Penulis: Tatang Sunendar

Ilustrasi
Oleh Tatang Sunendar
Dalam
suatu pertemuan sehabis lebaran, seorang teman guru bercerita terkait dengan
pengalamannya mengajar murid di kelas sekarang ini banyak tantangannya, khususnya
dalam menyikapi perilaku murid murid, yang bersangkutan bercerita saat mengajar
tidak sedikit murid berbicara tanpa
memperhatikan temannya, dan ada pula yang memotong pembicaraan dengan nada
tinggi. Pun demikian saat dalam pergaluan sehari hari baik disekolah maupun
dirumah. ia menyadari satu hal sederhana
yang mulai terasa langka yaitu adab.
Inilah
wajah pendidikan saat ini. Kemampuan berpikir kritis, kreativitas, dan literasi
digital terus didorong. Namun di sisi lain, ada sesuatu yang perlahan memudar,
yaitu kesantunan, penghormatan, dan kesadaran diri dalam bersikap. Padahal,
sejak dahulu para bijak telah mengingatkan bahwa ilmu tanpa adab ibarat pohon
tanpa akar. Ia bisa tumbuh tinggi, tetapi mudah tumbang.
Adab
bukan sekadar sopan santun yang tampak di permukaan. Ia adalah kesadaran batin
untuk menempatkan diri secara tepat dalam setiap situasi. Adab mengajarkan
bagaimana berbicara, mendengar, bersikap, dan memperlakukan orang lain dengan
hormat. Ia tidak hanya terlihat dalam tindakan besar, tetapi justru dalam
hal-hal kecil yang dilakukan berulang setiap hari.
Di era
digital yang serba cepat, adab menjadi semakin penting. Teknologi telah
menghapus batas ruang dan waktu, tetapi juga sering mengaburkan batas etika.
Murid dapat dengan mudah menyampaikan pendapat, tetapi belum tentu dengan cara
yang santun. Mereka dapat mengakses banyak informasi, tetapi belum tentu mampu
menyaring dengan bijak. Di sinilah adab berperan sebagai kompas yang menjaga
arah.
Pemerintah
melalui program gerakan 7 Kebiasaan Anak Indonesia Hebat telah berupaya
menanamkan nilai-nilai positif dalam keseharian anak. Kebiasaan disiplin,
tanggung jawab, dan hidup sehat menjadi bagian penting dalam membentuk
karakter. Namun, kebiasaan-kebiasaan itu akan menjadi lebih bermakna jika
berakar pada adab. Disiplin tanpa adab bisa terasa kaku, tetapi disiplin yang
lahir dari kesadaran menghargai waktu akan tumbuh lebih kuat dan tulus.
Hal
yang sama juga terlihat dalam nilai Pancawaluya di Jawa Barat, yakni cageur,
bageur, bener, pinter, dan singer. Nilai bageur dan bener, misalnya, tidak
mungkin tumbuh tanpa adab. Begitu pula singer, yang menuntut kepekaan terhadap
situasi sosial, sangat bergantung pada kemampuan seseorang dalam menjaga sikap
dan perilaku. Dengan demikian, pendidikan adab sejatinya bukan sesuatu yang
terpisah, melainkan bagian yang melengkapi dan menguatkan berbagai program
pendidikan karakter yang telah ada.
Namun,
adab tidak lahir dari teori semata. Ia tumbuh dari pembiasaan yang
terus-menerus, dari hal-hal kecil yang sering dianggap sepele, tetapi justru
menentukan arah besar kehidupan seorang anak. Di sinilah pentingnya menanamkan
adab secara konkret dalam keseharian murid.
Seorang
anak yang diajarkan berbicara dengan sopan tidak hanya belajar memilih kata,
tetapi juga belajar menghargai lawan bicara. Ia memahami bahwa setiap ucapan
memiliki dampak, dan dari sanalah tumbuh kepekaan sosial. Ketika anak
dibiasakan untuk menjaga nada suara, tidak berkata kasar, dan tidak merendahkan
orang lain, sesungguhnya ia sedang membangun citra dirinya sebagai pribadi yang
beradab.
Dalam
saat yang sama, anak juga perlu dilatih adab mendengarkan. Ia dibiasakan untuk
tidak memotong pembicaraan, menatap lawan bicara, dan memberi perhatian penuh.
Dari kebiasaan ini tumbuh sikap sabar dan empati. Anak belajar bahwa menghargai
orang lain tidak selalu dengan berbicara, tetapi justru dengan mendengarkan
secara utuh.
Hal
sederhana lain yang sering terabaikan adalah adab meminta izin. Ketika anak
dibiasakan untuk meminta izin, baik saat meminjam barang, masuk ruangan, atau
melakukan sesuatu, ia sedang belajar tentang batas dan penghargaan. Ia memahami
bahwa dunia ini tidak hanya miliknya, tetapi ada orang lain yang perlu
dihormati haknya.
Dalam
keseharian, adab makan juga menjadi bagian penting. Dimulai dari mencuci
tangan, berdoa, makan dengan tertib, hingga tidak bersuara saat makan.
Kebiasaan ini melatih disiplin, kebersihan, sekaligus rasa syukur. Dari meja
makan, sebenarnya banyak nilai kehidupan yang dapat ditanamkan secara sederhana
namun bermakna.
Ketika
anak diajarkan adab bertamu, ia belajar tentang etika sosial. Ia memahami
pentingnya mengetuk pintu, mengucapkan salam, dan menjaga sikap saat berada di
rumah orang lain. Ini bukan sekadar aturan, tetapi bentuk penghargaan terhadap
privasi dan kenyamanan orang lain.
Tidak
kalah penting adalah adab menjaga kebersihan. Ketika anak dibiasakan merapikan
barangnya sendiri, membuang sampah pada tempatnya, dan menjaga lingkungan, ia
sedang belajar bertanggung jawab. Ia memahami bahwa kebersihan bukan hanya
urusan pribadi, tetapi juga bentuk kepedulian terhadap lingkungan sekitar.
Dan di
atas semua itu, ada adab menghormati orang tua dan guru sebagai fondasi utama.
Dari sinilah nilai-nilai lain bertumbuh. Anak yang menghormati gurunya akan
lebih mudah menerima ilmu. Anak yang menghormati orang tuanya akan tumbuh
dengan rasa hormat kepada siapa pun. Inilah akar dari karakter yang kuat.
Semua
pembiasaan itu mengarah pada satu pesan mendalam: “Ajarkan hari ini, sebelum
tiba saatnya mereka tak lagi mudah mendengarkanmu.” Kalimat ini menjadi
pengingat bahwa waktu tidak pernah menunggu. Masa anak-anak adalah masa emas,
ketika nilai-nilai mudah ditanamkan. Jika terlewat, prosesnya akan menjadi
lebih berat.
Pada
akhirnya, pendidikan di era sekarang
bukan hanya tentang mencetak generasi yang cerdas secara akademik,
tetapi juga berkarakter kuat. Dunia tidak hanya membutuhkan orang pintar,
tetapi juga manusia yang tahu bagaimana bersikap, menghargai, dan menempatkan
diri.
Di
ruang kelas yang sama, guru itu akhirnya memulai pelajaran dengan cara yang
berbeda. Ia tidak langsung membuka buku, melainkan mengajak murid-muridnya
untuk belajar mendengarkan, berbicara dengan santun, dan saling menghargai. Ia
memahami bahwa pelajaran terpenting hari itu bukan hanya tentang ilmu, tetapi
tentang adab…………. Wallahu A'lam Bishawab.