Halalbihalal dari Tradisi Menjadi Gerakan

Oleh Eri Fauzi Rahman

(Guru SMKN 1 Sukanagara/KACI)

Setelah merayakan Idulfitri ada tradisi asli orang Islam di Indonesia yaitu halalbihalal. Sebetulnya di agama Islam sendiri tidak dikenal istilah halalbihalal. Hanya saja karena kata halalbihalal diambil dari Bahasa Arab, seolah ini menjadi bahasa agama padahal bukan. Halalbihalal tidak lain adalah tradisi asli orang Islam Indonesia dalam rangka saling memaafkan setelah merayakan Idulfitri.

Meskipun demikian halalbihalal menjadi sebuah tradisi baik untuk dilakukan, sebab bisa dijadikan kesempatan untuk saling bermaafan. Meskipun halalbihalal bukan bagian dari ajaran Islam tetapi saling memaafkan dan bersilaturahmi merupakan ajaran agama Islam. Jadi tidak ada permasalahan dengan halalbihalal, jika dilihat manfaat dan tujuannya.

Halalbihalal sudah menjadi bahasa baku dalam perbendaharaan Bahasa Indonesia. Halalbihalal dalam KBBI berarti hal maaf-memaafkan setelah menunaikan ibadah puasa Ramadan, biasanya diadakan di sebuah tempat (auditorium, aula, dan sebagainya) oleh sekelompok orang.

Dilihat dari aspek kesejarahan, halalbihalal sudah menjadi tradisi orang Islam Indonesia sejak awal kemerdekaan. Ketika pemerintahan Soekarno lah halalbihalal menjadi tradisi kenegaraan. Penggagas istilah halalbihalal ini adalah karya KH Abdul Wahab Chasbullah.

Setelah Indonesia merdeka pada tahun 1945, tiga tahun kemudian Indonesia dilanda gejala disintegrasi bangsa. Para elit politik saling bertengkar, tidak mau duduk dalam satu forum. Sementara pemberontakan terjadi di mana-mana di antaranya DI/TII dan PKI Madiun.

Pada pertengahan bulan Ramadan pada tahun 1948, Bung Karno memanggil KH Wahab Chasbullah ke Istana, dimintai pendapat untuk mengatasi situasi politik Indonesia yang kian memanas. Kemudian Kyai Wahab memberi saran untuk menyelenggarakan silaturahmi, sebab sebentar lagi Hari Raya Idulfitri, dimana seluruh umat Islam disunahkan untuk bersilaturahmi.

Tetapi Bung Karno tidak puas, karena istilah silaturahmi dianggap hal yang biasa. Maka, KH. Wahab memberikan istilah halalbihalal pada acara silaturahmi para tokoh politik pasca perayaan Idul Fitri tersebut. Pertemuan itu akhirnya berhasil mendinginkan situasi politik Indonesia.

Selanjutnya halalbihalal tidak hanya menjadi acara kenegaraan resemi, tetapi juga meluas menjadi tradisi di masyarakat hingga sekarang. Jika dalam konteks Idulfitri yang identik dengan saling memaafkan satu sama lain, maka halalbihalal berarti komitmen antar pribadi untuk betul-betul saling memaafkan.

Jadi halal bihalal bukan sekedar perayaan makan-makan pertama bulan syawal, seperti tradisi “papajar” sebelum Ramadan. Tapi harus dimaknai sebagai komitmen saling memaafkan antar individu mulai hari ini dan seterusnya. Sehingga kalaupun terjadi permasalahan, maka akan segera terselesaikan dengan saling mengingatkan dan juga memaafkan.

Dengan demikian, dilihat dari aspek kesejarahan, adanya halalbihalal ternyata memberikan efek bagi gerakan pemersatu bangsa. Silaturahmi kebangsaan bertajuk halalbihalal berdampak positif bagi keutuhan bangsa.

Oleh sebab itu, dalam lingkup instansi pemerintahan yang juga menggunakan momen halalbihalal dihari pertama kerjanya, sejatinya dimaknai tidak hanya ajang saling bermaafan, tetapi juga menjadi ajang konsolidasi internal demi meningkatkan pelayanan. Dengan demikian, halalbihalal tidak hanya menjadi tradisi tetapi juga menjadi gerakan.