Melihat Dua Versi Kebenaran

Oleh Dudung Nurullah Koswara

(Kepala SMAN 1 Parungpanjang dan Ketua PB PGRI)

Sebagai guru sejarah dan penulis Saya selalu tertarik mengisahkan sebuah kejadian sejarah.  Ilmu sejarah adalah pengetahuan yang mengupas fakta yang terjadi dalam kehidupan manusia. Banyak kisah kontroversial dalam kehidupan manusia. Kelemahan sejarah kadang terjadi versi kebenaran yang berbeda.

Sejarawan berpesan hati-hati ada versi “Kebenaran Sejarah” dan ada pula “Pembenaran Sejarah”. Kebenaran sejarah adalah sejarah yang apa adanya, objektif dan faktual. Pembenaran sejarah adalah ada apanya, subjektif dan rekayasa. Antara fakta dan modus selalu menimpa kisah sejarah kehidupan manusia. Faktanya selalu ada kisah berbeda antara sejarah penguasa dan sejarah di luar penguasa.

Penguasa selalu punya versi sejarahnya sendiri. Begitu pun pihak yang berhadapan dengan penguasa, ada versi sejarahnya sendiri. Satu fakta sejarah dengan dua versi.  Publik akan dibuat bingung. Di sinilah nalar kewarasan yang akan menimbang mana versi yang rasional dan empiris? Mana fakta yang dimoduskan? Ilmu sejarah berpihak pada fakta apa adanya.

Terkait kisah “rivalitas” Polri dan FPI saat ini, seolah ada dua versi. Dalam sejarah kontekstual bagaimana seorang guru menjelasakan? Apakah anak didik harus mengkonsumsi dan meyakini fakta sejarah versi Polri atau versi FPI? Inilah kisah unik dan menariknya ilmu sejarah. Ilmu sejarah adalah ilmu tentang “ulah” umat manusia. Manusia adalah makhluk unik versional.

Nalar kritis guru harus menjawab ketika anak didik bertanya. Bila anak didik bertanya kebenaran mana yang harus diikuti dalam kisah tertembaknya 6 anggota FPI? Anak didik pasti bisa melihat dan sedikit pengetahuan bahwa Polri adalah aparatur negara dan penjaga ketertiban masyarakat. Di sisi lain FPI adalah ormas yang membela agama.

Anak didik akan diajak berpikir kisah tewasnya anggota FPI sebagai pahlawan pembela agama atau justru anggota polisi sebagai pahlawan pembela negara? Bahkan orang dewasa pun faktanya terbagi dua. Pertama mendukung versi pemerintah (Polri) dan satu lagi mendukung kisah versi FPI. Publik dewasa pun terbagi dua penalaran.

Kita simak pernyataan dari Kapolda Metro Jaya, Irjen Pol Fadil Imran, Ia mengatakan "Ketika anggota Polda Metro Jaya mengikuti kendaraan yang diduga adalah pengikut MRS, kendaraan petugas dipepet, lalu kemudian diserang dengan menggunakan senjata api dan senjata tajam sebagaimana yang rekan-rekan lihat di depan."

Ketua Umum FPI Ahmad Shabri Lubis mengisahkan, Habib Rizieq dan keluarga akan menuju ke tempat pengajian khusus keluarga yang diadakan pada ba'da Subuh. Dalam perjalanan, tiba-tiba rombongan diserang sekelompok orang yang disebut Ahmad sebagai "preman OTK." "Para preman OTK yang bertugas operasi itu menghadang dan mengeluarkan tembakan kepada laskar pengawal keluarga."

Dua versi kisah tewasnya anggota FPI tentu membingungkan publik. Apalagi anak didik saat mempelajari sejarah kontekstual  terkait FPI dan Polri. Dahulu pun zaman kolonialisme selalu ada dua versi sejarah. Versi penguasa pemerintah Belanda dan versi para pejuang kemerdekaan. Bedanya dahulu bangsa Indonesia melawan bangsa asing, kini sesama bangsa Indonesia.

Bung Karno pernah mengatakan, "Perjuanganku lebih mudah karena melawan penjajah, namun perjuangan kalian akan lebih sulit karena melawan bangsa sendiri". Kisah Polri dan FPI yang kontroversial pekan ini adalah “kisah” melawan bangsa sendiri. Ini kisah sangat memilukan. Sebuah kisah dan tragedi kebangsaan. Kedua pihak merasa benar.

Kedua pihak merasa berjihad. Satu pihak berjihad bela agama dan satu pihak lagi berjihad bela negara. Bela agama dan bela negara memang baik. Keduanya berniat baik, namun siapakah yang paling benar? Ini bahan diskusi! Bahkan bila ada pertanyaan, “Apakah agama harus taat pada aturan tata negara atau negara harus taat pada aturan satu agama?”

Apakah empat agama di Indonesia harus taat pada negara atau negara harus taat pada empat agama? Apakah empat agama ada dalam negara Republik Indonesia? Atau negara Republik  Indonesia ada dalam empat agama? Manakah yang paling tinggi urutannnya dalam kehidupan bernegara, agama atau  negara? Manakah yang paling tinggi dalam kehidupan agama, negara atau agama?

Ilmu tata negara dan tata agama mesti dipahami bersama secara mendalam. Bahkan sebuah video pernah kita lihat seorang perwira polisi kebingungan melihat dua kelompok pendemo berhadapan. Satu pendemo teriak, “Allahuakbar” dan satu kelompok pendemo lagi teriak “Allahuakbar”.  Bahkan kata perwira Polisi kami pun (Polisi) berteriak “Allahukabar”.  Perwira Polisi mengatakan, “Teriak Allahuakbar mana yang benar?”

Itulah realitas dinamika kehidupan manusia. Selalu menarik untuk dikaji dan didalami.  Semua dinamika  yang terlihat dan tersaji adalah ujian kemanusiaan dan kewarasan kita. Kita mau berpihak pada kebenaran mana? Kewarasan dan wawasan kita akan menjadi bagian penting kemana kita berpihak. Setiap keberpihakan akan dipertanggungjawabkan kelak di alam kubur.