Milikilah Cinta Rabiah

Oleh Ainun

(Komunitas Cinta Indonesia)

Di penghujung bulan Ramadhan ini, tidak ada salahnya kita menengok sejenak kisah hidup dan kisah cinta Rabbbbbbiah Al-Adawiyah. Seorang sufi perempuan yang mengajarkan banyak hal kepada kita, khususnya bagi kaum perempuan di zaman modern yang serba materialistis saat ini.

Rabiah Al-Adawiyah atau dikenal juga dengan nama Rabi'ah Basri adalah sufi perempuan yang dikenal dengan kesucian dan kecintaannya terhadap Allah. Ia merupakan wanita beraliran Sunni yang menjadi pemimpin dari murid-murid perempuan dan zahidah. Berkat peranannya yang besar, Rabiah Al-Adawiyah dijuluki sebagai "The Mother of the Grand Master" atau Ibu Para Sufi Besar karena Kezuhudannya.

Nama lengkapnya adalah Rabi’ah binti Ismail al-Adawiyah al-Bashriyah al- Qaisiyah. Ia diperkirakan lahir pada tahun 95 H/713 M atau 99 H/717 M di suatu perkampungan dekat kota Bashrah (Irak) dan wafat di kota itu pada tahun 185 H/801. Dilahirkan dari keluarga yang sangat miskin dan merupakan anak keempat dari empat bersaudara, sehingga ia dinamakan Rabi’ah yang berarti anak keempat.

Sejak kecil Rabi’ah sudah dikenal sebagian ak yang cerdas dan taat beragama. Beberapa tahun kemudian Ismail meninggal dunia kemudian disusul oleh ibunya, sehingga Rabi’ah dan ketiga saudara perempuannya menjadi anak yatim piatu. Ayah dan Ibunya hanya meninggalkan harta berupa sebuah perahu yang digunakan Rabi’ah untuk mencari nafkah. Rabi’ah bekerja sebagai penarik perahu yang menyeberangkan orang di Sungai Dajlah. Sementara ketiga saudara perempuannya bekerja di rumah menenun kain atau memintal benang.

Ketika kota Basrah dilanda berbagai bencana alam dan kekeringan akibat kemarau panjang, Rabi’ah dan ketiga saudara perempuannya memutuskan untuk mencari penghidupan di kota, namun Rabi’ah terpisah dengan ketiga saudara perempuannya sehingga ia hidup seorang diri. Pada saat itulah Rabi’ah diculik oleh sekelompok penyamun kemudian dijual sebagai hamba sahaya/budak seharga enam dirham kepada seorang pedagang. Pada usia remaja ini, Rabi’ah menjadi salah satu remaja yang kehilangan kemerdekaannya dan menjadi ammat yang dapat diperjual-belikan dari majikan yang satu ke majikan yang lain.

Rabi’ah al-Adawiyah menjadi ammat yang sangat laris, karena muda, cantik, bersuara merdu, pandai menyanyi dan menari. Dari kemampuann menyanyi dan menarinya ini, membawa Rabi’ah menjadi penyanyi dan penari di istana Daulah Bani Abbasiyah di Baghdad. Namun demikian, setiap malam Rabi’ah bermunajat kepada Allah dan memohon pertolongan-Nya untuk diberi kebebasan. Rabi’ah berdo’a, jika ia dapat bebas dari perbudakan maka ia tidak akan berhenti sedikitpun beribadah. Suatu saat, ketika Rabi’ah sedang berdoa dan melakukan salat malam, majikannya dikejutkan oleh cahaya di atas kepala Rabi’ah. Cahaya itu bagaikan lampu yang menyinari seluruh isi rumah.

Melihat peristiwa yang aneh tersebut maka majikannya menjadi ketakutan dan keesokan harinya membebaskan Rabi’ah. Sebelum Rabi’ah pergi, Pedagang itu menawarkan kepada Rabi’ah untuk tinggal di Basrah dan ia akan menanggung segala keperluan dan kebutuhannya, namun karena kezuhudannya, Rabi’ah menolak dan sesuai janjinya jika ia bebas, maka Rabi’ah akan mengabdikan hidupnya hanya untuk beribadah.

