Hati-Hati Dalam Menilai Sesuatu Budayakan Tabayyun

Oleh Eri Fauzi Rahman, M.Pd.

(Guru SMKN 1 Sukanagara/KACI)

Sebagai makhluk sosial manusia senantiasa berinteraksi terhadap sesamanya, baik secara individu ataupun kelompok. Dalam proses interaksinya, manusia melibatkan sebuah proses yang dinamakan proses kognitif.

Semua yang kita lihat atau yang kita dengar dari orang lain, atau sebaliknya yang orang lain lihat dan dengar dari kita, merupakan sebuah informasi yang diproses secara kognitif. Selanjutnya masuk pada proses mekanisme berfikir yang akhirnya melahirkan sebuah kesimpulan. Nah, pada titik kesimpulan ini lah lahir sebuah penilaian yang bisa diukur apakah itu positif atau negatif.

Misalnya ada teman yang memang senang berbicara kasar. Cara berbicara teman kita yang kasar itu, lalu ditangkap oleh sistem berpikir kita sehingga menghasilkan kesimpulan tertentu. Misalnya teman kita berkesimpulan bahwa teman kita itu seorang yang tidak beretika. Kesimpulan semacam itu sebagai respon kesadaran berpikir kita terhadap apa yang kita dengar dan kita lihat dari seorang teman yang senang berbicara kasar.

Kemudian sejauh mana kesimpulan atau penilaian terhadap sesuatau atau seseorang tersebut sesuai dengan faktanya? Mungkinkah terjadi bias-bias tertentu sehingga memungkinkan kita salah menilai sesuatu atau seseorang tersebut? Sebab pada sisi lain kita memiliki keterbatasan, sehingga seringkali kita mendapatkan informasi-informasi tersebut dengan terbatas pula.

Proses penilaian ini lah yang sering kita alami pada kehidupan sehari-hari, yang terkadang juga tanpa melalui proses kognitif yang lengkap dengan informasi-informasi. Proses seperti ini dikenal dengan istilah prasangka (prejudice), dalam bahasa agama disebut dengan dzon.

Sebetulnya Islam sebagai agama yang menjunjung tinggi akhlak dalam interaksi sosial, sudah memberikan rambu-rambu moralitas agar seseorang menjauhi prasangka yang sifatnya negatif. Dalam Al-Quran misalnya, Allah SWT berfirman pada surat Al Hujurat ayat 12 memberikan penegasan soal proses psikologis ini. “Jauhilah olehmu sebagian besar dari prasangka. Sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah keburukan (dosa)”. Sementara dalam Hadits Rasulullah SAW juga ditemukan, beliau bersabda “Jauhilah prasangka, karena sesungguhnya prasangka adalah seburuk-buruknya perkataan”.

Dari firman Allah dan Hadist Rasulullah diatas, merupakan penegasan tentang bahayanya prasangka dalam kerangka moralitas pribadi manusia. Prasangka ini bisa sangat mudah muncul, apakah hanya dalam pikiran kita saja, atau sudah terartikulasikan dalam kata-kata atau bahkan sudah teraktualisasikan dalam perbuatan yang diskriminatif atau konflik.

Jadi prasangka itu muncul sebagai proses membuat sebuah penilaian tentang objek atau individu, sebelum semua fakta tentang objek sesuatu tersebut terungkap secara terang benderang atau juga relevan. Prasangka itu juga bisa timbul dari sebuah sikap yang tidak masuk akal bahkan tendensius dalam menilai segala hal.

Dalam hal-hal tertentu berprasangka (negatif) itu terkadang diperlukan. Misalnya dalam mengungkap kebenaran sebuah hukum. Hanya tetap saja ada ketentuan baku bahwa dalam hal ini ada asas praduga tidak bersalah. Maka dalam kerangka ini, prasangka (prejudice) tersebut masih bisa dibenarkan.

Ada sebuah nasihat bijak yang kiranya bisa kita pegang perihal prasangka ini. Kata Syaikhuna, “jangan mudah berprasangka negatif (suudzon) kepada orang lain, juga jangan membuat orang lain mudah berprasangka negatif kepada kita”. Keduanya sama-sama penting dalam berinteraksi sosial, yaitu kita jangan terlalu mudah berprasangka kepada orang lain, juga tidak memberikan peluang orang lain memiliki pandangan negatif kepada kita.

Maka langkah terbaik agar mendapatkan informasi lengkap untuk meminimalisir bias informasi kebenaran, maka budayakanlah tabayyun (klarifikasi, chek and rechek) tentang segala hal. Sungguh budaya tabayyun itu datang dari kerendahan hati seseorang dalam mekanisme berfikir yang konstruktif.

Kata Charles Caleb Colton, “Sahabat terbaik kebenaran terbesar adalah waktu, musuh terbesarnya adalah prasangka, dan rekan tetapnya adalah kerendahan hati”. The greatest friend of truth is Time, her greatest enemy is Prejudice, and her constant companion is Humility.