Madura Merantau di Pulau Bangka

Oleh Asep S. Muhtadi

Azzayyad lil ‘Ulum, nama sebuah pesantren di tengah perkebunan Sawit, di Dusun Planjau, Kepulauan Bangka Belitung. Pesantren itu unik sekaligus menarik. Perannya tidak sederhana, meski terlihat sangat bersahaja. Hadir sosok kiai muda dengan penampilan yang sangat bersahaja, dihiasi tutur kata yang penuh tatakrama. Tapi siapa sangka, di tengah kesederhanaan fisik, kebersahajaan perilaku para guru, dan kelembutan perangai santriwan-santriwati penghuni pesantren seperti itu, tumbuh kader-kader pecinta dan penghafal Alqur’an. Dari tempat inilah lahir hafidz-hafidzah kelas nasional, dan bahkan bukan hal yang mustahil, jika terus dibina akan bergerak maju menjadi para penghafal Kitab Suci kelas dunia.

Selain mengkaji sumber-sumber salafiyah, pesantren itu mengembangkan pula sistem pendidikan formal dalam bentuk Madrasah Miftahul Ulum. Mulai dari Madrasah tingkat Ibtidaiyah hingga Tsanawiyah. Sistem pesantren salafiyah yang dikembangkan tidak menutup diri untuk menuntut ilmu-ilmu umum sesuai kebutuhan zaman. Tapi kiai itu tak mau terlena tenggelam dalam kehidupan dunia. Ia tetap istiqamah mengembangkan model pengajian salafiyah. Sebagai ciri penting pesantren ini, tafaqquh fiddin, kajian kitab-kitab kuning masih tetap menjadi andalan utamanya. Tapi kiai juga berfikir, agar para santrina tidak ketinggalan dengan pengetahuan seperti umumya menjadi bidang garapan sekolah umum. Menurutnya, “jangan sampai pola salafiyah hilang hanya karena mengejar ilmu-ilmu umum di madrasah”.

Dusun Plajau itu tepatnya berada di tengah perkebunan Sawit yang sudah ngetrend di wilayah Kepulauan Bangka. Dusun itu merupakan bagian dari Desa Nyelanding dan berada di wilayah administratif Kecamatan Airgegas, Kabupaten Bangka Selatan, Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Dusun itu terhitung terpencil, sekitar seratus kilometer dari kota Pangkal Pinang, ibu kota provinsi Bangka Belitung. Tapi, meski jarak tempuh cukup jauh, ia hanya membutuhkan waktu tempuh sekira dua jam dari pusat kota Pangkal Pinang dengan kendaraan roda empat. Tak ada kemacetan seperti layaknya di kota-kota besar seperti halnya Jakarta ataupun Bandung. Perjalanan nyaman, dengan pemandangan kiri-kanan perjalanan yang sangat indah. Perkebunan Sawit yang kian menghijau, danau-danau “buatan” bertebaran di sana-sini. Danau-danau itu disebut buatan tapi tak sengaja dibuat. Ia merupakan sisa-sisa galian tambang timah.

‘Ala kully h?l, pesantren itu sangat kondusif untuk menuntut ilmu, apalagi dengan spesifikasi menghafal Qur’an ataupun Hadits Nabi. Para santrinya pun tampak betah tinggal di sana. Rata-rata mereka datang dari putra-putri tetangga sekitar yang sengaja dititipkan orangtuanya untuk digembleng sang kiai. Jarang, bahkan belum ada, santri yang datang dari daerah jauh, terutama karena belum siapnya fasilitas pondokan yang representatif. Kiai itu berusaha berjuang menyediakan fasilitas dari hasil pertanian Sawit yang secara bertahap dimilikinya. Bermula dari jumlah ratusan atau ribuan meter hingga berkembang menjadi hektaran lahan pertanian Sawit yang sebagian besarnya untuk menghidupi pondok pesantren.

Perluasan lahan pertanian pun sangat memprihatinkan. Ya, mungkin, itulah perjuangan. Tidak ada kemenangan tanpa kepedihan. Tidak ada keberhasilan tanpa perjuangan. Mereka beli beberapa luas lahan pertanian dari penduduk setempat. Cara membelinya pun bervariasi. Ada yang dibeli dengan cara ditukar pakai beras, ada pula yang dicicil sekemampuan si pembeli, serta cara-cara halal lainnya. Akhirnya, lahan pertanian itu pun kini berjumlah puluhan bahkan ratusan hektar milik pribadi para pendatang itu. Kini setiap kali musim panen sawit, mereka dapat meraup keuntungan yang tidak sedikit. Sebagian di antaranya diwakafkan untuk kepentingan pesantren. Itupun masih tersisa cukup untuk membiayai hidup layak.

Dari wakaf para pendatang itu, kini hanya tersedia sebuah masjid dengan kapasitas sekira seratus orang jamaah, beberapa pondokan untuk santri putra dan santri putri dengan konstruksi fisik yang amat sederhana, ditambah beberapa bangunan rumah warga lingkungan pesantren. Ketika saya berkunjung ke pesantren itu, jujur, tak sanggup berkata-kata banyak saking tak tahan menahan haru menyaksikan kesederhanaan fasilitas yang tersedia. Fikiran saya pun melayang, bahwa “mutiara” itu tidak selalu ditemukan di tengah kemewahan, bahkan dari kesederhanaan pun, “mutiara” dapat tumbuh subur dan potensial. Itulah gambaran santriwan-santriwati binaan Pesantren Azzayyad lil ‘Ulum, Bangka Selatan.