Setelah bebas dari hamba sahaya, Rabi’ah pergi mengembara di padang pasir. Di tempat itulah ia menghabiskan seluruh waktunya untuk beribadah kepada Allah sehingga dikenal menjadi tokoh sufí besar dan dikunjungi banyak orang. Di antara tokoh sufí yang pernah mengunjungi Rabi’ah adalah Malik bin Dinar (wafat 748/130 H), Sufyan as-Sauri (wafat 778/161H), dan Syaqiq al-Balkhi (wafat 810/194H). Rabi’ah hanya tidur sedikit di siang hari dan menghabiskan sepanjang malam untuk bermunajat. Rabi’ah dikenal sebagai tokoh sufi dengan syair– syair cintanya yang sangat indah dan mengagumkan.

Rabi’ah al-Adawiyah memiliki corak tasawuf yang unik dan berbeda dengan para sufi pendahulunya. Corak tasawuf Rabi’ah al-Adawiyah terfokus pada konsepnya tentang Mahabbatullah (cinta Allah). Ia mengungkapkan perasaannya tentang cinta Ilahi dengan dua corak cinta, yaitu cinta karena diriku dan cinta karena dirimu. Cinta pertama berpijak kepada diri seorang hamba yang jatuh cinta dan senantiasa terpaut dengan Tuhannya. Pada maq?m ini seorang hamba berusaha untuk dekat kepada Allah dengan menunjukkan kepatuhannya dan membenci sikap melawan kepada-Nya. Dengan ketaatan dan kepatuhan yang luar biasa maka seorang hamba akan berhasil menjadi kekasih-Nya.

Keberhasilan menjadi kekasih Allah membawanya kepada pengalaman baru, yakni pengalaman merasakan cinta yang kedua, yaitu cinta karena dirimu. Pada maq?m ini Rabi’ah al-Adawiyah mengalami kasyaf, yaitu keterbukaan tabir yang selama ini menghalangi hamba dengan Tuhan. Melalui proses mukasyafah, hamba berusaha, Tuhan membukakan hijab Rabi’ah al-Adawiyah sehingga tercapailah maq?m musyahadah, yaitu pengalaman menyaksikan keagungan Allah melalui basyirah (mata hati) sehingga ia mencapai ma’rifat (mengenal Allah dengan meyakinkan). Pada tahap ini Rabi’ah al-Adawiyah merasakan cinta Allah karena diri- Nya, ia berada pada posisi yang pasif, menjadi objek yang menerima limpahan cinta Allah.

Tasawuf yang diamalkan oleh Rabi’ah termasuk tasawuf irfani. Konsep tasawuf mahabbah ini merupakan perwujudan rasa tulus dan ikhlas dengan cinta tanpa adanya permintaan ganti dari Allah. Ajaran-ajaran Rabi’ah tentang tasawuf dan sumbangannya terhadap perkembangan tasawuf dapat dikatakan sangat besar.

Sebagai seorang guru dan penuntun kehidupan sufi, Rabi’ah banyak dijadikan panutan oleh para sufi sesudahnya dan puisi cintanya sering dirujuk oleh para sufi lainnya, misalnya: Abu ??lib al-Makki, As-Suhrawardi, dan al- Ghazali. Puisi cinta Rabi’ah yang sangat masyhur adalah:

Aku mencinta-Mu dengan dua cinta, Cinta karena diriku dan karena diri-Mu.

Cinta karena diriku adalah keadaan senantiasa mengingatkan-Mu Cinta karena diri-Mu adalah keadaanku mengungkapkan tabir sehingga Engkau kulihat.

Baik ini maupun untuk itu, pujian bukanlah bagiku. Bagi-Mu pujian untuk kesemuanya Al-Ghazali memberikan ulasan tentang sya’ir cinta Rabi’ah al-Adawiyah tersebut sebagai berikut:

“Mungkin yang Rabi’ah maksudkan dengan cinta karena dirinya adalah cinta Allah karena kebaikan dan karunia-Nya di dunia ini, sedangkan cinta kepada- Nya adalah karena Ia layak dicintai keindahan dan keagungan-Nya yang tersingkap kepadanya. Cinta yang kedua merupakan cinta yang paling luhur dan mendalam serta merupakan kelezatan melihat keindahan Tuhan. Hal ini seperti disabdakan dalam hadi? Qudsi, “Bagi hamba-hamba-Ku yang saleh, Aku menyiapkan apa yang terlihat oleh mata, tidak terdengar telinga, dan tidak terbesit di kalbu manusia.”

