Upaya Mewujudkan Masyarakat Nyunda Melalui Berbahasa Sunda

Oleh Ade Sujana

(Guru SMP Negeri 2 Banjaran Kabupaten Bandung)

Pernah berkunjung ke suatu keluarga. Keluarga tersebut asli orang Sunda, kalau bahasa Sunda menyebutnya pituin urang Sunda. Dalam percakapan sehari-hari antara anggota keluarga tersebut nyaris tidak menggunakan bahasa Sunda. Entah apa alasannya, tidak bisa, tidak biasa, atau malu. Jika malu yang menjadi alasan, terbalik! Seharusnya malu jika orang Sunda tidak berbahasa Sunda dalam kesehariannya. Jika masih ada keluarga-keluarga yang lainnya, sebagai keluarga pituin urang Sunda di mana dalam komunikasi kesehariannya tidak menggunakan bahasa Sunda, seperti keluarga di atas, ada kemungkinan anak, remaja atau generasi yang akan datang susah untuk mengenal bahasa Sunda. Kemungkinan pula bahasa Sunda di Tanah Pasundan ini akan terkikis sedikit demi sedikit. Selain itu pula ditemukan pada anak sekolah jika menghadapi tugas dari mata pelajaran Bahasa dan Sastra Sunda dari sekolahnya, seolah-olah anak tersebut menghadapi bahasa yang asing, bisa jadi itu akibat dari lingkungan keluarga dalam kesehariannya yang nyaris tidak menggunakan bahasa Sunda.

Tentunya kita tidak mengharapkan keberadaan bahasa Sunda sebagai bahasa ibu keberadaannya menipis dan terus menipis apa lagi sampai punah. Palias! Generasi muda tak mengenalinya lagi. Sebagai orang Sunda tentunya memiliki kewajiban untuk memelihara keberadaan bahasa Sunda itu sendiri, siapa lagi yang akan memeliharanya kalau bukan kita sendiri sebagai orang Sunda (pituin urang Sunda) yang hidup di tatar Parahyangan ini. 

Sebuah fakta yang tidak sengaja. Pernah berbincang-bincang dengan seorang tukang baso yang berjualan di Tatar Pasundan ini, semula tidak menyangka kalau si Emas yang berjualan baso tersebut berasal dari Jawa. Mengapa tidak, karena dalam bicaranya menggunakan bahasa Sunda yang baik dan benar sesuai dengan undak usuk bahasa Sunda, baik kepada pembelinya ataupun kepada lawan bicaranya, walaupun masih terdengar logat orang Jawa tak bisa hilang. Ketika ditanya tentang lancar berbicara bahasa Sunda, dia menyadari mencari nafkah di tanah Sunda, mau tidak mau harus belajar bahasa Sunda agar bisa berkomunikasi dengan orang Sunda. Dari hal tersebut si Emas Tukang Baso artinya sudah beradaptasi menyesuaikan dirinya dengan orang-orang yang berada di sekelilingnya. Dia menyadari keadaan dirinya harus bisa bahasa Sunda yang baik dan benar. Dari hal tersebut bisa dikatakan bahwa Si Emas tersebut sudah memiliki rasa “Rumasa”. Arti dari kata rumasa dalam bahasa Sunda: Rumasa nyaéta nyaho kana kaayaan diri pribadi; nyaho nempatkeun diri sorangan; henteu umangkuh; boga rasa yén kudu tumarima. Yang menjadi pertanyaan. kita sebagai orang Sunda, apakah sudah memiliki rasa rumasa, seperti Si Emas yang berjualan baso? Dasar utama orang Sunda yaitu harus nyunda. Untuk mewujudkan hal tersebut yaitu bisa dimulai dengan menggunakan bahasa Sunda itu sendiri, dalam kesehariannya, mengenal dan mencintai budaya Sunda, yang pada gilirannya tercapainya kepribadian dan karakter sesuai dengan watak masyarakat orang Sunda, cageur, bageur, bener, singer dan pinter. Selain itu orang Sunda memiliki filosofis yang senantiasa menjadi sandaran nilai pendidikan orang Sunda pada umumnya, yaitu silih asah, silih asih, dan silih asuh.

Beberapa upaya yang dapat dilakukan untuk memelihara keberadaan bahasa Sunda, di antaranya adalah:

1.         Dalam keseharian di lingkungan keluarga  membiasakan menggunakan bahasa sunda yang baik dan benar.  Percakapan yang tidak sesuai dengan undak usuk basa sunda itu sendiri, perlu ada yang meluruskannya, dalam hal ini antar anggota keluarga ;

2.         Masyarakat sunda membiasakan diri untuk  berbicara bahasa sunda di Lingkungan sekitarnya ;

3.         Di Lingkungan sekolah adanya satu hari berbahasa sunda, misalnya  rebo nyunda, dimana semua warga sekolah pada hari itu diwajibkan berbicara bahasa sunda dalam berkomunikasinya. Guru dalam melaksanakan pembelajarannya di awali dan di akhiri dengan menggunakan bahasa sunda, Hari berbahasa sunda pun bisa dilaksanakan pada instansi lainnya secara menyeluruh ;

4.         Pihak sekolah mengadakan suatu kegiatan rutin yang tujuannya meningkatkan dalam penerapan  berbahasa sunda di sekolahnya atau yang bersifat nyunda, misalnya Pameran buku berbahasa sunda; perlombaa-perlombaan yang nyunda dan kegiatannya yang lainnya, bekerja sama dengan pihak terkait dalam hal ini Dinas Pendidikan ;

5.         Pemerintah mengadakan suatu kegiatan rutin yang bersifat nyunda misalnya  dalam bentuk pameran, dan pertunjukan.

6.         Adanya Perpustakaan Sunda yang diperuntukan bagi masyarakat ;

7.         Pemerintah berupaya untuk  mewujudkan pengadaan buku khusus berbahasa sunda, baik untuk sekolah-sekolah ataupun untuk masyarakat.

Untuk mewujudkan hal di atas perlu adanya dukungan dari berbagai pihak yang terkait, baik dari pihak pemerintah, masyarakat suda itu sendiri, juga pihak sekolah dimana di sekolah siswa sebagai generasi penerus. Di samping itu perlu adanya daya dukungan dari berbagai media , baik media cetak maupun media elektronik. Kini, selain TVRI Jawa Barat maupun  Televisi Lokal seiring waktu semakin bertambah dan sudah menyuguhkan beberapa acaranya yang bernuansa nyunda.

Berawal dari berbicara bahasa sunda  diharapkan dapat tumbuh dan berkembang, cinta terhadap bahasa sunda itu sendiri, mencintai seni dan budaya sunda yang pada gilirannya orang sunda menemukan jati dirinya. Berkarakter  sunda yakni cageur, bageur, bener, singer dan pinter, serta orang sunda memiliki filosofis yang senantiasa menjadi sandaran nilai pendidikan orang sunda pada umumnya, yaitu silih asah, silih asih, dan silih asuh. Maju dalam intelektualitas, sikap mengayomi satu sama lain sebagai bagian yang tak terpisahkan dalam menciptakan harmonisasi. Hubungan antar individu ada kekuatan kasih sayang, harmoni antara yang satu dengan yang lainnya yang tercermin dari sifat handap asor, someah, darehdeh, dan sejenisnya.

Untuk mewujudkan hal di atas, tentunya tidak semudah membalikkan telapak tangan, yang penting kita berupaya. Semoga.