Oleh Jazmi Zami Al Firdaus

Pendahuluan

Visi Indonesia Emas 2045 menempatkan pembangunan sumber daya manusia (SDM) sebagai kunci utama menuju usia satu abad kemerdekaan bangsa. Momentum ini ditopang oleh bonus demografi, yaitu melimpahnya penduduk usia produktif, yang berpotensi menjadi kekuatan besar bagi kemajuan bangsa apabila dikelola dengan tepat, namun sebaliknya dapat menjadi beban apabila SDM yang tersedia tidak memiliki daya saing dan karakter yang memadai (Sudarma, t.t.). Arus globalisasi yang menjadikan dunia bagaikan "desa buana"—di mana informasi dan komunikasi dapat diakses dalam genggaman tangan—turut memperbesar tantangan ini, karena kemudahan akses tidak serta-merta diiringi oleh kesiapan karakter generasi muda dalam menghadapinya.

Dalam konteks inilah, pendidikan Islam dan nilai-nilai keislaman memiliki peran strategis. Pendidikan Islam di Indonesia sejak masa pra-kemerdekaan telah hadir sebagai bagian integral pembangunan bangsa, tidak hanya bertujuan mencetak generasi yang berilmu, tetapi juga membentuk manusia paripurna (insan kamil) yang memiliki kepribadian luhur, etika, dan integritas kuat (Jamal, 2025). Namun demikian, mewujudkan generasi yang solutif—generasi yang mampu menjawab tantangan zaman, bukan sekadar mengeluhkannya—membutuhkan lebih dari sekadar penguasaan ilmu agama secara normatif. Dibutuhkan pula pendidikan karakter yang kokoh serta transformasi pendidikan Islam itu sendiri agar mampu menjawab tantangan struktural dan tuntutan era digital. Artikel ini membahas bagaimana generasi solutif berlandaskan nilai-nilai keislaman dapat dibentuk di tengah tantangan globalisasi menuju Indonesia Emas 2045.

Kajian Pustaka

Pendidikan Karakter sebagai Fondasi Daya Saing Bangsa

Sudarma menegaskan bahwa pendidikan karakter merupakan sebuah keniscayaan dalam menghadapi tantangan globalisasi, karena SDM yang tidak memiliki karakter akan gagap dalam persaingan. Karakter yang bersifat universal—disukai oleh semua manusia—akan mendukung kemajuan pribadi, keluarga, organisasi, hingga bangsa secara keseluruhan. Pemerintah Indonesia sendiri telah menetapkan lima karakter utama sebagai prioritas Penguatan Pendidikan Karakter, yaitu religius, nasionalis, integritas, mandiri, dan gotong royong (Kemendikbud, 2017, dalam Sudarma).

Karakter religius dalam kajian tersebut dimaknai bukan hanya sebagai ketaatan beribadah sesuai agama yang dianut, melainkan juga mencakup sikap menghargai perbedaan agama, menjunjung toleransi, hidup rukun dengan pemeluk agama lain, serta mencintai lingkungan dan melindungi pihak yang lemah. Nilai ini menjadi bukti bahwa karakter religius dalam konteks kebangsaan Indonesia bersifat inklusif dan terbuka, sejalan dengan semangat moderasi beragama.

Data yang dipaparkan Sudarma juga memperlihatkan urgensi penguatan karakter ini: kualitas SDM dan ketenagakerjaan Indonesia masih berada di peringkat kelima di antara negara ASEAN, kalah dari Singapura, Brunei Darussalam, Malaysia, dan Thailand, sementara dalam hal kesiapan teknologi dan inovasi digital, Indonesia berada di peringkat ke-56 dari 63 negara menurut riset IMD World Competitiveness Center. Fakta ini menegaskan bahwa daya saing SDM Indonesia perlu dibangun bukan hanya melalui penguasaan keterampilan teknis, tetapi juga fondasi karakter yang kokoh.

