PENDIDIKAN ISLAM RAMADAN KEDUA DI TENGAH PANDEMI COVID-19 DI BUMI SERAMBI MEKKAH (Bagian Kedua – Habis)

Oleh Haitami, S.Pd

(Guru Geografi SMA Negeri 3 Putra Bangsa Lhoksukon Aceh Utara)

Kegiatan Dinul Islam ini diharapkan dapat memberikan pencerahan kepada peserta didik menyangkut tentang perintah melaksanakan ibadah puasa Ramadhan dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya. Ilmu yang demikian dalam Islam disebut ilmu haal, yaitu ilmu tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan kondisi kekinian yang dihadapi umat menyangkut tentang perintah dan larangan tentang sesuatu ibadah. Saat ini umat muslim sedang berpuasa Ramadhan, maka ilmu haalnya adalah menyangkut tentang puasa Ramadhan, antara lain hukum puasa, syarat wajib puasa, syarat sah puasa, rukun puasa, yang membatalkan puasa, yang membatalkan pahala puasa dan fadhilah puasa harus sudah diketahui oleh setiap mukallaf, inilah hakikat ilmu haal.

Sebagai uraian singkat cakupan materi yang harus dipahami peserta didik adalah ilmu yang menyangkut tentang puasa yang merupakan bagian dari ilmu fikih. Pertama, hukum puasa Ramadhan adalah wajib ‘ain bagi setiap mukmin sebagaimana termaktub dalam QS Al-Baqarah ayat 183 yang artinya: “Wahai orang-orang yang beriman,  diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. Kedua, syarat wajib puasa antara lain Islam, berakal, baligh, mampu (sehat), bukan musafir, suci dari haidh dan nifas dan mengetahui awal Ramadhan. Ketiga, syarat sah puasa yakni beragama islam, mumayyiz, suci dari haidh dan nifas, pada hari yang diperbolehkan. Keempat, rukun puasa yaitu niat dan imsak, yaitu dengan menahan diri dari segala hal-hal yang membatalkan puasa sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. Kelima, hal-hal yang membatalkan puasa yakni masuknya sesuatu ke dalam mulut, memasukkan benda ke dalam salah satu jalan, muntah dengan sengaja, berhubungan badan secara sengaja, keluar mani dengan sengaja, haidh, nifas dan gila, murtad. Keenam, hal-hal yang membatalkan pahala puasa antara lain ghibah, namimah, berkata berdusta, menatap lawan jenis dengan syahwat, sumpah palsu, berkata laghwa, rafats atau sia-sia, menfitnah, riya’, berlaku dhalim, berbuka puasa dengan sesuatu yang haram, melaknat atau mendoakan orang yang tidak baik dan mencaci-maki, menjaga telinga, mata, lidah, perutnya dan menghabiskan waktu pada selain perbuatan yang bernilai ibadah. Lima perkara diawal adalah sesuai sesuai dengan Sabda Rasulullah SAW dan selebihnya adalah turunannya, yang artinya ”Ada lima hal yang bisa membatalkan pahala orang berpuasa: membicarakan orang lain, mengadu domba, berbohong, memandang dengan syahwat, dan sumpah palsu” (HR Ad-Dailami). Dan yang ketujuh adalah fadhilah puasa ramadhan. Dari sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda yang artinya “barang siapa yang gembira hatinya dengan datang bulan Ramadhan, niscaya Allah mengharamkan jasadnya masuk di semua neraka”. Rasulullah SAW bersabda yang artinya “barang siapa berdiri/shalat malam di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, niscaya diampuni semua dosanya yang telah lalu”. (HR. Abu Huraira). Dari dua hadis di atas membawa kabar gembira kepada umat Islam bahwa sangat besar fadhilah yang terkandung dalam bulan bulan Ramadhan. Seseorang yang senang hatinya dengan kedatangan bulan suci Ramadhan saja, Allah membebaskannya dari api neraka. Demikian juga orang-orang yang menghidupkan malam ramadhan dengan shalat tarawih dan tadarus dengan keihlsan dan didasari oleh keimanannya kepada Allah, niscaya akan diampuni segala dosanya yang terdahulu. Dengan demikian ketika seorang mukmin keluar dari Ramadhan, ianya bagaikan bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya, tanpa dosa.

Yang terakhir adalah materi akhlak. Menurut Imam Al-Ghazali akhlak  ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa dan dari jiwa itu timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa melakukan pertimbangan pikiran. Tujuan mempelajari Ilmu Akhlak  ialah untuk membersihkan kalbu dari kotoran hawa nafsu dan amarah sehingga hati menjadi bersih. Selanjutnya pengertian tasawuf ialah menjabarkan ajaran-ajaran al-Qur’an dan sunah, berjuang mengendalikan nafsu, menjauhi perbuatan bid’ah, mengendalikan syahwat, dan menghindari sikap meringan-ringankan ibadah. Dari pengertian di atas dapat kita fahami bahwa terdapat hubungan yang erat antara Akhlak dan Tasawuf. Akhlak dalam pelaksanaannya mengatur hubungan horizontal antara sesama manusia, sedangkan tasawuf mengatur jalinan komunikasi vertical antara manusia dengan Tuhannya. Akhlak menjadi dasar dari pelaksanaan tasawuf, sehingga dalam prakteknya tasawuf mementingkan akhlak. Hubungan akhlak dan tasawuf  tidak bisa terpisashkan karena kesucian hati akan membentuk akhlak yang baik pula. Pada intinya seseorang yang masuk kedalamn dunia tasawuf harus munundukan jasmani dan rohani dengan cara mendekatkan diri kepada Allah dan menjaga akhlak yang baik serta mengerjakan sesuatu perkara dengaan penuh keikhlasan terutama menyangkut ‘ubudiyah kepada Allah.

