"Menitipkan atau Melepaskan? Refleksi atas Pilihan Orang Tua Mengirim Anak ke Pesantren”

Penulis: M. Luthfi Akmal Firdaus

Dibaca: 24 kali

M. Luthfi Akmal Firdaus

Oleh M. Luthfi Akmal Firdaus

(Mahasiswa Semester 3 UIN Sunan Gunung Djati Bandung)

 

Menjelang pagi, suara langkah para orang tua mulai terdengar memasuki gerbang sebuah pesantren yang masih diselimuti kabut pagi. Bukan sekadar mengantarkan anak, momen itu terasa seperti menyerahkan masa depan—dengan keyakinan bahwa nilai yang diperjuangkan di pesantren akan lebih kuat membentuk karakter dibanding pendidikan rumah semata.

Menurut data terbaru Kementerian Agama pada tahun ajaran 2024/2025, terdapat 42.433 pesantren aktif di Indonesia. Angka ini meningkat signifikan dibanding satu dekade lalu. Jawa Barat menjadi provinsi dengan jumlah pesantren terbanyak, yakni 13.005 lembaga, disusul Jawa Timur (7.347) dan Banten (6.776). Kebiasaan meningkatnya minat terhadap pendidikan pesantren bukan terjadi tanpa sebab. Data Kementerian Agama mencatat lebih dari 36 ribu pesantren aktif dengan jumlah santri yang melampaui 4 juta jiwa pada 2024, menunjukkan kepercayaan masyarakat yang terus tumbuh. Di tengah kekhawatiran terhadap arus pergaulan bebas, budaya instan, dan semakin lunturnya adab dalam interaksi sosial, banyak orang tua merasa bahwa mendidik anak secara mandiri di rumah tidak lagi memadai. Pesantren dianggap sebagai benteng moral yang lebih tegas, sistem yang lebih disiplin, serta lingkungan yang secara konsisten mengajarkan nilai agama, kesederhanaan, dan tanggung jawab. Bagi sebagian keluarga, menitipkan anak ke pesantren bukan sekadar pilihan pendidikan, melainkan ikhtiar penyelamatan generasi.

Kepercayaan masyarakat terhadap pesantren juga semakin menguat karena modernisasi yang terus dilakukan banyak lembaga. Kini dari banyaknya pesantren yang menyelaraskan kurikulum diniyah dengan ilmu pengetahuan umum, bahkan membuka akses internasional melalui penguasaan bahasa asing dan literasi global. Orang tua tidak lagi memandang pesantren sebagai institusi “tradisional semata,” melainkan sebagai sistem pendidikan berkarakter yang tetap mampu mengikuti perkembangan zaman. Inilah yang mendorong banyak keluarga secara sadar dan optimistis mengirimkan anak sejak usia SMA, SMP, SD, bahkan sebelum mereka menginjak bangku sekolah formal.

Namun, di balik optimisme yang wajar, ada dimensi reflektif yang perlu dicermati. Tidak semua keputusan menitipkan anak ke pesantren lahir dari kesiapan mendampingi. Dalam sejumlah kasus, pesantren dijadikan jalan pintas ketika orang tua merasa kewalahan menghadapi dinamika psikologis anak, minim waktu karena kesibukan kerja, atau bahkan ketidakmampuan mengontrol lingkungan sosial di rumah. Pesantren, dalam konteks semacam ini, berubah menjadi bentuk “outsourcing” pendidikan — seolah tanggung jawab terbesar telah berpindah sepenuhnya dari tangan keluarga ke institusi.

Padahal, sejatinya pendidikan pesantren tidak pernah didesain untuk menggantikan peran keluarga. Sekuat apa pun sistem pembelajaran yang diterapkan, hubungan emosional dan perhatian personal dari orang tua tetap merupakan fondasi utama perkembangan anak. Banyak kiai dan pengasuh pesantren menegaskan bahwa keberhasilan santri justru sangat dipengaruhi oleh komunikasi yang terjaga antara pesantren dengan keluarga di rumah. Orang tua tetap memiliki tanggung jawab untuk hadir — bukan secara fisik setiap hari, tetapi secara batin dan keterlibatan moral.

Karena itu, fenomena ini menuntut kedewasaan dalam memaknai “menitipkan,” bukan “melepaskan.” Pesantren memang dapat menjadi ruang strategis membentuk kepribadian, tetapi peran keluarga sebagai madrasah pertama tidak boleh pudar. Pendidikan akhlak ideal lahir ketika pesantren dan keluarga berjalan berdampingan, bukan saling menggantikan. Yang dibutuhkan bukan sekadar tempat, melainkan kemitraan antara institusi dan rumah dalam membentuk manusia yang utuh — berilmu, beradab, dan tetap terikat kasih sayang dengan akar keluarganya.

Tag:
Nalar Lainnya
...
Dadan Supardan

Cerutu

Nalar Lainnya
...
ENDANG KOMARA

INDEPENDENSI ASN

...
Asep S. Muhtadi

Komunikasi Pembelajaran di Masa Pandemi

...
Prof. Dr Cecep Darmawan, S.Pd., S.IP., S.H.,M.H.,M.Si.

EKSISTING DAN PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DI JAWA BARAT

...
...
...