Mengenal Lebih Dekat Dr. K.H. Marzuqi Mustamar Ketua PWNU Jatim

Oleh Rakhmi Ifada, S.Ag., M.Pd.I.

(Guru PAI SMAN 1 Cigombong Bogor)

Dr. K.H. Marzuqi Mustamar, M.Ag, lahir pada tanggal 22 September 1966. Sebagai Pimpinan Pondok Pesantren Sabiilul Rosyad, Kota Malang, Jawa Timur sekaligus Ketua Tanfidziyah Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur masa khidmat 2018-2023. Beliau terpilih bersama dengan K.H. M. Anwar Manshur selaku Rais Syuriah PWNU Jawa Timur berdasarkan hasil konferensi wilayah yang digelar di Pondok Pesantren Lirboyo, Kota Kediri pada Ahad, 29 Juli 2018.

Sebagai seorang dosen di Fakultas Humaniora dan Budaya UIN Maliki Malang, K.H.Marzuqi  semakin dikenal setelah memimpin prosesi baiat pelantikan Ustaz Hanan Attaki, seorang mubalig muda yang resmi menjadi warga Nahdlatul Ulama, sekaligus dijadikan guru oleh Ustaz Hanan Attaki.

Model kepemimpinan dan ceramah Kiai Marzuqi sangat berbeda, tegas, lugas, lantang dan tercerahkan para mustami' yang mendengarkan cermahnya.

Salah satu karya monumental yang kini telah puluhan kali dicetak ulang dan disampaikan di hampir ke seluruh penjuru nusantara dalah Kitab Al-Muqtathafat li ahl al-Bidayat. Buku berbahasa arab ini berisi sanggahan kepada beberapa kelompok, terutama kelompok salafi wahabi yang suka membid’ahkan amaliah kaum Nahdliyyin, dikutip dari dalil-dalil Al-Quran, As-Sunnah, dan kaidah Ushul Fiqh.

Ulama Kiai Marzuqi meneruskan dakwah dan perjuangan guru-gurunya dengan mendirikan pondok pesantren untuk membentengi serta menyiarkan agama Islam Ahlussunnah wal Jamaah an-Nahdliyah.

Alhamdulillah K.H. Dr. Marzuqi Mustamar, M.Ag berkesempatan menyampaikan tausiahnya dalam rangka Maulid akbar MWC NU Kecamatan Caringin Kabupaten Bogor pada hari Kamis, 30 November 2023.

Dalam tausiah disampaikan, ada banyak sunah yang diingkari di luar Nahdhatul Ulama. Oleh karenanya tetaplah dalam NU selamatkan keluarga, suami, istri dan anak cucu kita agar tidak terpengaruh dan terpapar golongan yang ingkar sunah.

Di luar sana banyak kelompok yang zahir nya beratib, zahirnya maulid tapi bacaan nya modus dan memancing kita untuk ingkar sunah dan di luar ahlussunah wal jamaah.

Komitmen bahwa kita semua patuh pada Al-Qur'an dan Hadis, tidak lantas "Ghufronaka robbana wailaikal mashiir".

Janganlah mengingkari sunah, mohon ampun ya Allah. Tirulah para sahabat. Sungguh ketika diajak ke Mukmin sami'na wa atho'na. Dengarkan kami dan patuhi kami.

Apapun yang telah diajarkan Rasulullah kepadamu suka atau tidak suka, setuju atau tidak setuju, ambil semua.

Tidak boleh ada yang dibuang, tidak boleh ingkar sunah.

"Udkhulu fissilmi kaaffah", masuklah Islam dengan sempurna. Mengamalkan sami'na wa atha'na dengan benar. Mengimani dengan sempurna.

Siapapun yang tidak berahlussunah wal jamaah, tidak akan sempurna imannya.

Mereka yang berucap dan berani mengkufuri maka mereka yang nyata-nyata masih kafir.

Kita ketahui bersama bahwa ajaran Syiah itu menerima agama, baik Alqur'an dan sunah, kalau penafsirannya dari ahlul bait. Ratusan Hadis Bukhari ditolaknya kalau bukan riwayat ahlul bait.

Jadi sikap syiah menolak ingkar sunah, karena milih-milih yang hanya ahlul bait.

"Wamaa ta'kumur rasuul fakhuzuu".

Yang membunuh Ali, meracuni Hasan dan membunuh Husain adalah kaum khawarij. Kaum Wahabi tidak kaffah/sempurna imannya karena menolak Hadis yang bukan ahlil bait.

Imam Syafi'i dalam kitabnya Ar risalah, dijelaskan jika ada Hadis shahih maka terima walaupun Perawinya satu ahad, gharib. Perawinya dua, aziz ditolak oleh Imam Hanafi.

Karenanya sikap mudah menerima putusan, sikap melawan qur'an, tukang maksiat. Tidak boleh langsung diterima.

Menurut Imam Hanafi, Hadis diterima jika perawi tiga jika ada yang melanggar ayat, hadirkan dua saksi. Ini masalah pengadilan dan hukum. Waasyhiduu fatabayyanuu. Beda masalah hadir dengan menghadirkan dua saksi dalam meriwayatkan Hadis.

Menurut Islam, dalil saksi di pengadilan beda dengan periwayatan hadis beda.

Jika Perawi fasik, Hadisnya jangan diterima.

Maka Berahlussunah wal jamaah agar kita tidak tidak sesat, contoh ketika menggunakan bacaan iftitah, "kabiran walhamdulillahi katsira" itu ada hadisnya.

Hadis Bukhari nomor 5056 bacaan basmalah digunakan.Hadis Bukhari 5046, bagaimana bacaan Fatihah rasul pelan dan panjang, diawali dengan basmallah.

Hadis Bukhari 1001 dijelaskan Rasulullah membaca qunut setelah bangun dari rukuk, Hadis Bukhari nomor 1001 dilaksanakan. Jadi tetaplah di NU, karena kalau kita keluar dari NU keluar dari Alussunnah wal Jamaah itu sangat berbahaya.

Kita sebagai seorang awam kalau tidak memfilter ilmu, bisa keluar dari NU jika salah mengambil guru. Contohlah para Walisongo pengikut Mazhab Syafi'i, Syekh Yasin Padangi dan Nuruddin Arraniri keduanya bermazhab Syafi'i.

Dijelaskan biografi Imam Syafi'i yang hidup di masa pemerintahan khalifah Harun al-Rasyid, al-Amin dan al-Ma'mun dari Dinasti Abbasiyah. Pada tahun 150 H./767 M. Nama lengkapnya Imam Syafi'i adalah Abu Abdullah Muhammad ibn Idris al-Syafi'i. Kita harus ikut kepada Imam Syafi'i yang sudah ada sejak 1.200 yang lalu sejak wafatnya Imam Syafi'i. Mazhab Syafi'i sudah berumur 120 tahun lebih sepanjang itu umur mazhab Syafi'i nggak terbantahkan, tetap eksis, lestari dan semakin kuat.

Hadis Bukhori 3744 dijelaskan bahwa imam di masjid kubah cara kebiasaan shalat memakai surat Al-Ikhlas ada sahabat ditanya , saya mencintai Al-Ikhlas sehingga banyak pengikut Nahdhiyyin di rakaat kedua salat tarawih melafalkan surat Al-Ikhlas setelah Al-Fatihah.

Demikian tausiah K.H.Marzuqi yang tegas menyampaikan bahwa kita harus tetap berahlussunah wal jamaah hingga akhir hayat berdasarkan Al-Qur'an, Hadis, Ijma dan Qiyas. InsyaAllah selamat dunia akhirat aamiin.

Caringin, 30 November 2023