Aktivitas Literasi Dianggap Beban bagi Tenaga Pendidik: Paradoks Intelektual di Era Digital

Aktivitas Literasi Dianggap Beban bagi Tenaga Pendidik: Paradoks Intelektual di Era Digital

Penulis: Yoni Haris Setiawan

(Trainer dan Motivator Edukasi Literasi Quruta Indonesia-PP Lembaga TEMALI QM)

BEKASI.beritadisdik.com. - BANYAK tenaga pendidik hari ini mengeluh terjebak padatnya jadwal proses pembelajaran, tumpukan koreksi, hingga administrasi e-Kinerja yang mencekik leher. Di tengah kepungan kesibukan itu, gerakan literasi sering kali memicu anggapan keliru sebagai beban baru yang menyita waktu.

Stigma atau doktrin (yang menjadi kebebalan diri) yang tidak dibenarkan dalam cara berpikir ini harus segera kita dobrak bersama melalui keterbukaan pola pikir yang jernih.

Bagaimana mungkin tenaga pendidik merasa terbebani gerakan literasi, padahal detak jantung profesinya bertumpu pada aktivitas literasi itu sendiri?

Sadar atau tidak, keseharian tenaga pendidik merupakan perwujudan habitus literasi yang luar biasa padat dari fajar hingga petang. Rangkaian aktivitas mengulas modul ajar di rumah, memetakan regulasi dinas, menulis poin materi di papan tulis, hingga memeriksa tugas. Seluruh aktivitas melelahkan ini menjadi bukti nyata potret literasi dalam tindakan (literacy in action). Hambatan utamanya bukan pada ketiadaan waktu luang, melainkan pada reduksinya kesadaran kritis dalam melihat hakikat profesi.

Mandat Spiritual: Kilas Balik Jejak Pencerahan dari Literasi Langit, Literasi Semesta, dan Literasi Bumi

Fondasi konkret literasi peradaban manusia sejatinya bermula dari mandat profetik para utusan langit pembawa pencerahan. Allah SWT mengajarkan nama-nama benda (al-asma) secara tekstual kepada Nabi Adam as (QS. Al-Baqarah: 31), lalu Nabi Idris as menjadi manusia pertama yang terampil menulis menggunakan pena.

Kesucian pena dan aktivitas menulis ini bahkan diabadikan secara khusus dalam Al-Qur'an lewat firman-Nya, “Nuun, wal qolami wamaa yasthuruun”—Demi pena dan apa yang mereka tuliskan (QS. Al-Qalam: 1). Puncaknya, Nabi Muhammad SAW diutus membawa risalah yang dibuka dengan perintah membaca, "Iqra’" (QS. Al-Alaq: 1), sekaligus menegaskan peran kenabian beliau sebagai seorang guru (mu'allim) bagi umat manusia.

Menelusuri jembatan sejarah, aktivitas ini melahirkan Trilogi Literasi suci: Literasi Langit membaca wahyu tertulis, “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia. Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan pena.” (QS. Al-Alaq: 1-4).

Literasi Semesta membaca makrokosmos, “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal.” (QS. Ali Imran: 190) serta “Matahari dan bulan beredar menurut perhitungan (yang mapan).” (QS. Ar-Rahman: 5). Hingga Literasi Bumi membaca ayat insaniyah-ekologis, “Katakanlah, 'Berjalanlah di bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah memulai penciptaan (makhluk-makhluk)'.” (QS. Al-`Ankabut: 20).

Berbagai silsilah kearifan global meletakkan tiga ranah kosmik ini sebagai jembatan transendental guna menangkap esensi nilai kebajikan hidup serta moralitas kemanusiaan. Seluruh institusi spiritual dunia sejak masa silam senantiasa menegaskan keharusan suci mengikat pengetahuan ke dalam dokumen tertulis. Menolak berliterasi produktif sama saja memadamkan lentera penerang kebenaran di dalam ruang kelas sendiri.

Tradisi luhur madrasah masa kenabian pun mencatat para sahabat pendidik yang bergerak militan menegakkan pilar literasi informasi. Aisyah binti Abu Bakar r.a. menjadi mahaguru teoretis hukum dan sastra, berdampingan dengan Hafsah binti Umar bin Al-Khattab r.a. yang dipercaya memegang dokumen induk mushaf Al-Qur'an pertama di dunia.

Tak kalah hebat, Al-Syifa binti Abdullah al-Adawiyah r.a. mendedikasikan hidupnya sebagai guru literasi profesional pengajar baca-tulis, sedangkan Zaid bin Tsabit bin Al-Dhahhak r.a. memimpin tim kodifikasi teks-teks wahyu karena kecerdasannya menguasai multibahasa.

Menembus Dinding Kelas: Menyatukan Teori Dunia dan Mahaguru Bangsa

Estafet emas ini dilanjutkan para cendekiawan muslim masa lalu yang sukses mengawinkan aktivitas proses pembelajaran dengan tradisi menulis karya. Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali melahirkan mahakarya kitab Ihya Ulumuddin di sela kesibukan mengajar, disusul Abu Ali al-Husain bin Abdullah bin Sina yang merangkum praktik medisnya menjadi ensiklopedia Al-Qanun fi al-Tibb.

