Sinan -ia adalah Dlirar bin Murrah- dari Muharib bin Ditsar dari Ibnu Buraidah dari bapaknya ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Dahulu aku melarang kalian untuk ziarah kubur, maka sekarang ziarahilah. Dahulu aku melarang kalian untuk menyimpan daging hewan kurban lebih dari tiga hari, maka sekarang simpanlah selama jelas bagimu manfaatnya. Dahulu aku melarang kalian membuat anggur selain dalam qirbah, maka sekarang minumlah dari segala tempat air, asal jangan kamu minum yang memabukkan." Ibnu Numair berkata dalam hadits yang diriwayatkannya: Dari Abdullah bin Buraidah dari bapaknya -dalam jalur lain- Dan Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya telah mengabarkan kepada kami Abu Khaitsamah dari Zubaid Al Yami dari Muharib bin Ditsar dari Ibnu Buraidah -menurutku- dari bapaknya -keraguan dari Abu Khaitsamah- dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam -dalam jalur lain- Dan Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah Telah menceritakan kepada kami Qabishah bin Uqbah dari Sufyan dari Alqamah bin Martsad dari Sulaiman bin Buraidah dari bapaknya dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam -dalam jalur lain- Dan telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar dan Muhammad bin Rafi' dan Abdu bin Humaid semuanya dari Abdurrazaq dari Ma'mar dari Atha` Al Khurasani ia berkata: telah menceritakan kepadaku Abdullah bin Buraidah dari bapaknya dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Semuanya adalah semakna dengan hadits Abu Sinan.

Ziarah kubur yang hukum dasarnya sunnah (berpahala jika dikerjakan), namun pada perkembangannya banyak yang melenceng dari sunnah (yang dicontohkan) Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Tujuan Ziarah yang disyari’atkan, yaitu ziarah kubur dengan tujuan untuk mengingat mati, akhirat, untuk memberikan salam kepada ahli kubur dan mendo’akan mereka atau memohonkan ampun untuk mereka.

Selain menjaga adab, tidak berlama-lama saat ziarah, tidak duduk diatas kubur, yang sangat disunnahkan saat mendatangi (ziarah) kubur adalah mengucapkan salam  yang dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dalam  shahih yang Imam Muslim:

Salam keselamatan atas kalian para penghuni rumah-rumah (kuburan) dari kaum mukminin dan muslimin, dan kami insya Allah akan menyusul kalian. Aku memohon kepada Allah keselamatan bagi kami dan kalian.

Membaca doa lain yang dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Ya Allah, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dan janganlah Engkau biarkan ghill (dengki) dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang. (QS. Al-Hasyr: 10).

Dan do’a lain yang biasa dibaca saat shalat jenazah, yakni:

Ya Allah, ampunilah dan rahmatilah dia. Bebaskanlah dan maafkanlah dia. Luaskanlah kuburnya dan mandikanlah ia dengan air, salju dan embun. Sucikan ia dari seluruh kesalahan seperti dibersihkannya kain putih dari kotoran. Berikan ia rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), keluarga yang lebih baik dari keluarganya, pasangan yang lebih baik dari pasangannya. Lalu masukkanlah ia ke dalam surga dan lindungilah ia dari cobaan kubur dan azab neraka.

Realita di lapangan saat ini, banyak sekali ritual yang sangat melenceng dan merusak akidah. Meminta ke kuburan, mengambil tanah atau benda dari kuburan merupakan contoh-contoh praktik kesyirikan, naudzubillah min zalik. Anehnya lagi, ketika ziarah itu ditujukan untuk mengingat kematian sehingga peziarah menjaga dan meningkatkan ibadahnya, kenyataannya banyak diantara mereka meninggalkan shalat dan “ngalap” berkah ke penghuni kubur.

Di Tanah suci yakni Mekkah dan Madinah pun banyak ritual yang dilakukan jamaah haji maupun umroh, terlihat seperti ibadah padahal justru bid’ah bahkan syirik (menyekutukan) Allah Subhanahu wata'ala.  Ketika jamaah melakukan thawaf, maka itu adalah sunnah namun saat jamaah mengusap-usap ka’bah atau Maqam Ibrahim dengan surbannya maka itu adalah bid’ah.

Ketika jamaah melakukan wukuf ketika tanggal 9 Dzulhijjah, maka itu adalah ibadah. Namun mencoret-coret pilar yang ada di Jabal Rahmah Arafah baik ketika hari wukuf ataupun di lain hari maka itu adalah bid’ah.  Begitupun dengan mengusap-usap tiang atau pilar Masjid Nabawi baik bagian luar ataupun di dalam Raudoh merupakan perkara bid’ah yang pasti tertolak (sesat).

Aisyah –rodiyallaahu 'anhaa- meriwayatkan, Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda,
“Siapa yang mengada-adakan dalam perkara (agama) kita ini hal baru yang tidak ada di dalamnya, maka ia tertolak.” (Muttafaq 'alaih) Dalam riwayat Muslim, "Siapa yang melakukan suatu amalan yang bukan perintah kami, maka ia tertolak." [Sahih] - [Muttafaq 'alaihi] - [Sahih Bukhari - 2697].

Di hadits lain Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda:

“Sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan (baru) dan setiap perkara yang diada-adakan (baru) adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah kesesatan”, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka”. (HR. An Nasa’i).

Pada praktiknya, terlalu banyak aktivitas harian, ritual yang dilakukan manusia termasuk umat Islam didalamnya, sepintas terlihat seperti ibadah (benar) namun kenyataannya justru menyimpang karena tidak diperintahkan Allah Subhanahu wata'ala dan dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Wallaahu ta’aalaa a’lam