TRADISI BERZIARAH KE KUBURAN = MENYEMBAH KUBURAN?

Oleh Hasbullah Fudail

Tradisi berziarah ke kuburan di Indonesia telah membumi dan menjadi kebudayaan sebahagian besar masyarakat khususnya pada moment-moment tertentu seperti sebelum Ramadan dan paska Idulfitri dan Qurban, Hari Besar Islam.

Momentum Paska Ramadan dan Idulfitri 1446 H, tepat hari Sabtu 5/April/2025 bersama  keluarga besar: Ibu Mertua, Istri Saudara, Anak dan para ponakan mengunjungi Garut dengan 2 (dua) tujuan. Pertama menghadiri undangan Ijab Kabul pernikahan keluarga, kedua berziarah ke makam leluhur dan mertua.

Kedantangan ke kuburan leluhur atau kaum muslimin minimal akan menghantarkan doa-doa semoga arwahnya diterima amal ibadahnya dan diampuni dosa-dosanya. Selain itu tentu untuk memberi peringatan bahwa kelak nanti semua yang hidup pasti akan menemui kematian.

Ketika mengunjungi ke makam baik keluarga maupun pemakaman umum, sebagai ummat Islam disunatkan untuk membacakan doa "Assalamu'alaìkum dara qaumìn mu'mìnîn wa atakum ma tu'adun ghadan mu'ajjalun, wa ìnna ìnsya-Allahu bìkum lahìqun".

Artinya: "Assalamuallaikum, hai tempat bersemayam kaum mukmin. Telah datang kepada kalian janji Allah yang sempat ditangguhkan besok, dan kami insyaallah akan menyusul kalian."

Tradisi ini oleh golongan tertentu dianggap perbuatan bid’ah dan bahkan biasa diidentikkan dengan penyembah kuburan, sesuatu yang sangat berbeda tentang apa hakikat yang dipahami  di saat orang pergi berziarah ke kuburan.

Doa yang dipanjatkan untuk ahli kubur harus diyakini bahwa pada akhirnya akan sampai, walaupun tidak dipanjatkan di kuburan (dikirimkan setiap saat atau waktu). Akan tetapi hakikatnya doa yang diantarkan secara langsung dengan berziarah tentu akan berbeda dengan hanya doa yang dititip. Wallahu a’lam Bishawaf.