Begitu pula Abu Zaid Abdurrahman bin Muhammad bin Khaldun yang mewariskan teori sosiologi pendidikan melalui kitab Muqaddimah. Mereka aktif memproduksi teks demi mengabadikan peradaban ilmu melintasi batas usia generasi manusia.

Linimasa eksistensi peradaban literasi, memberikan landasan bagi organisasi dunia International Literacy Association (ILA) dalam dokumen Standards for the Preparation of Literacy Professionals menegaskan bahwa setiap pengajar merupakan guru literasi.

Hal ini diperkuat pakar linguistik Gordon Wells melalui studinya, Talk about Text, yang mengategorikan tingkat tertinggi literasi sebagai Epistemic Literacy—kondisi saat seseorang aktif menggunakan tulisan untuk mentransfirmasikan pengetahuan.  Paulo Freire dalam buku Pedagogy of Freedom juga menggelorakan prinsip mutlak: "There is no teaching without learning" (Tidak ada aktivitas mengajar tanpa belajar).

Cermin mahaguru Nusantara pun membuktikan kekuatan pena sanggup mendobrak kebodohan kolonial serta merawat kemerdekaan secara kukuh lewat jalur literasi. Raden Mas Soewardi Soerjaningrat (Ki Hadjar Dewantara) mengguncang penjajah lewat esai kontroversial Als ik eens Nederlander was, sedangkan Haji Abdul Malik Karim Amrullah (Buya Hamka) melahirkan mahakarya monumental kitab Tafsir Al-Azhar dari balik jeruji besi.

Sedangkan Kyai Haji Ahmad Dahlan aktif menerbitkan buah pemikiran pembaruan via majalah Suara Muhammadiyah, bersisian dengan Raden Adjeng Kartini yang pemikiran kritisnya dibukukan menjadi Door Duisternis tot Licht. Kegigihan memproduksi tulisan di mesin ketik tua berisik inilah yang menempatkan nama mereka abadi.

Potret Realitas Kontemporer: Sandiwara Administrasi dan Hilangnya Keteladanan

Fakta riil di lapangan hari ini mempertontonkan sebuah kondisi ironis berupa serangan wabah paradoks intelektual akut. Tenaga pendidik terbukti sanggup begadang demi memburu angka kredit laporan administrasi SKP atau pemenuhan dokumen e-Kinerja digital.

Di sisi lain, jutaan ide berkelas hasil pembelajaran mendalam (deep learning) telanjur terisolasi di kelas, menguap menjadi dokumen bisu laptop dan tumpukan laci. Gawai pintar berharga jutaan rupiah dalam genggaman pun sekadar berakhir sebagai mesin penimbun foto narsistik nirmakna yang memicu terjadinya paceklik diksi, gersang kreativitas, serta malnutrisi literasi.

Sungguh ironis melihat potret kamuflase formalitas lewat ritual membaca lima belas menit yang berakhir jadi pajangan dokumen laporan dinas. Bagaimana mungkin peserta didik lincah berkarya jika pimpinan sekolah dan tenaga pendidiknya sendiri lumpuh tanpa satu pun produk tulisan?

Begitu pula Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5) serta Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Profil Pelajar Rahmatan Lil Alamin (P5RA) yang kerap mandek sebagai artefak formalitas nirmakna hasil pameran fisik sesaat. Kita gagal membawa proses belajar bermakna ini menuju ruang ide publikasi produktif yang terikat kuat lewat goresan tulisan pada etalase informasi media digital masa kini.

Kelumpuhan karya ini kian diperparah oleh tiga problematika psikologis tersembunyi yang menyandera benteng pertahanan mental para tenaga pendidik. Munculnya ketakutan internal akan kritikan publik secara terbuka, kecemasan emosional jika tulisan ditolak serta tidak diterbitkan dewan redaksi, hingga perasaan inferior akibat ketidakpahaman akses menuju ruang redaksi media massa.

Sindrom ketakutan psikologis inilah yang melahirkan blokade kreativitas (creative block) dan bolkade menulis (writer's block) masif, membuat para pendidik memilih mengubur gagasan emas mereka rapat-rapat dalam folder komputer demi mencari zona aman ruang kelas.

Namun, jika manajemen sekolah masih mengalami kesulitan teknis dan kebuntuan menulis, semestinya sekolah tidak membiarkan kemalasan intelektual ini berlarut. Sekolah wajib menyelenggarakan kelas bimbingan literasi produktif bagi internal pendidik melalui kerja sama kolaboratif dengan lembaga independen praktisi literasi yang ahli.

 Langkah ini menjadi ruang aman untuk melatih ketajaman pena tanpa bayang-bayang ketakutan birokratis. Kelas bimbingan ini akan membongkar kebuntuan ide dan memandu guru menghasilkan karya nyata secara berkelanjutan.

Pesan penting berikutnya menuntut pimpinan sekolah, tenaga pendidik, bersama tenaga kependidikan serta peserta didik merombak total fungsi infrastruktur sekolah. Sudah saatnya perpustakaan ditransformasi menjadi ruang multifungsi penopang ekosistem gagasan, mulai dari pusat inkubasi literasi, ruang redaksi literasi, hingga pusat pendampingan belajar literasi.