Pendidikan Islam: Antara Tantangan Struktural dan Peluang Transformasi

Kajian Jamal (2025) memperlihatkan lanskap pendidikan Islam di Indonesia yang luas namun masih menghadapi tantangan mendasar. Pada tahun ajaran 2022/2023, terdapat 84.321 madrasah yang melayani sekitar 9,7 juta peserta didik, serta 36.686 pesantren dengan sekitar 4,76 juta santri. Meski demikian, jumlah lembaga pendidikan Islam masih berada di bawah 50% dari total lembaga pendidikan nasional, yang berkontribusi pada persepsi masyarakat yang kerap memposisikan pendidikan Islam sebagai alternatif sekunder dibandingkan pendidikan umum.

Tantangan kualitas guru menjadi sorotan penting: hanya sekitar 15,6% guru madrasah yang menguasai materi Matematika dan Bahasa Indonesia di atas 80%, sementara guru bersertifikat profesional baru mencapai 62,4% pada tahun 2022—masih jauh dari target nasional sebesar 90%. Dari sisi pendanaan, dari total anggaran fungsi pendidikan nasional sebesar Rp660,8 triliun pada 2024, hanya sekitar Rp74 triliun yang dialokasikan untuk pendidikan Islam, berdampak pada lebih dari 40,2% madrasah yang kekurangan ruang kelas layak dan 47,4% siswa yang tidak memiliki buku pelajaran sesuai standar.

Di sisi lain, transformasi digital membuka peluang sekaligus tantangan baru. Penetrasi internet Indonesia telah mencapai 78,19% pada 2023, namun baru sekitar 32,5% madrasah yang memiliki platform e-learning terstruktur. Polarisasi paham keagamaan turut memengaruhi preferensi masyarakat dalam memilih lembaga pendidikan Islam, sehingga dibutuhkan pendekatan kurikulum yang inklusif dan responsif terhadap isu moderasi beragama.

Meski demikian, peluang transformasi tetap terbuka lebar. Survei Kementerian Agama (2023) menunjukkan bahwa 68,7% orang tua memilih lembaga pendidikan Islam bukan semata untuk alasan keagamaan, tetapi karena keinginan menanamkan nilai moral, akhlak, dan karakter pada anak-anak mereka. Momentum bonus demografi pada periode 2030–2040 turut memperkuat urgensi transformasi ini, karena kebutuhan terhadap SDM yang unggul secara akademik sekaligus berintegritas moral akan semakin meningkat (Jamal, 2025).

Pembahasan: Strategi Membentuk Generasi Solutif Berlandaskan Nilai Keislaman

Bertolak dari kedua kajian di atas, terdapat beberapa strategi yang dapat ditempuh untuk membentuk generasi solutif berlandaskan nilai-nilai keislaman menuju Indonesia Emas 2045:

1. Mengintegrasikan Karakter Religius-Inklusif dengan Daya Saing Global. Karakter religius perlu dipahami secara utuh—tidak hanya sebagai ketaatan ritual, tetapi juga sikap toleran dan peduli terhadap sesama—sekaligus dipadukan dengan penguasaan literasi digital, literasi data, dan literasi manusia (humanities) yang dibutuhkan di era Revolusi Industri 5.0. Generasi solutif adalah generasi yang mampu menerjemahkan nilai spiritualnya menjadi kompetensi nyata yang kompetitif secara global.

2. Transformasi Kurikulum Pendidikan Islam agar Lebih Kontekstual. Restrukturisasi kurikulum pendidikan Islam perlu diarahkan agar mampu mengintegrasikan nilai-nilai keagamaan dengan ilmu pengetahuan modern secara seimbang, sehingga lulusannya tidak hanya unggul dalam pemahaman keislaman tetapi juga siap bersaing di dunia kerja global yang menuntut kemampuan berpikir kritis dan pemecahan masalah.