Melalui kegiatan dinul Islam Ramadhan, kita tanamkan sikap kejujuran kepada peserta didik sebagai bagian dari tasawuf sehingga menjadi sumber kekuatan dan pangkal semua perbuatan mereka serta bukti keimanan mereka selain taqwa kepada Allah. Rasulullah SAW saja tidak mengakui manusia pendusta sebagai ummatnya. Rasulullah bersabda: “Kamu sekalian wajib jujur karena kejujuran akan membawa kepada kebaikan dan kebaikan akan membawa kepada surga” (HR Ahmad, Muslim, at-Turmuzi, Ibnu Hibban). Ini sikap utama yang harus ditanamkan kepada peserta didik dalam kegiatan dinul Islam ini dan kepada  mereka juga harus ditekankan bahwa kejujuran sebagai pembawa keselamatan. Di sinilah urgensinya kejujuran bagi kehidupan. Rasulullah pernah bersabda: “Tetap berpegang eratlah pada kejujuran. Walau kamu seakan melihat kehancuran dalam berpegang teguh pada kejujuran, tapi yakinlah bahwa di dalam kejujuran itu terdapat keselamatan” (HR Abu Dunya). Ada tiga tingkatan kejujuran: Pertama, kejujuran dalam ucapan, yaitu kesesuaian ucapan dengan realitas. (Qs : ash-Shaff 61: 2 dan al-Ahzab 33: 70). Kedua, kejujuran dalam perbuatan, yaitu kesesuaian antara ucapan dan perbuatan. Ketiga, kejujuran dalam niat, yaitu kejujuran tingkat tinggi di mana ucapan dan perbuatan semuanya hanya untuk Allah SWT. Kalau kejujuran telah terpatri dalam setiap gerak gerik peserta didik, maka mereka tidak berupaya mencari alasan untuk tidak datang ke sekolah dan mengikuti kegiatan ini dengan ikhlas. Modal utamanya adalah kejujuran dan keikhlasan dalam belajar, sehingga peserta didik tidak merasa terbebani dengan mengikuti kegiatan Dinul Islam Ramadhan yang saat ini telah berlangsung di semua jenjang pendidikan dasar dan menengah di lingkungan Pemerintah Aceh.

Arti penting pelaksanaan kegiatan Dinul Islam Ramadhan adalah untuk mewujudkan peserta didik yang beriman, bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia dan taat beribadah, memahami ajaran-ajaran agama yang sesuai dengan tuntunan syariat dan dapat membentengi peserta didik dari pengaruh luar yang dapat merusak akidah generasi penerus bangsa. Proses pendangkalan akidah yang kini dilakukan secara terstruktur, sistematis dan masif melalui berbagai berbagai media, buku dan ormas yang mengatasnamakan agama Islam. Untuk itu sangat tepat kalau kegiatan Dinul Islam ini diisi dengan materi ketauhidan supaya peserta didik mendapatkan ilmu mempelajari tentang sifat keesaan Allah. Di mana Allah itu satu, Dzat yang memiliki segala kesempurnaan dan tidak ada satupun yang bisa menggantikannya. Dengan ilmu tauhid kita dapat mengenal Allah Swt dan rasul-Nya dengan dalil-dalil yang pasti baik dalil naqli maupun aqli dan menetapkan sesuatu yang wajib bagi Allah Swt dari sifat-sifat yang sempurna dan mensucikanNya dari tanda tanda kekurangan dan membenarkan semua rasul- rasulNya. Jadi dengan ilmu tauhid peseta didik dapat meyakini bahwa Allah Maha Suci yang tidak memiliki kekurangan sedikit pun, seperti yang dimiliki oleh makhluk hidup ciptaannya, meyakini kebenaran seluruh ajaran Allah yang diturunkan dan disebarkan oleh para Rasul-Nya. Keilmuan ini nantinya akan menjadi perisai bagi peserta didik, selain itu mereka juga sudah terlepas dari tuntutan agama bahwa mempelajari dan mendalami ilmu tauhid adalah satu kewajiban ain bagi setiap mukallaf. Muatan materi fikih tentang puasa merupakan ruh kegiatan dinul islam ramadhan tahun ini, karena ramadhan identik dengan kewajiban menjalankan ibadah puasa, maka segala sesuatu yang berkenaan dengan puasa wajib diketahui oleh peserta didik. Dan terakhir adalah akhlak yang identik dengan tasawuf, dimana peserta didik harus mendapatkan ilmu tentang tatanan etika, moral atau akhlak manusia. Peserta didik harus mempunyai akhlak yang baik dengan orang tua, guru dan sesama teman, selain itu mereka juga harus mampu mengatur jalinan komunikasi yang baik dengan Rabbnya.  Inilah hakikat strategisnya kegiatan dinul Islam Ramadhan tahun 1442 hijriyah ini. Dengan berkat Ramadhan, kiranya pandemic ini cepat berlalu dari NKRI tercinta. Semoga cita-cita para pendahulu kita dapat terwujud pada generasi sekarang, juga dengan berkat Ramadhan Mubarak. Aamiin !

-o0o-