Langkah strategis ini wajib mengikutsertakan peran aktif pustakawan atau pengelola perpustakaan secara militan guna mengawal proses kurasi informasi. Perubahan fisik ruang baca ini menjadi katalisator utama lahirnya atmosfer intelektual yang hidup dan produktif di lingkungan sekolah.

Selanjutnya, jika ingin gerakan literasi berjalan secara kontinu dan konsisten, program GLS wajib dimasifkan melampaui batasan jam dinding sekolah. Sekolah harus berani mengambil langkah taktis dengan membentuk Komunitas Ekskul Jurnalistik atau Tim Pers Sekolah secara terstruktur dan profesional.

Gerakan masif ini menuntut pelibatan aktif peserta didik untuk menempati posisi strategis sebagai Tim Redaksi Literasi sekolah yang bertugas memproduksi informasi. Pola kaderisasi jurnalisme sekolah inilah yang akan menjamin sirkulasi produk literasi terus berputar, dinamis, dan abadi dari generasi ke generasi.

Mendaur Ulang Status WhatsApp (SW) Menjadi Buku Antologi Ber-ISBN

Inovasi pemanfaatan Status WhatsApp (SW) hadir menawarkan sebuah lompatan solusi taktis yang teramat sederhana, instan, dan berada dalam saku pakaian tenaga pendidik setiap detik. Setiap hari tenaga pendidik aktif memproduksi status reflektif memanfaatkan gawai mereka, murni lahir dari alur berpikir spontan ruang kelas yang jujur.

Mengapa kreativitas membuat status ini tidak kita kumpulkan selama satu semester untuk dikurasi bersama rekan sejawat? Kumpulan coretan jemari itu bisa langsung diterbitkan menjadi buku antologi karya bersama ber-ISBN.

Guna memperdalam pemahaman perjalanan sejarah yang berakar dari awal mula penciptaan manusia, jalannya sangat terbuka lebar bagi seluruh komponen pendidikan di negeri ini. Sebenarnya, tenaga pendidik dapat menemukan atau menciptakan literasi publikasi karya ilmiah yang sangat sederhana setiap waktu.

Aktivitas nyata seperti menyusun artikel populer untuk media massa dan membuat reportase kegiatan sekolah sepanjang satu sampai dua halaman saja. Produk tulisan ringkas ini sudah cukup menjadi bukti otentik geliat literasi produktif dari dalam ruang kelas.

Bukan hanya itu, tenaga pendidik juga dapat melaksanakan literasi karya inovatif yang sangat sederhana secara mandiri. Karya nyata ini baik melalui jenis seni sastra seperti menulis puisi, pantun, pentigraf, cerpen, novel, atau naskah drama kelas.

Pilihan lainnya dapat berupa desain komunikasi visual seperti sampul buku estetis, poster edukatif, flyers, brosur, fotografi makro-sosial sekolah, hingga animasi pembelajaran. Semua instrumen ini teramat mudah dikerjakan demi melahirkan keteladanan nyata peradaban literasi digital.

Merdeka Intelektual: Menumbuhkan Keteladanan dan Budaya Karya

Melalui aktivitas jemari--intuisi pimpinan (kebijakan humanis) sekolah, kita wajib membongkar lingkaran setan regulasi yang mengaburkan hakikat penumbuhan budaya belajar bermakna. Tatkala swadaya dituduh pungli, anggaran BOS justru dialirkan demi melestarikan formalitas alokasi anggaran kaku dan konsumtif yang menjauhkan esensi kecerdasan otak.

Kebijakan tumpang tindih ini harus dihentikan karena gerakan literasi produktif sejatinya tidak membutuhkan sepeser pun kucuran dana miliaran rupiah. Menulis di gawai hanyalah menuntut komitmen, tekad, serta keteladanan organik para pamong untuk memerdekakan ruang intelektual warga sekolah secara mandiri.

Sudah saatnya seluruh pimpinan sekolah, tenaga pendidik, tenaga kependidikan, dan peserta didik bangkit berdiri sebagai hentakan pengingat keras komponen bangsa yang mengimplementasikan GLN maupun GLS.

Singkirkan doktrin kebebalan alasan penganggaran, buka kran kebuntuan gagasan, dan bertransformasilah menjadi produsen informasi beretika melalui spirit Berkarakter Al-Qur'an Berbasis Kurikulum, Smartphone, dan Produk.

Mari secepatnya kita obati wabah malnutrisi literasi, kerontang inisiatif, sunyi inspirasi, cringe ideas, gersang kreativitas, tandus kemauan, layu intuisi, dan paceklik diksi ini dengan belajar pada konsep dan perjalanan linimasa sejarah Literasi Langit, Literasi Semesta, dan Literasi Bumi guna mengonstruksi peradaban literasi abadi dalam rangka menyiapkan generasi Indonesia emas!

#PelanjutRisalahPeradabanLiterasi

#JelajahNusantaraBumikandanTebarkanLiterasi

#SalamLierasiIndonesiaBerkarya