Terubah Penilaian

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Menilai dan dinilai adalah efek dari perilaku, profil, cara pandang, cara bicara dan aktivitas lain manusia di dalam hidupnya. Orang lain berhak menilai apapun terhadap diri kita, jika penilaian itu dirasa tidak atan kurang tepat maka yang biasa kita lakukan adalah mengklarifikasi atau meluruskan. Begitupun kita, hak kita untuk menilai orang lain, namun ada yang harus kita lakukan, jika penilaian itu bersifat positif bisa kita sampaikan kepada yang bersangkutan atau ke orang lain. Namun jika penilaian itu bersifat negatif, maka langkah yang bijak adalah cukup kita yang tahu.

Penilaian positif dan negatif merupakan persenyawaan antara profil yang dibentuk oleh orang yang dinilai dengan pandangan orang lain yang menilai. Penilaian itu bisa klop sesuai dengan kenyataan atau biasa disebut penilaian obyektif ada juga penilaian yang ditumpangi oleh kepentingan tertentu, biasa disebut penilaian subyektif. Jika diteliti secara seksama, maka unsur penilaian yang dinilai dalam kehidupan sehari-hari lebih banyak yang subyektif daripada yang obyektif.

Si A orang nya baik, sikapnya santun, tutur katanya lembut, tidak pernah menyakiti perasaan orang lain. Itulah contoh kalimat atau pernyataan atau statemen yang dikemukakan seseorang terhadap orang lain yang menyangkut penilaian yang bersifat positif. Si B itu orangnya angkuh, tidak pernah mau mengalah, suaranya tidak pernah bisa pelan, pemabuk, sering mengganggu orang lain, itulah salah satu contoh penilaian negatif seseorang terhadap si B. Si C berpendidikan tinggi, sopan, sering memberi nasihat hanya sayang akhir-akhir ini dia abai terhadap keluarganya, ini merupakan penilaian positif yang sedang berubah ke arah negatif.

Profil seorang manusia dalam pandangan manusia lainnya lebih banyak terbentuk oleh akhlak atau perilakunya, bukan oleh kepintaran, kecerdasan, status sosial maupun nasab (garis keturunan) nya. Sehingga, diutmakanlah penyempurnaan akhlak sebagai tugas Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam  sebagai Rasulullah. Abu Hurairah radhiyallahu anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

“Sungguh aku diutus menjadi rasul tidak lain adalah untuk menyempurnakan akhlak yang saleh (baik).”

Pada sebagian riwayat,

“Untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”.

Akhlak itu ucapan, akhlak itu perbuatan, ucapan dan perbuatan yang didasari niat. Ucapan dan perbuatan yang baik adalah cerminan akhlak yang baik, ucapan dan perbuatan yang baik dan sesuai tuntunan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dan kehendak Allah Subhanahu wata'ala itulah akhlak mulia. Menjaga ucapan dan perbuatan dan perbuatan adalah keniscayaan bagi seorang yang mengaku dirinya muslim. Ucapan dan perbutan yang baik selalu terjaga dari menyakiti hati orang lain. Akan mendapatkan penilaian baik dari sesama sebagai balasan di dunia dan penilaian serta pahala dari Allah Subhanahu wata'ala untuk bekal di akhirat.

“Orang muslim yang baik adalah yang muslim lainnya aman dari gangguan ucapan dan tangannya, dan orang yang hijrah (termasuk kelompok muhajirin) adalah yang meninggalkan apa-apa yang dilarang Allah,” (HR Bukhari).

Hubungan baik dengan sesama, menjaga nilai baik dengan cara berakhlak baik dengan senantiasa mengharap ridlo Allah Subhanahu wata'ala nilainya disetarakan dengan amalan yang ditujukan langsung kepada Allah Subhanahu wata'ala, yakni shalat malam dan puasa.

Aisyah RA berkata: “Aku mendengar Nabi SAW berkata, ‘Sungguh orang-orang yang beriman dengan akhlak baik mereka bisa mencapai (menyamai) derajat mereka yang menghabiskan seluruh malamnya dalam shalat dan seluruh siangnya dengan berpuasa,” (HR Ahmad).

Namun jangan juga terjebak dengan pemahaman orang-orang sesat yang mengatakan bahwa cukup dengan berbuat baik kepada sesama, maka tidak perlu lagi shalat atau puasa. Karena menyamai derajat shalat dan puasa dalam hadits di atas tidak berarti ditafsirkan tidak perlu lagi shalat dan puasa, apalagi kita tahu bahwa shalat adalah taing agama, apalagi shalat wajib yang lima waktu dan puasa di bulan Ramadhan.

