Tiang Agama Sebenarnya

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

Mengikuti pengajian, tausyiah KH Buya Syakur sungguh indah. Memberi perspektif kritis dan analitik namun tetap sesuai apa yang disampaikan Al Qur’an. Nampaknya entitas muslim yang cerdas bisa lahir dari jamaah KH Buya Syakur.

Menggunakan akal sehat dan keterangan sehat cukup menonjol dari tausyiah KH Buya Syakur.  Kiai yang satu ini membuat Saya terstimulus untuk belajar dan mendalami pesan-pesan Ilahiah.  Berbeda dengan sejumlah Kiai mainstream yang begitu-begitu saja.

Unik tausyiah KH Buya Syakur terkait shalat. Ini bisa didengarkan dalam https://www.youtube.com/watch?v=WiX_NpmtBKo. Sangat mencubit dan memberi pencerahan bagi kita kaum muslim. Ia mengatakan “Memang sholat ini oleh umat Islam terlalu dibesar- besarkan, sepertinya segala-galanya itu sholat.”

Ia pun mengatakan “Hadits tentang sholat banyaaak sekali, tetapi dalam Al Qur’an hanya disebutkan sekali-kali, dan tidak diuraikan berapa rokaat, bacanya apa, sujudnya.” Ia mengatakan dalam Al Qur’an yang menjadi tolak ukur bukan sholat.

Tolak ukur lebih kepada hal sosialita. Bagaimana Al Qur’an sangat mengajak kita untuk tidak berdusta, tidak membiarkan anak yatim dan orang miskin. Agama menurut KH Buya Syakur esensinya adalah kepedulian sosial. Bukan mengutamakan ritual semata, ritual itu hanya latihan.

Beragama itu terkait keadilan sosial dan supremasi hukum dibanding ritual-ritul. Ritual adalah diklat diri, implementasinya di kepedulian sosial dan bagaimana kita adil dalam berkehidupan.  Kejamaahan dalam sholat harus menjadi kejamaahan dalam berbuat menebar kebaikan sosial.

Bila kita sangat populer dengan ungkapan indah “sholat adalah tiang agama” maka esensi tiang agama itu adalah akhlak mulia di realitas sosial. Tiang agama esensinya adalah “ritual” sosial kita dalam menyantuni anak yatim, fakir miskin, jompo, orang teraniaya dan siapa saja yang membutuhkan tindak baik kita. Tidak iri dengki, fitnah dan hasad tentunya.

Seseorang yang sholatnya baik dilihat pasca sholatnya. Seseorang yang hajinya mabrur dilihat pascanya. Seseorang yang mengaku muslim bisa dilihat akhlaknya. Mengaku saja, ritual saja,  hanyalah komitmen dan latihan yang mudah diucapkan dan dilakukan.

Namun beriman, beragama dan menjadi hamba Allah yang benar-benar kontributif dalam kehidupan sosialita, sangatlah tak mudah. Nabi diutus, kitab suci disampaikan adalah untuk kehidupan manusia, kehidupan sosialita. Bukan untuk kehidupan personalita kesendirian  manusia.

Andaikan manusia di muka bumi hanya satu orang mungkin tak perlu utusan nabi-nabi dengan kitab sucinya. Saat Nabi Adam AS di Surga adakah kitab suci? Agama dan kitab suci adalah untuk jamaah manusia. Maka esensi dan tiang agama adalah akhlak terbaik mencari ridha Allah dengan berkhidmat pada sesama.

Bila kita menangkap pemikiran KH Buya Syakur tiang agama bukanlah ritual melainkan aktualitas akhlak terbaik kita dalam bermasyarakat. Di antaranya adalah berkasih sayang pada sesama, terutama adil pada anak yatim, orang miskin, jompo, orang tertindas dan siapa saja yang membutuhkan kebaikan kita.

Esensi beragama kita sebenarnya ada sebelum Nabi Muhammad diangkat sebagai Nabi yakni sifat sidiq, amanah, tabligh, fatonah. Semoga kita semua terus belajar dan belajar agar kita semua menjadi pribadi tiang agama yang terbaik.