Narasi Anti Mainstream

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

Dalam dunia akademis terutama jenjang magister atau doktoral, dikenal istilah novelty, state of the art, sebuah kebaruan, teori baru. Ilmu pengetahuan itu dinamis dan terus berubah sesuai perkembangan realitas sosial dan realitas teori.

Membebek, membeo, manut-manut, paduan suara, ikut rame/tren atau mengalir mengikuti arus trendi adalah mainstream. Pada umumnya psikologi masa adalah ikut ikutan. Termasuk dalam teori dan ilmu pengetahuan.

Narasi anti mainstream adalah satu energi kebaruan, noveltisan dan membawa bau-bau state of the art. Apalagi di era revolusi 4.0 dan era disruptif. Segala jenis pengetahuan dan kehidupan saat ini lebih cepat berubah dan mengusang.

Termasuk narasi-narasi lama, lagu lama, nyanyian lama dalam dunia akademis pun terus bertransformasi. Tidaklah heran Nadiem Makarim sebagai Mendikbud Ristek sangat berharap ada transformasi lebih baik dalam dunia pendidikan kita.

Narasi-narasi atau teori lama dalam dunia pendidikan pun akan terus berubah. Narasi Ki Hajar Dewantara yang mengusung Tri Pusat Pendidikan yakni SKM (Sekolah, Keluarga dan Masyarakat). Kini tidak lagi terlalu kontekstual.

Mengapa “teori lama” Ki Hajar Dewantara tidak terlalu kontekstual lagi? Faktanya zaman Ki Hajar Dewantara doeloe sangat berbeda dengan zaman revolusi industry 4.0 dan era disruptif.

Teori Tri Pusat Pendidikan sudah  dianggap “mainstream” sudah jadul. Kini berulang Saya tulis dalam sejumlah opini, sudah ada teori baru dari DNK yakni Panca Pusat Pendidikan.

Apa itu Panca Pusat Pendidikan? Tiada lain adalah realitas  anak didik yang mendapatkan tambahan dua fokus dan lokus pada kehidupan pendidikan mereka. Apa itu?

Dua tambahan itu adalah realitas dunia maya dan teman sebaya. Jadi ada lima fokus dan lokusnya yakni Sekolah, Keluarga, Masyarakat, Sebaya, dan Maya (SKMSM).

Tri Pusat Pendidikan versi Ki Hajar Dewantara hanya membahas: Sekolah, Keluarga, dan Masyarakat. Tidak atau belum memberikan analisis mendalam terkait realitas dunia maya dan kompleksitas dunia sebaya di lokus internal anak didik.

Terori DNK menyimpulkan pentingya Panca Pusat Pendidikan saat ini, lebih didalami. Terutama realitas dunia maya dan sebaya setiap anak didik. Anak didik saat ini jauh lebih “dikuasai” dunia maya dan teman sebaya.

Keluarga dan masyarakat dihadapan anak didik tidak dekat melekat sebagaimana dunia maya dan teman sebaya.  Panca Pusat Pendidikan adalah diantara narasi anti mainstream.

Bila penanganan masyarakat dan anak didik dengan menggunakan pendekatan narasi-narasi lama maka akan terjadi diskontekstual. Tidak efektif mendidik publik dan anak didik dengan teori dan gaya lama.

Ungkapan “Setiap anak milik zamannya”. “Setiap zaman ada orangnya, ada pemimpinnya”. Setiap zaman ada pula teori dan pendekatannya.  Mesti ada hal baru untuk menjawab tantangan kehidupan yang baru.

Zaman kenabian dengan jumlah penduduk yang sangat sedikit dan pola pikir jahiliyah, tentu sangat beda dengan milyaran jumlah penduduk  saat ini dengan pola pikir disruptif.

Hal-hal yang tidak boleh berubah adalah nilai-nilai universalitas.  Teori dan pendekatan dalam mensukseskan nilai-nilai universal dalam kehidupan manusia  harus berubah, sesuai tuntutan zamannya.

Faktanya walau anak zaman doeloe sama sama anak, namun hidup dan kehidupannya sudah berbeda.  Orangtua doeloel sama-sama orangtua tapi gaya hidup dan sikon orangtua saat ini sudah jauh berbeda.

Anak adalah anak, orangtua adalah orangtua, tetap dalam status dan posisinya, namun realitas tantangan dan sikon kehidupan sudah jauh berubah.  Pendidikan saat ini harus memberikan dorongan narasi-narasi anti mainstream.

Pola pikir lama terkait interpretasi pendidikan, ekonomi, politik, agama dan fenomena lainnya harus berubah.  Harus ada narasi-narasi mainstream yang memberi solusi pikir yang jauh dari jumudis dan membeo.

Pola didik monoreligius, monokebenaran, monoscience,  harus mulai diubah. Anak didik harus lebih memahami realitas global yang jauh lebih membutuhkan “Stereo Pikir”  dalam menghadapi kompleksitas  kehidupan.

Dalam kelakar antimainstream pada para pendidik, Saya katakan, “Tidaklah terlalu penting kita mengajarkan teori dan hapalan-hapalan sebuah mata pelajaran.   Hal terpenting adalah memberikan makna dan intervensi pada karakter setiap anak”.

Sejumlah hapalan-hapalan, teori-teori dan rumus-rumus yang diajarkan di ruang kelas, tidak terlalu dipakai dalam realitas nyata kehidupan anak kelak.  Hal yang utama dibutuhkan adalah karakter, akhlak, mentalitas kasih dan sayang pada sesama.

Termasuk pikir merasa paling benar, merasa paling berhak masuk Surga atau paling diakui oleh Tuhan, adalah pikir mainstream yang menutup kebenaran dan pengetahuan dari dimensi lain. Ini sudah tak cocok dalam kompleksitas kehidupan yang makin jelimet.

Dalam catatan sejarah entitas nabi nabi adalah pribadi pembelajar, smart, pemberani, tidak membebek dan anti mainstream.  Para nabi cenderung "menabrak" pikir mainsteram yang berkuasa pada zamannya.