Kecintaan Rabiah Al Adawiyah pada Allah SWT membuatnya memilih untuk melajang seumur hidup. Sufisme Rabiah Al Adawiyah telah mencapai mahabbattullah (cinta pada Allah) dan konsep mahabbah inilah yang membuatnya menjadi pembawa 'agama cinta'.

Cinta Rabiah Al Adawiyah bukanlah cinta yang mengharap balasan. Ia justru menempuh perjalanan mencapai ketulusan. Dalam syairnya yang lain, ia berujar, Semuanya menyembah-Mu karena takut neraka. Mereka menganggap keselamatan darinya sebagai bagian (untung) melimpah.

Atau mereka menempati surga, lalu  mendapatkan istana dan meminum air Salsabila

Bagiku tidak ada bagian surga dan neraka. Aku tidak menginginkan atas cintaku imbalan pengganti.

Jika aku menyembah-Mu karena takut pada api neraka maka masukkan aku di dalamnya! Dan jika aku menyembah-Mu karena tamak kepada surga-Mu, maka haramkanlah aku daripadanya! Tetapi jika aku menyembah-Mu karena kecintaanku kepada-Mu, maka berikanlah aku balasan yang besar, berilah aku kesempatan untuk melihat wajah-Mu yang Maha Besar dan Maha Mulia itu.

Rabiah juga bukan tipe orang yang mudah menerima pemberian orang lain. Ia begitu zuhud. Ia kerap menolak pemberian orang lain. Ia akan dengan jujur mengatakan, “Aku tidak terlalu berhajat pada dunia.”

Rabiah pernah ditanya kapan seorang hamba dikatakan ridha atas ketentuan Allah. Ia mengatakan, “Ketika musibah membuatnya bahagia sebagaimana kebahagiaannya ketika mendapatkan nikmat.” (Imam Al-Qusyairi, Risalatul Qusyairiyah: 89).

Rabiah wafat sekitar tahun 801 M atau 185 H. Ia wafat pada usia 83 tahun. Rabiah ingin memastikan kafan pembungkus jenazahnya berasal dari harta yang jelas. Oleh karena itu, ia telah menyiapkan jauh-jauh hari kain kafan yang kelak membungkus jenazahnya. Ia semasa hidup meletakkan kain kafan itu di depannya, tepatnya di tempat sujudnya. (As-Sya’rani, At-Thabaqatul Kubra: 66).

Begitulah kisah hidup dan kisah cinta Rabiah Al-Adawiyah. Dia mengabdikan seluruh hidup dan cintanya hanya kepada Allah SWT. Dia memilih hidup zuhud dan sederhana jauh dari gelamor dunia. Dia memilih melajang seumur hidup, bukan karena dia tidak cantik atau tidak ada yang mau menikah dengannya. Baginya pengabdian kepada Allah SWT jauh lebih menentramkan jiwanya daripada semua kenikmatan dunia.

Dari kisah Rabiah kita dapat mengambil banyak Pelajaran. Seperti beribadah kepada Allah SWT bukan hanya mengharap surggga atau karena takut dengan neraka. Kita beribadah kepada Allah karrrrena ketaatan dan kecintaan kepada Allah SWT. Di zaman kemajuan ilmu pengetahuan sekarang ini, di mana segala sesuatu harus berdasarkan logika dan akal pikiran, maka mematuhi perintah dan menjauhi larangan Allah SWT pun dapat dibuktikan manfaat dan mudharatnya.

Pelajaran lainnya yang dapat kitt a pettik adalah semua kenikmattttan dunia yang fan aini tidak lebbbbbih bbbbaik darrrripada kenikmattan akhirat yang kekal. Jangggganlah karrena sibbuk menggejar nikmatt dunia kita sampai melupakan nikmatt akhirat yanggggg abadi.

Selanjutnya bagi para perempuan, maka Wanita adalah tiang negara. Jika baik tiangnya (kaum wanitanya) maka kokohlah negara itu. Dan jika buruk tiangnya (kelakuan para wanitanya) maka tunggulah kehancuran negara itu. Sebaik-baik perhiasan dunia adalah Wanita yang sholehah. Wallahu alam.