3. Peningkatan Kompetensi dan Kesejahteraan Guru. Mengingat rendahnya persentase guru madrasah yang bersertifikat profesional dan menguasai materi ajar secara memadai, penguatan pelatihan berkelanjutan—termasuk pelatihan literasi digital—menjadi prioritas mendesak agar kualitas pengajaran dapat merata di seluruh wilayah Indonesia.

4. Optimalisasi Pendanaan dan Infrastruktur secara Kolaboratif. Keterbatasan anggaran pendidikan Islam perlu diatasi melalui kolaborasi lintas sektor, termasuk pelibatan lembaga filantropi, masyarakat, dan skema pembiayaan berbasis teknologi digital seperti crowdfunding, agar kesenjangan sarana-prasarana antara pendidikan Islam dan pendidikan umum dapat diperkecil.

5. Penguatan Moderasi Beragama sebagai Perekat Sosial. Di tengah polarisasi paham keagamaan yang berpotensi memecah preferensi masyarakat, penguatan nilai moderasi beragama (wasathiyah) menjadi penting agar pendidikan Islam tetap menjadi ruang yang inklusif, mempersatukan, sekaligus solutif dalam merespons keberagaman pandangan di masyarakat.

6. Menjadikan Kepercayaan Masyarakat sebagai Modal Transformasi. Tingginya kepercayaan orang tua terhadap pendidikan Islam sebagai wahana pembentukan karakter (68,7% menurut survei Kemenag) merupakan modal sosial yang perlu dijaga dan dioptimalkan, dengan terus membuktikan bahwa lulusan pendidikan Islam mampu bersaing secara akademik maupun karakter di tingkat global.

Kesimpulan

Mewujudkan Indonesia Emas 2045 membutuhkan generasi solutif yang lahir dari perpaduan antara pendidikan karakter yang kokoh—meliputi nilai religius, nasionalis, integritas, mandiri, dan gotong royong—dengan transformasi pendidikan Islam yang adaptif terhadap tantangan globalisasi dan era digital. Data menunjukkan bahwa meskipun pendidikan Islam di Indonesia masih menghadapi tantangan struktural seperti keterbatasan pendanaan, ketimpangan kualitas guru, dan kesenjangan infrastruktur, tingginya kepercayaan masyarakat serta momentum bonus demografi membuka peluang besar bagi transformasinya. Dengan strategi yang tepat—mulai dari penguatan kurikulum, peningkatan kompetensi guru, optimalisasi pendanaan, hingga penguatan moderasi beragama—pendidikan berlandaskan nilai-nilai keislaman dapat menjadi salah satu fondasi utama dalam mencetak generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga berkarakter kuat dan solutif dalam menghadapi persoalan bangsa di tengah arus globalisasi.

Daftar Pustaka

Jamal, S. (2025). Masa Depan Pendidikan Islam di Indonesia: Tantangan, Peluang, dan Strategi Transformasi Menuju Indonesia Emas 2045. Jurnal Pengabdian Masyarakat dan Riset Pendidikan (JERKIN), 4(1), 1371–1378. https://doi.org/10.31004/jerkin.v4i1.1753

Sudarma, U. (t.t.). Pendidikan Karakter dalam Mewujudkan Sumber Daya Manusia Berdaya Saing Menuju Indonesia Emas 2045. UNINUS Bandung dan STAI Al-Andina Sukabumi.

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. (2017). Penguatan Pendidikan Karakter Jadi Pintu Masuk Pembenahan Pendidikan Nasional. https://www.kemdikbud.go.id

Kementerian Agama Republik Indonesia. (2023). Statistik Pendidikan Islam Tahun 2023. https://pendis.kemenag.go.id

Badan Pusat Statistik. (2023). Statistik Pendidikan Indonesia 2023. Badan Pusat Statistik Republik Indonesia.

Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII). (2023). Penetrasi Pengguna Internet di Indonesia Tahun 2023. https://apjii.or.id