Pendidikan Parenting: Inspirasi atau Performa?

Oleh Maisa Salma Fauziyah

(Mahasiswa Jurusan Sastra Inggris UIN Sunan Gunung Djati Bandung & anggota Center for Humanity Studies)

Menjadi orang tua kini tak hanya soal membesarkan anak, tapi juga menjaga citra di dunia maya. Di era media sosial, pengasuhan tak lagi berlangsung di ruang privat. Dari unggahan bertagar #GentleParenting, vlog keluarga seperti Kimbap Family, hingga keputusan co-parenting ala selebritas, dunia digital menjadikan parenting sebagai tontonan yang menginspirasi sekaligus menekan. Banyak orang tua belajar dari konten-konten itu, tetapi tanpa sadar juga terjebak pada ekspektasi: bagaimana seharusnya menjadi “orang tua ideal”.

Fenomena ini memunculkan pertanyaan penting, ketika pengasuhan berubah menjadi performa publik, apakah nilai pendidikan yang sejatinya tumbuh dari kehangatan dan keseharian justru mulai terkikis?

Pendidikan sejati tidak selalu lahir dari kelas atau buku, ia tumbuh di rumah, melalui cara orang tua berbicara, memberi contoh, dan membangun kebiasaan sehari-hari. Karena itu, parenting sejatinya adalah bentuk pendidikan paling awal dan paling berpengaruh. Namun kesadaran ini sering terabaikan.

Ketika gaya pengasuhan kini dikurasi dan diunggah ke media sosial, terjadi pergeseran makna: pengasuhan berubah dari praktik mendidik menjadi performa publik. Sebagai anak, aku melihat banyak orang tua berusaha keras menerapkan konsep pengasuhan modern. Mereka ingin menjadi lebih sabar, komunikatif, dan terbuka, tetapi tidak semua memahami konteks dan tujuan metode tersebut. Banyak yang mengadopsinya dari potongan konten media sosial tanpa pemahaman mendalam tentang psikologi perkembangan anak, komunikasi keluarga, atau prinsip pendidikan itu sendiri.

Akibatnya, pengasuhan kerap berubah menjadi “copy-paste gaya”  bukan proses belajar yang sadar dan berakar pada nilai. Misalnya, dalam konteks gentle parenting, banyak orang tua menafsirkan konsep “lembut” sebagai “tidak pernah memarahi anak”. Padahal, inti dari pendekatan itu bukan menghindari konflik, tetapi mengelola emosi dan membangun komunikasi yang setara. Pemahaman seperti ini hanya bisa diperoleh melalui proses belajar yang terarah, bukan sekadar meniru konten viral.

Di platform seperti X (Twitter), sebuah thread viral memicu ribuan komentar tentang opini jujur seputar parenting. Banyak tanggapan menggambarkan kekecewaan, kelelahan, bahkan trauma yang diwariskan dari pola asuh yang buruk. “Most parents aren’t good at it,” tulis salah satu pengguna, kalimat singkat yang mencerminkan keresahan publik.

Di balik estetika gentle parenting yang tampak lembut dan mindful, tersembunyi tekanan sosial dan emosional yang jarang dibicarakan seperti rasa bersalah, burnout, hingga kebingungan menghadapi ekspektasi publik.

Riset menunjukkan bahwa kelelahan pengasuhan (parental burnout) muncul ketika tuntutan pengasuhan kronis melebihi sumber daya emosional yang dimiliki orang tua. Penelitian yang dilakukan oleh Isabelle Roskam dan timnya pada 2021 menemukan fenomena ini terjadi di banyak keluarga modern. Bahkan, studi lintas 42 negara yang dipimpin oleh Moïra Mikolajczak mengungkap bahwa tingkat burnout lebih tinggi di masyarakat yang cenderung individualistik, di mana dukungan sosial bagi orang tua lebih terbatas.

Sebaliknya, berbagai kajian tentang literasi parenting menunjukkan dampak positifnya terhadap komunikasi dan keterlibatan belajar anak di rumah. Peneliti pendidikan dari Amerika Serikat, Hoover-Dempsey dan Sandler, menemukan bahwa ketika orang tua memahami dasar-dasar pengasuhan dan belajar, anak cenderung menunjukkan motivasi akademik yang lebih stabil. Temuan-temuan ini menegaskan bahwa pendidikan parenting bukan sekadar ideal moral, melainkan kebutuhan praktis bagi keberlangsungan pendidikan itu sendiri.

Namun, temuan-temuan tersebut juga mengingatkan kita pada sisi lain yang sering terabaikan, rendahnya literasi parenting dapat menimbulkan kebingungan dalam praktik sehari-hari. Anak diminta mandiri, tetapi tidak diberi ruang untuk mencoba,  diminta terbuka, tetapi tidak diberi telinga yang benar-benar mendengarkan. Pola komunikasi yang tidak konsisten seperti ini sering kali membuat pendidikan formal di sekolah menanggung beban tambahan yakni memperbaiki luka emosional yang seharusnya ditangani di rumah.

Karena itu, pendidikan parenting seharusnya tidak lagi dianggap urusan privat, melainkan bagian integral dari sistem pendidikan nasional.

Di sisi lain, contoh seperti Kimbap Family memperlihatkan wajah berbeda dari pengasuhan digital. Tanpa harus menampilkan kesempurnaan, mereka memperlihatkan keseharian lintas budaya yang hangat dan konsisten. Anak-anak belajar bahasa, budaya, empati, serta kesetaraan bukan lewat teori, tapi lewat interaksi yang nyata. Konten mereka menunjukkan bahwa pendidikan keluarga tidak harus rumit, cukup dengan konsistensi, kasih yang autentik, dan contoh sehari-hari yang hidup.

Dari sini kita bisa melihat bahwa keterbukaan informasi yang ditawarkan media sosial juga punya sisi positif. Jika digunakan secara kritis, platform digital dapat menjadi jembatan antara teori psikologi modern dan pengalaman pengasuhan sehari-hari. Dengan demikian, solusinya bukan menolak media sosial, melainkan menggunakannya secara reflektif dengan menjadikan inspirasi sebagai pintu belajar, bukan tekanan sosial. Ketika orang tua belajar tentang parenting, mereka sesungguhnya sedang memperbaiki sistem pendidikan paling mendasar yaitu keluarga.

Agar pendidikan parenting menjadi gerakan sosial yang berkelanjutan, ada dua hal perlu diperkuat. Pertama, literasi digital, agar orang tua mampu memilah informasi kredibel tanpa terjebak dalam estetika semu influencer parenting. Kedua, menumbuhkan literasi parenting di berbagai lapisan masyarakat, upaya ini bisa dimulai dari pelatihan guru dan konselor sekolah yang memahami dinamika keluarga, program pendampingan bagi calon orang tua, hingga kebijakan publik yang memperkuat kolaborasi antara sekolah dan rumah.

Hanya dengan demikian, pendidikan di Indonesia dapat tumbuh di atas fondasi yang benar-benar utuh, bukan hanya mencerdaskan anak, tetapi juga mendewasakan orang tua.