Kecewa di Tepian Bahagia

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Bahagia adalah kondisi yang sangat diinginkan siapapun yang hidup di dunia ini, sampai-sampai orang yang mengakhiri hidupnya dengan bunuh diripun sebenarnya menginginkan bahagia, yakni ingin terbebas dari penderitaannya. Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas menuliskan bahwa:

Kebahagiaan, kegembiraan, kebungahan, atau kesenangan adalah suatu keadaan pikiran atau perasaan yang ditandai dengan kepuasan. Menurut KBBI kebahagiaan ialah suatu kondisi disaat pikiran dan perasaan kita dalam keadaan senang, memiliki ketentraman dalam hidup secara lahir dan batin yang maknanya adalah untuk meningkatkan visi diri.

Bersyukur dan Berbuat Ikhlas adalah salah satu cara agar hidup akan terasa lebih baik dan benar dan bahagia. Berbagai pendekatan filsafat, agama, psikologi dan biologi telah dilakukan untuk mendefinisikan kebahagiaan dan menentukan sumbernya

Banyak orang mengatakan tentang “kebahagiaan hakiki”. Apa itu?

Cara pandang seseorang terhadap kebahagiaan sangat tergantung apa tujuan hidupnya, bagaimana pemahaman falsafah hidupnya dan tentu jalan (isme) apa yang dia tempuh dalam menjalani hidupnya. Kacamata yang dipakai yang memandang dan menerjemahkan sendiri kebahagiaan apa yang ingin ia raih. Sementara mata aslinya memiliki persepsi hakiki yang lebih mengarah kepada fitrah.

Mari kita lihat analogi kasus berikut. Pada saat tiba jam pelajaran matematika, ada kabar dari penanggung jawab kelas bahwa gurunya tidak bisa masuk karena sakit, biasanya akan ada reaksi spontan meluapkan kebahagiaan. “horeeee” kata itu yang sering diucapkan bersama. Padahal ada yang mereka lupakan, yakni rasa empati terhadap sakit yang menimpa guru tersebut. Yang paling aneh adalah, mengapa harus senang/bahagia jika guru tidan masuk kelas. Padahal mereka telah berusaha masuk untuk menerima pelajaran. Inilah kondisi dimana kebahagiaan itu dianggap identik dengan kebebasan (tidak belajar).

Jika kebebasan dianggap bagian dari kebahagiaan maka  hewan liarlah yang pasti paling bahagia. Mereka bebas melakukan apa saja tanpa aturan yang mengikat. Jadi apa sebenarnya kebahagiaan hakiki itu, bagaimana Islam mendefinisikan dan menggariskan kebahagian?

Imam al-Ghazali bahagia dalam kitabnya,  Ihya Ulumuddin sebagai sebuah kondisi spiritual saat manusia berada dalam satu puncak ketaqwaan. Bahagia adalah kenikmatan dari Allah Swt. dan merupakan manifestasi berharga dari mengingat Allah Swt.

Menurut al-Ghazali, puncak kebahagiaan manusia adalah apabila ia berhasil mencapai tahap makrifat di mana ia telah mengenal Allah Subhanahu wata'ala. Ketahuilah, katanya, kebahagiaan datang jika seorang manusia mampu merasakan nikmat dan kesenangan. Kesenangan tidak bermakna tunggal, tapi maknanya bisa menurut tabiat kejadian masing-masing.

Kebahagiaan adalah kedamaian dan keamanan serta ketenangan hati atau tuma’ninah. Kebahagiaan bisa mengakibatkan seseorang mengenal Allah Subhanahu wata'ala. dan memunculkan keimanan, juga sebagai pengenalan tentang Allah Subhanahu wata'ala. sebagaimana Dia menggambarkan diri-Nya dalam wahyu.

Sepuluh kali dalam sehari seorang Muslim diajak untuk meraih kebahagiaan. “Hayya ‘alal falaah” itulah salah satu kalimat yang mu’adzin ucapkan saat adzan dan iqomat, yang memiliki arti “mari raih kebahagiaan/kemenangan”. Muadzin itu mengajak shalat kaum Muslimin. Jadi dengan shalat, kaum Muslimin bisa meraih kebahagiaan. “hayya ‘alash-sholah” yang artinya “mari melaksanakan shalat” itulah kalimat sebelum “hayya ‘alal-falaah” dibacakan.

