Catatan Pagi

Oleh Must Boeh

Ekoteologi: Ketika Ruang Bukan Sekadar Tempat

Pagi ini, sambil menikmati teh hangat di teras rumah, saya mencoba memandang lingkungan sedikit lebih lama.

Daun yang bergerak pelan.

Burung yang sesekali melintas.

Tanah yang diam, tetapi sebenarnya sedang bekerja.

Dan manusia yang sering merasa menjadi pemilik bumi, padahal mungkin hanya sedang diberi kesempatan untuk menempatinya.

Dari secangkir teh, pikiran saya sampai pada satu kata: ekoteologi.

Sederhananya, ekoteologi adalah cara kita melihat hubungan antara Tuhan, manusia, dan alam.

Dalam Islam, alam bukan sekadar latar tempat manusia hidup. Alam adalah bagian dari tanda-tanda kebesaran Allah.

Allah berfirman:

“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di bumi setelah (Allah) memperbaikinya...”

(QS. Al-A'raf: 56)

Ayat ini menarik kalau kita lihat dari kacamata keruangan.

Sebab kerusakan lingkungan tidak pernah hanya terjadi “di satu tempat”.

Sampah yang kita buang sembarangan di sekolah, misalnya, mungkin berhenti di selokan.

Selokan mengalir ke sungai.

Sungai menuju wilayah lain.

Laut menerima akhirnya.

Artinya, ruang saling terhubung.

Apa yang kita lakukan di satu titik, bisa menjadi masalah di titik yang lain.

Begitu juga dengan air.

Ketika daerah resapan ditutup beton, dampaknya bukan hanya dirasakan oleh halaman rumah yang kehilangan tanah.

Air hujan mencari jalannya sendiri.

Kadang masuk ke jalan.

Kadang ke rumah.

Kadang menjadi banjir.

Maka dalam perspektif ekoteologi, persoalan lingkungan sebenarnya juga persoalan moral dan tanggung jawab terhadap ruang kehidupan bersama.

Allah mengingatkan:

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia...”

(QS. Ar-Rum: 41)

Menariknya, Al-Qur'an menyebut darat dan laut.

Seolah kita sedang diingatkan bahwa bumi ini bukan kumpulan ruang yang berdiri sendiri.

Ada keterhubungan.

Hutan dengan sungai.

Gunung dengan dataran rendah.

Desa dengan kota.

Sekolah dengan masyarakat.

Manusia dengan makhluk lainnya.

Bahkan secangkir teh yang saya nikmati pagi ini adalah hasil dari perjalanan ruang yang panjang.

Ada tanah tempat tanaman tumbuh.

Ada air yang menghidupinya.

Ada petani yang merawatnya.

Ada energi yang digunakan untuk mengolahnya.

Ada manusia lain yang mengantarkannya sampai ke rumah.

Ternyata, segelas teh mengajarkan kita tentang geografi kehidupan.

Dan mungkin di situlah ekoteologi menjadi menarik.

Ia mengajak kita tidak hanya bertanya:

“Apa yang boleh saya lakukan terhadap alam?”

Tetapi juga:

“Apa akibat perbuatan saya terhadap ruang kehidupan yang lain?”

Karena manusia dalam Al-Qur'an tidak ditempatkan sebagai penguasa yang bebas melakukan apa saja.

Allah berfirman:

“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.”

(QS. Al-Baqarah: 30)

Menjadi khalifah bukan sekadar mendapatkan hak.

Ada tanggung jawab di dalamnya.

Menjaga.

Merawat.

Menyeimbangkan.

Tidak berlebihan.

Allah juga mengingatkan:

“Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan.”

(QS. Al-A'raf: 31)

Kalimat sederhana, tetapi kalau dibawa ke persoalan lingkungan, maknanya menjadi sangat luas.

Jangan mengambil lebih banyak daripada yang kita perlukan.

Jangan menggunakan air secara berlebihan.

Jangan menghasilkan sampah tanpa memikirkan ke mana sampah itu pergi.

Jangan membangun tanpa memikirkan ruang untuk air.

Jangan mengejar kenyamanan hari ini dengan mengorbankan kehidupan anak cucu esok hari.

Sebab bumi ini bukan warisan yang boleh kita habiskan.

Ia adalah amanah yang sementara kita titipkan kepada generasi berikutnya.

Pagi ini saya semakin menyadari:

Ekoteologi bukan hanya bicara tentang hutan, sungai, sampah, atau perubahan iklim.

Ekoteologi berbicara tentang cara manusia menempatkan dirinya di dalam ruang kehidupan.

Ketika kita melihat sungai, jangan hanya melihat air yang mengalir.

Lihatlah amanah.

Ketika melihat pohon, jangan hanya melihat batang dan daun.

Lihatlah kehidupan.

Ketika melihat sampah, jangan hanya melihat sesuatu yang harus dibuang.

Lihatlah jejak perilaku manusia.

Dan ketika melihat bumi, jangan hanya melihat tempat tinggal.

Lihatlah ayat-ayat Allah yang sedang terbentang di hadapan kita.

Allah berfirman:

“Dan di bumi terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang yakin.”

(QS. Adz-Dzariyat: 20)

Mungkin selama ini kita terlalu sibuk membaca ayat yang tertulis di atas kertas, sampai lupa membaca ayat yang terbentang di halaman rumah, sekolah, sawah, sungai, dan langit.

Teh saya hampir habis.

Tetapi renungan pagi ini justru terasa baru dimulai.

Barangkali menjaga lingkungan bukan pekerjaan besar yang harus selalu dimulai dengan program besar.

Bisa dimulai dari hal sederhana:

mematikan lampu ketika tidak digunakan,

menghemat air,

memilah sampah,

menanam pohon,

mengurangi plastik,

dan mengajarkan anak-anak untuk mencintai bumi.

Karena perubahan ruang sering kali bermula dari perubahan perilaku manusia yang menempatinya.

Dan mungkin...

menjaga bumi adalah salah satu cara sederhana kita menunjukkan rasa syukur kepada Allah.

Pagi ini, dari teras rumah, saya belajar satu hal:

Bumi tidak pernah benar-benar diam. Ia terus berbicara melalui air, tanah, pohon, udara, dan kehidupan.

Pertanyaannya bukan apakah Allah memberi tanda kepada kita.

Tetapi apakah kita masih cukup peduli untuk membacanya?

Selamat menikmati pagi.

Secangkir teh boleh habis.

Tetapi semoga rasa syukur dan tanggung jawab kita kepada bumi tidak pernah ikut habis.

— Must Boeh