Idul Fitri PCM Cikarut: Transformasi Mudik Fisik ke Mudik Spiritualitas

Penulis: Yoni Haris Setiawan

(Trainer dan Motivator Edukasi Literasi Indonesia QURUTA Management)

Setiap tahun, Ramadhan senantiasa membersamai Kita dalam rentetan ibadah yang menyertainya. Di penghujung Ramadhan bergegas untuk mudik ke kampung halaman. Transformasi mudik merupakan sebuah keniscayaan tanpa menghilangkan substansi silaturrahim.

BEKASI. beritdisdik.com. – Pelaksanaan Shalat Idul Fitri 1 Syawal 1447 H yang bertepatan dengan 20 Maret 2026 M yang diselenggarakan Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) dan Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Ar-Rahman Cikarang Utara. Masjid Ar-Rahman menjadi tempat Shalat Idul Fitri, hal ini karena kondisi usai hujan, lapangan fasos Perumahan Kasuari tidak dapat dipergunakan seperti biasanya.

Jama’ah dari berbagai kalangan sekitar daerah Cikarang Raya berbondong-bondong untuk menunaikan Shalat Idul Fitri memadati dalam, halaman, parkiran Masjid Ar Rahman. PCM Cikarut mengundang Khotib dan Imam Ahmad Fatich (Anggota Korps Mubaligh Muhammadiyah) PDM Kabuptaen Bekasi. Ahmad Fatich dalam khotbahnya menyampaikan beberapa hal diantaranya zakat, tradisi mudik,  kesalehan autentik, dan silaturrahim.

Zakat sebagai Pembersih Jiwa

Pesan utama idul fitri adalah peneguhan dan perekatan nilai-nilia kemanusiaan paling atraksi serta hidup sehat, aman, damai dan harmoni dalam bingkai silaturrahim keumatan dan kebangsaan. Karena itu, sebelum ibadah Ramadhan diakhiri zakat fitri wajib dibayarkan sebagai bukti rasa empati, peduli dan cinta kasih terhadap fakir dan miskin.

Zakat fitri tidak hanya berfungsi sebagai pembersih jiwa muzaki (pembayar zakat) dari penyakit bakhil dan kikir, tetapi juga berperan signifikan dalam membahagiakan fakir miskin dan meningkatkan harkat martabat kemanusiaan mustahik (kelompok yang berhak menerima zakat).

Idul fitri pendidik lulusan madrasah Ramadhan peristiwa filantropis memiliki empati dan kepedulaian sosial tinggi dalam berbagi rezeki, mengasihi, dan meringankan beban penderitaan sesama dengan uluran tangan kedermawaan.

Mentrasformasi Mudik Kekinian

Ritualitas mudik fisik harus ditransformasi menjadi mudik mental spiritual dengan meningkatkan kesucian hati dan pikiran menuju persaudaraan kemanusiaan sejati. Mudik paling ideal dalam kontek idul fitri adalah mudik spiritual dengan bekal iman, ilmu, dan amal soleh.

Ia memberikan pandangan, bahwa mudik fisik ke kampung halaman memang menjadi tradisi nasional, namun perayaan idul fitri dengan melantunkan takbir, tahlil, dan tahmid melaksanakan shalat berjamaah sejatinya merupakan ikhtiar memudikkan fitrah kemanusiaan menuju jalan, kesucian, dan ketaatan, kedamaian. 

Lebih lanjut Ia menguraikan, mudik spiritual dalam momentum idul fitri  idealnya dapat menguatkan persaudaraan iman dan koneksivitas sosial melalui silaturrahim keumatan, kebangsaan, dan kemanusiaan. Karena itu, idul fitri dan silaturrahim virtual merupakan modal  sosial yang perlu di jaga dan dikembangkan  sebagai perekat persatuan umat dan bangsa.

Habituasi Ramadhan dan Kesalehan Autentik

Pendidikan keimanan dan ketakwaan yang dihabituasi selama Ramadhan idealnya dapat diwujudkan dalam bentuk kesalehan autentik  berupa akhlak mulia, karakter positif seperti jujur, benar, sabar, dan tulus, disiplin, sopan santun, peduli, empati, hidup harmoni, toleransi, damai dan sebagainya.

Kesalehan autentik itu tidak saja perlu diaktualisasikan dalam kehidupan keumataan dan kebangsaan, tetapi juga penting dikembangkan dalam rangka eliminasi kesalehan semu dan palsu karena dilakukan semata untuk  pencitraan sosial. Kesalehan  autentik adalah kesalehan lahir batin dengan spirit kemanusiaan paralel dengah harapan lulusan Ramadhan untuk memohon maaf lahir dan batin kepada sesama.

Kesalehan autentik ditunjukkan dengan amal  sosial kemanusian yang berpihak pada mereka yang kurang beruntung dan kaum lemah lainnya. Lulusan Ramadhan yang berkesalehan autentik pasti enggan menjadi pendusta agamanaya. Karena ajaran agama diyakini, dipahami, dihayati untuk diamalkan bukan untuk diustakan (Al-Maun).

Keasalehan autentik itu membahagiakan, menggembiran, dan memperdayakan sesama, tidak menyengsarakan, melemahkan dan memiskinkan sesama. Maka dari idul fitri dirayakan dengan shalat berjamaah sebagai simbol kebersamaan dan kesatuan lalu dilanjutkan saling bermaaf-maafan dan silaturrahim sebagai bukti ketakwaan dan kokoneksivitas sosial.

Silaturrahim dan Saling Memaafkan

Lebaran sangat kental dengan silaturrahim dan memaafkan baik silaturrahim keumatan dan kebangsaan. Silaturrahim merupakan kata kunci  integrasi moderasi, kerukunan dan kesatuan bangsa. Karena tali silaturahim semua warga bangsa belajar mengakui kesalahan dan berjiwa besar untuk memaafkan saudaranya

Silaturrahim bukan sekadar temu kangen, sambung rasa dan saling megunjungi sesama akan tetapi makna yang lebih subtantif adalah komitmen bersama untuk merajut tali kasih persaudaraan, pedapat hati,  pikiran dan spirit kemanusiaan kedamaian  dan kesatuan  sebagai warga dan negara.

Silaturahim keumatan harus dikembangkan dalam bentuk silaturrahim kebangsaan, karena itu silaturrahim harus ditindaklanjuti dalam silatulqolbi, relasi, dan komunikasi hati dengan mengedepankan sikap kebangsaaan dan nasionalisme yang tinggi.

“Silaturrahim kebangsaan itu harus menumbuhkan spirit kebangsaaan, kebersamaan, kesatuan kesadaran kolektif bahwa Kita semua itu bersatu, bersaudara, bersahabat, bersinergi, menjaga dan kemajuan keluarga yaitu keluarga NKRI,”pungkas Ahmad Fatich.

#Salam Literasi: Indonesia Berkarya!

Dok.Foto: Thamrin Chaniago.