Dua kalimat yang dilantunkan mu’adzin sejalan dengan ayat Al-Qur'an surat al-Mukminun:

(1) Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (2) (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya, (QS. Al-Mukminun: 1-2)

Orang beruntung itu adalah orang bahagia dan orang yang bisa meraih kebahagiaan itu adalah orang yang beruntung. Mengapa shalat yang khusyu menyebabkan pelakunya bisa meraih keberuntungan dan kebahagiaan? Karena dia telah mampu berkomunikasi dengan Allah Subhanahu wata'ala secara penuh (all out) tanpa diganggu urusan-urusan dunia. Semua manusia apalagi seorang Muslim tahu bahwa urusan dunia lebih banyak mengganggu ketenangan daripada membawa kebahagiaan.

Jika ada seseorang berkata, mengapa orang yang rajin shalat tapi perilakunya masih jauh menyimpang? Sebenarnya orang itulah yang masih belum paham bagaiman caranya shalat bisa mencegah pelaku (pendiri)nya dari perbuatan keji (jahat) dan munkar. Shalat itu adalah zikir (mengingat) Allah Subhanahu wata'ala. Dengan mengingat-Nya pasti menenangkan hati.

(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS. Ar-Ra'd: 28).

Seorang Mukmin adalah orang yang sudah ada  di tepian (pintu) kebahagian tinggal memasuki dan menikmatinya. Hanya saja banyak tidak meneruskan langkahnya untuk mencapai kebahagiaan itu. Maka sangat banyak yang harus siap-siap kecewa di tepian bahagia itu. Panggilan Mu’adzin banyak diabaikan. Ketika memenuhi panggilan mu’adzin pun banyak yang mengulur-ulur waktu sehingga shalatnya dilaksanakan asal saja.

Kekhusyuan banyak tidak tercapai karena banyak yang tidak paham arti dan maksud bacaan-bacaan shalatnya. Padahal mengerti arti bacaan shalat adalah cara mudah meraih khusyu. Khsyu dalam shalat juga hanya untuk yang memenuhi panggilan dengan sepenuh hati. Melalaikan (memenuhi panggilan tidak sepenuh hati) dalam shalat tidak lagi bernilai pahala melainkan justru mendapatkan kecelakaan.

(4) Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (5) (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, (QS. Al-Ma’un: 4-5).

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H, menuliskan tafsir ayat 4-5 Al-Qur'an surat Al-Ma’un ini:

“Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,” yaitu orang-orang yang konsisten menegakkan shalat, tapi mereka adalah “orang –orang yang lalai dari shalatnya,” yaitu menyia-nyiakannya, tidak shalat hingga waktunya berlalu dan tidak memenuhi rukun-rukunnya. Hal itu disebabkan mereka tidak mengindahkan titah Allah, karena mereka menyiakan-nyiakan shalat yang merupakan ketaatan paling utama. Melalaikan shalat membuat pelakunya berhak mendapatkan celaan dan hinaan. Lain halnya dengan lupa pada pada saat shalat, karena siapa saja bisa lupa, termasuk Nabi sendiri.

Kebahagiaan hakiki dan kekal hanya di akhirat yakni di dalam Surga. Orang yang beriman (Mukmin) adalah orang yang telah memiliki kunci dan berada di depan pintu surga, hanya saja godaan setan terlalu kuat. Sholat merupakan amalan pertama setelah berikrar (syahadat), sholat adalah tiang agama. Sholat juga merupakan amalan yang akan dihisab (ditanya, dihitung) pertama di hari kiamat.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya amal yang pertama kali dihisab pada seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya. Maka, jika shalatnya baik, sungguh ia telah beruntung dan berhasil. Dan jika shalatnya rusak, sungguh ia telah gagal dan rugi. Jika berkurang sedikit dari shalat wajibnya, maka Allah Ta’ala berfirman, ‘Lihatlah apakah hamba-Ku memiliki shalat sunnah.’ Maka disempurnakanlah apa yang kurang dari shalat wajibnya. Kemudian begitu pula dengan seluruh amalnya.” (HR. Tirmidzi, ia mengatakan hadits tersebut hasan.) [HR. Tirmidzi, no. 413 dan An-Nasa’i, no. 466. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Hadits di atas juga mengungkapkan bahwa orang yang beruntung dan pasti dapat kebahagiaan adalah orang yang shalatnya baik. Sebaliknya, kerugian besar bagi orang yang shalatnya rusak. Shalat juga merupakan gambaran perilaku umum seseorang. Orang yang selalu sholat tepat waktu maka dia memiliki disiplin yang tinggi. Mana mungkin orang yang sering melalaikan shalat akan menghormati waktu, Allah Subhanahu wata'ala saja ia curangi.

Wallahu ta’aalaa a’lam