Dusun Planjau dihuni oleh sedikit penduduk asal Madura. Bermula dari beberapa orang asal Madura, pergi merantau hingga berlabuh di Pulau Bangka. Mereka berkembang menata sebuah perkampungan baru. Tak tergoda modernisme, meski tetap akrab dengan fasilitas modern seperti hand-phone, serta fasilitas hidup modern lainnya. Tapi mereka tetap bersahaja. Kini mereka telah tumbuh berkembang menjadi komunitas baru di Pulau Bangka. Mereka rata-rata bersaudara, mereka satu sama lain masih memiliki hubungan nasab yang tak begitu jauh. Meski ada yang menyatu dengan penduduk setempat melalui ikatan perkawinan, tapi umumnya mereka menikah dengan sesama pendatang dari Madura. Bahasa pengantar sehari-harinya pun campur-campur antara bahasa Madura dan bahasa Bangka.

Kini mereka telah berjumlah sekitar empat puluh lima Kepala Keluarga. Mereka guyub sebagai satu keturunan, satu darah yang sama, satu bahasa yang sama, bahasa Madura, meski sesekali mereka juga larut dalam pergaulan sebagai penduduk Bangka. Di rumah mereka berbahasa Madura. Itu wajar, karena mereka berasal dari moyang yang sama. Tanah leluhur mereka tetap Madura. Tapi dalam pergaulan sehari-hari seperti di sekolah, di pasar, atau di tempat-tempat umum lainnya, mereka larut dalam bahasa pergaulan, Bahasa Bangka. Mereka tetap bersahaja, meski sudah hidup berkeluarga “layaknya” keluarga pada umumnya. Mereka pandai menitipkan diri, sebagai pendatang baru, sebagai warga baru di tempat baru, Bangka Selatan.

Pertumbuhan pesantren juga terhitung unik. Berawal dari kebutuhan pendidikan keluarga sendiri, terutama pendidikan agama. Mereka dirikan tempat pengajian anak-anak. Mereka didik anak-anak mereka menjadi orang beragama yang baik. Mereka didik anak-anak mereka taat menjalankan titah agama. Lalu pengajian itu berkembang terus, perlahan tapi pasti, meski masih terbatas hanya untuk lingkungan keluarga sendiri. Ini pesantren keluarga. Saya tidak sempat menelusuri kenapa kemudian pesantren itu diberi nama Azzayyad lil ‘Ulum. Tapi yang pasti pesantren itu terus berkembang, disiplin membina anak-anak, hingga pada satu saat diselenggarakan Musabaqah Tilawatil Qur’an tingkat Kabupaten Bangka Selatan, santri-santri dari pesantren itu ada yang berhasil keluar sebagai juara. Mereka pun menjadi duta kafilah Bangka Selatan untuk mengikuti MTQ Tingkat Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Mereka pun keluar sebagai juara.

Kini tibalah giliran mengikuti gelaran Qur’an tingkat Nasional. Pada event Seleksi Tilawatil Qur’an Tingkat Nasional tahun 2021, beberapa santri Azzayyad lil ‘Ulum pun ada yang ikut menjadi duta kafilah mewakili Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Lucu, ada cerita menarik dari keberangkatan beberapa santri mengikuti gelaran Qur’an Nasional itu. Dikisahkan salah seorang anggota kafilah, ada santri yang baru pertama kali naik pesawat. Gelak-tawa rombonganpun pecah seketika. Tapi tak ada rasa malu ataupun penyesalan di wajah sang santri itu. Mereka lugu mengikuti perjalanan, dan di arena, tidak sedikit yang membuat dewan juri berdecak kagum.  Di antara mereka pun ada yang kekuar sebagai juara. Subhanallah…!!

Sang gubernur pun bahagia, ada utusan provinsinya keluar sebagai juara. Sang juara pun dielu-elukan, diarak, dijemput meriah kembali ke daerah kesayangannya. Dan, beberapa waktu kemudian, seorang utusan gubernur menyempatkan menengok melayat kehidupan sang juara. Dalam rombongan itulah penulis ikut serta melayat Pesantren Azzayyad lil ‘Ulum, di bawah asuhan sang kiai muda asal Madura.

Kisah pesantren itu menjadi inspirasi kunci bayangan sejarah penyebaran Islam tempo doeloe ke Nusantara. Dulu, para penyebar agama mengawali perjuangannya memasuki daerah-daerah baru dakwah di sepanjang Nusantara. Mereka mendirikan pondok-pondok mengaji untuk mengajak penduduk setempat memeluk agama Islam. Mereka pun berdakwah dengan cara-cara yang amat sederhana. Mereka mengajak penduduk setempat dalam tutur kata yang bersahaja. Tidak ada kekerasan yang membuat penduduk asli takut. Tidak ada tutur kata ancaman ataupun paksaan yang membuat penduduk asli lari ketakutan. Mereka sapa warga lama dalam belaian kasih yang tulus bersahaja.

Dalam gaya dan perangai yang santun dan bersahaja itulah, orang-orang pun berbondong-bondong memeluk agama Islam, hingga kini orang-orang Muslim menjadi penduduk mayoritas kepulauan Indonesia. Pesantren Azzayyad lil ‘Ulum adalah cermin miniatur perjuangan dakwah Islam. Mereka datang tanpa fasilitas transmigrasi yang memadai. Mereka datang tanpa pamrih yang berarti. Tapi mereka berhasil membina masyarakat, hingga berprestasi meraih sukses di pentas nasional.