Terubah penilaian kita kepada orang lain atau berubahnya penilaian orang lain kepada kita sangat mungkin terjadi setiap saat. Berusaha untuk menjadi orang saleh memang sulit, namun lebih sulit lagi ketika berusaha istiqomah dalam kesalehan. Jangan paksa orang lain menilai baik kepada kita, namun pantaskan diri kita untuk dinilai baik oleh orang lain, walaupun sekali lagi penilaian manusia bukanlah tujuan utama tapi tetap dibutuhkan kita dalam kehidupan sehari-hari.

Penilaian baik dari orang lain kita butuhkan untuk kita gunakan sebagai modal mempengaruhi orang lain itu, pengaruh baik tentunya. Bagaimana mungkin seorang suami bisa mendidik istrinya ke jalan yang diridoi Allah Subhanahu wata'ala jika si suami sudah dinilai buruk oleh istrinya. Begitupun ayah dan ibu akan sulit mempengaruhi anak-anaknya dalam pendidikan akhlak mulia, jika anak-anaknya sudah menilai tidak baik keduanya, atau pernah menilai baik namun kemudian berubah ke penilaian buruk karena perilaku ayah dan ibu yang tidak sesuai.

Guru di sekolah pun merupakan sosok yang memiliki modal awal yang bagus. Hampir semua orang sepakat bahwa guru sesuai sebutannya digugu dan ditiru adalah sosok “sempurna” untuk menjadi sosok yang layak mendidik anak-anak didiknya. Kepercayaan orang tua menitipkan anak-anaknya adalah bagian dari penilaian postitif terhadap guru. Namun penilaian itu bisa berubah sewaktu-waktu seiring perubahan akhlak guru itu sendiri.

Sekuat tenaga didukung dengan niat dan dijiwai dengan do’a setiap guru agar istiqomah melakukan amal saleh dan berakhlak mulia. Kikisan perubahan zaman dan tuntutan kebutuhan hidup perlu diwaspadai, karena hal-hal itu sangat bisa mempengaruhi akhlak mulia yang harus diteladankan kepada anak-anak didiknya. Keteladanan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam untuk umatnya, keteladanan guru untuk anak didiknya. Dengan keteladanan itu pahala berlimpah akan diraih untuk bekal di kehidupan kekal di akhirat.

Dengan keteladanan dan penilaian baik anak didik terhadap gurunya, maka guru memiliki modal untuk mengajak kepada kebaikan dan hidayah. Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda:

Yahya bin Ayyub, Qutaibah bin Sa’id, dan Ibnu Hujr telah menyampaikan hadis kepada kami. Mereka berkata bahwa Isma’il, yakni Ibnu Ja’far, mendapat hadis dari al-‘Ala’, dari ayahnya, dari Abi Hurairah RA. bahwa sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda: “Siapa saja yang mengajak kepada petunjuk (kebenaran), maka baginya pahala (kebaikan) seperti pahala orang yang mengikutinya dan itu tidak mengurangi sedikit pun pahala mereka yang mengikutinya. Dan siapa saja yang mengajak kepada kesesatan (keburukan), baginya menanggung dosanya seperti dosa orang yang mengikutinya. Itu tidak mengurangi sedikitpun dari dosa mereka yang mengikutinya”. (HR. Muslim).

Menjadi tokoh panutan dalam kehidupan sehari-hari bukan selalu bermakna keberkahan, salah sedikit saja dalam melangkah akan mengubah penilaian orang lain. Bisa jadi kesalahan yang dia perbuat bukan kesalahan bagi orang lain. Kita bisa ingat beberapa tahun yang lalu, ibu-ibu sangat mengidolakan salah satu da’i kondang. Namun penilaian ibu-ibu serta-merta berubah 180 derajat ketika sang Da’i melakukan poligami, sebuah langkah yang tidak salah tapi sangat tidak disukai oleh kebanyakan ibu-ibu.

Ada juga kasus seorang tahfidz Al-Qur'an yang dielu-elukan oleh masyarakat, banyak diantara masyarakat yang menginginkan dia menjadi pemimpin negeri ini di masa depan. Namun penilaian masyarakat serta-merta berubah ketika melihat yang bersangkuta memilih jalan politik yang dianggap “tidak sesuai” dengan ke’tahfidz” annya. Sehingga lama kelamaan pengidolaan itu redup dan semakin redup.

Sikap wara’ atau kehati-hatian adalah sikap yang harus dimiliki setiap orang terlebih bagi pendidik, tokoh masyarakat apalagi publik figur. Jangankan yang dilarang (haram) yang subhat atau secara sosial dianggap tabu, harus dihindari oleh kita, sekali lagi terutama kita sebagai pendidik atau orang-orang yang menjadi publik figur.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Di antara tanda kebaikan keIslaman seseorang: jika dia meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya.” (Hadits hasan, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi no. 2318 dan yang lainnya)

Wallahu a’lam